Texto Bíblico del Día, explicación y aliento - 1 Juan

Deus se revelou a nós através de Jesus Cristo, para que possamos ter a LUZ DA VIDA dentro de nós por meio da presença do Espírito Santo.

A nossa missão é deixar a luz habitar dentro de nós e brilhar para a glória de Deus.

Isso produz a luz na@vida dos outros, estendendo a comunhão de Deus.

O amor pelos outros é o sinal certeiro de que Deus vive em nós e que estamos em comunhão com o seu amor.

SEJA CHEIO DE ALEGRIA.
Tenha comunhão com Deus e o seu povo.
Deixe que a palavra de Deus viva em você, de modo que você possa viver em Deus.

TENHA UMA VIDA ETERNA! Viva a sua vida no Espírito!
Compreenda que à justiça se manifesta no comportamento do justo!
Pratique à justiça.
Ame seu irmão.
A presença de Cristo sempre resulta em amor.

ESTA ES LA PALABRA QUE HEMOS ESCUCHADO DE ÉL Y QUE LES TRANSMITIMOS: DIOS ES LUZ, Y EN ÉL NO HAY TINIEBLAS.

¿Qué sucede cuando encendemos la luz en una habitación sucia y desordenada? ¡Vemos insectos huyendo de la luz, y nos encontramos con basura y suciedad!

1 Juan 1:5 dice que Dios es luz. Cuando Él interviene en nuestras vidas, nos muestra cosas que preferiríamos no ver; cosas que ocultamos, incluso de nosotros mismos.

A menudo nos engañamos, especialmente sobre nosotros mismos. No queremos lidiar con nuestras faltas, ni nos gusta verlas expuestas. Puede que nos sintamos condenados por ellas, pero al menos sabemos que están bien escondidas.

Todo lo oculto ejerce poder sobre nosotros porque tememos que sea descubierto. Lo mejor y más liberador que podemos hacer es afrontar lo que Dios quiere sacar a la luz y superar nuestro miedo (ver 1 Juan 3:20, 1 Corintios 4:5).

Deja que la luz de Dios ilumine tus motivos ocultos y sus lugares oscuros. Él ya los conoce, pero quiere llevarte a un lugar de liberación.

Como luz, Deus revela a si mesmo em sua perfeita santidade e majestade.

O andarmos na luz é um teste de comunhão com Deus, uma vez que a vida de comunhão é a vida que é continuamente purificada do pecado através do sangue de Jesus.
Também envolve nosso relacionamento com os outros, o que indica que a caminhada na luz é vívida responsavelmente perante Deus e o ser humano.

1. SEJA ABERTO E TRANSPARENTE EM TUDO QUE VOCÊ FAZ. ADMITA suas fraquezas a Deus. CONFIE nele para se purificar e perdoar (1 Juan 1:5-10).
2. Reconheça que o diabo causa toda separação e divisão no corpo de Cristo (1 Juan 2:18-19).

Como luz, Dios se revela en su perfecta santidad y majestad.

Caminar en la luz es una prueba de comunión con Dios, ya que la vida de comunión es la vida que es continuamente purificada del pecado a través de la sangre de Jesús.
También involucra nuestras relaciones con los demás, lo que indica que el caminar en la luz se vive responsablemente ante Dios y los humanos.

1. SEA ABIERTO Y TRANSPARENTE EN TODO LO QUE HAGA. ADMITEN sus debilidades ante Dios. CONFÍA en Él para que te purifique y te perdone (1 Juan 1:5-10).
2. Reconocer que el diablo causa toda separación y división en el cuerpo de Cristo (1 Juan 2:18-19).

Asegúrate de no vivir en pecado haciendo el mal.

Sin: obstáculo a la fe
- Sea rápido para perdonar
- Sea rápido para arrepentirse y confesar el pecado
- Sea rápido para creer en Dios.

Carísimos, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios 1 Juan 3:21.

QUE NO PEQUÉIS - Esta palabra surge como un desafío necesario contra las doctrinas que enseñan que la libertad del pecado se considera no solo impráctica, sino también imposible. Juan parece percibir que su enseñanza sobre el arrepentimiento y el perdón puede conducir a este tipo de doctrina y vida. Por ello, declara inequívocamente que la característica de la vida cristiana es la ausencia de pecado. Esta debería ser la meta y el deseo del corazón de todo hijo de Dios. "El propósito del autor es producir impecabilidad".

Existe la seguridad de que se ha provisto un remedio seguro para el pecado en el corazón y la vida de una persona, tanto en principio como en acción. En contraste con esto, está el espectro que nos acecha: el hecho de que permanecemos sujetos a la caída. Este no es el estado descrito por Pablo cuando dice: "Veo otra ley en mis miembros: que cuando quiero hacer el bien, el mal está presente en mí" (Romanos 7:21-23). Este estado es, de hecho, la tensión entre la espiritualidad y la humanidad. Es el riesgo necesario que toda persona corre al esforzarse por seguir el claro rayo de la luz reveladora de Dios mientras habita en un cuerpo perecedero en un mundo de oscuridad y pecado.

La expresión "PARA QUE NO PEQUÉIS (hina me harmatete)" sugiere actos específicos de pecado, más que un estado habitual. En este sentido, es posible pecar sin intención. Uno puede sucumbir porque las fuerzas del pecado son más fuertes que uno mismo. Uno puede ser engañado o atrapado debido a la propia ignorancia. También puede desviarse por descuido o negligencia. En cualquier caso, la restauración siempre está disponible en la persona de Jesucristo.
En el capítulo anterior, el remedio para el pecado se definió como la confesión que resulta en perdón y purificación, y el establecimiento de una comunidad de hijos de Dios. En este capítulo, el contexto el presente remedio para el pecado se define en términos de la obra personal y redentora de Cristo. Se le llama el Abogado, el Justo y la Propiciación.

Uno de los resultados de la obra restauradora de Cristo es conocerlo. Para los griegos, el conocimiento de la realidad última provenía de la contemplación racional; para los gnósticos, era resultado de una experiencia mística. Para Juan, el conocimiento último es el conocimiento de Dios en Jesucristo, que se obtiene mediante la salvación del pecado. Quienes disfrutan de la comunión con Dios también lo conocen.

El término SUS MANDAMIENTOS no se refiere únicamente a los Diez Mandamientos. Guardar los mandamientos equivale a guardar su Palabra, y esto significa la verdad de Dios tal como es en Cristo. También significa esforzarse continuamente por ser cada vez más como Cristo. Comprender la doctrina de su persona y obra no es más que mera teoría; aprendemos a conocerlo y sabemos que lo conocemos al practicar sus preceptos. Jesús dijo: "No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos" (Mateo 7:21). La religión emocional sin disciplina se vuelve sentimental, y la religión intelectualizada, estéril. LA DISCIPLINA MORAL ES EL CAMINO AL CARÁCTER CRISTIANO.

Guardar los mandamientos de Dios se equipara a andar en la luz. Los resultados prometidos son solo para quienes "perseveran en su observancia". Lo conocemos cuando deseamos obedecerlo por encima de todo, y al seguir cumpliendo su palabra, nuestro amor por Dios se perfecciona. La obediencia, no el sentimiento, es la prueba del amor perfecto. Todos los mandamientos de Dios fueron motivados por el amor, y la única respuesta apropiada es la respuesta del amor. Nuestra comunión con Dios es una comunión de amor.

sellar ese amor mediante el matrimonio y permanecer fieles el uno al otro "hasta que la muerte los separe", no es exagerado esperar que el cristiano profesante ame a Dios con lealtad indivisa. Pablo dijo que el cumplimiento de la ley es el amor (Romanos 13:10). "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente" (Mateo 22:37).

La Biblia habla de varios jóvenes y de la vida de algunos en su juventud.
1. La fidelidad y fortaleza de José.
2. Josué fue compañero de Moisés desde muy joven.
3. David enfrentó a Goliat y fue ungido rey a temprana edad.
4. Salomón heredó el reino a temprana edad.
5. Jeremías fue llamado joven y heredó un mensaje muy contradictorio.
6. María se convirtió en la madre de Jesús siendo aún adolescente.
7. Timoteo es una de las figuras jóvenes del Nuevo Testamento.
8. Juan dice que los jóvenes son fuertes y han vencido al maligno.
9. Proverbios ofrece abundantes consejos contra la pereza, contra andar en la propia prudencia, sobre la desobediencia y la terquedad, sobre la elección de esposa, etc.

Consejos prácticos:
1. Sé lo suficientemente valiente para soltar todo lo que te impide servir mejor a Dios. En esta etapa de la vida se toman decisiones importantes. A menudo, la decisión no se trata de lo correcto o lo incorrecto, sino de tomarla y llevarla a cabo. Por ejemplo: eliges a su pareja y decides que amarás. Eliges su iglesia y decides que servirás y participarás en ella. Es así de simple. También eliges con quién no se relacionarás y qué no harás.
2. Aprende, es hora, que no podemos tener todo a nuestra manera y que la vida se compone de negociaciones y de carácter para cumplir nuestros compromisos con valentía. La vida es una dinámica de relaciones con padres, familiares, colegas, hermanos, compañeros de trabajo, etc. No puedes aislarte y vivir la vida solo.
3. Juan también dice que eres fuerte: es hora de lanzarte de lleno a proyectos y a una propuesta de vida relevante. Intentar hacer cosas que te den placer y que sean buenas para los demás no es vida. La juventud no se trata solo de salir y divertirse. Hay jóvenes que se quejan de que la iglesia, su familia y otros no hacen nada, pero ellos mismos tampoco hacen nada. Proclamando la acción.
4. Hay una lucha monstruosa por su alma: apatía, rebelión, desintegración, drogas, sexo fácil, dinero, etc. Debes reconocerlo. El diablo quiere matarte. ¿Lo dejarás?

NO AMAMOS ESTE MUNDO NI LO QUE OFRECE, PORQUE CUANDO AMAS AL MUNDO, EL AMOR DEL PADRE NO ESTÁ EN TI (1 Juan 2:15). La Biblia dice que Dios ama al mundo (Juan 3:16). ¿No sería esto una contradicción? Podría parecer que se nos aconseja no amar al mismo mundo que Cristo murió para salvar. Pero el mundo que ama el Padre es toda la raza humana. El mundo que no debemos amar es todo lo que está alejado de Él, todo lo que impide al hombre amarlo a cambio (...). El mundo que no debemos amar es su rival. Juan enseña que los cristianos no deben evitar ningún lugar ni a ningún hombre; deben amar todos los lugares y a todas las personas; pero en todo lugar y entre las personas había un mundo que no debían amar. Este MUNDO es el sistema de vida que fue establecido por el hombre no regenerado bajo la influencia del mal. Se puede decir sin lugar a dudas sobre este sistema: Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Un corazón no puede albergar dos amores tan hostiles entre sí como el amor a la luz y el amor a las tinieblas. Solo Dios es digno de ser amado por completo. Nadie puede servir a dos señores (...) No se puede servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24).

LO QUE HAY EN EL MUNDO - Juan lo divide en tres partes:
1- LA LUJURIA DE LA CARNE o el intenso deseo de placer físico. Esto es sensualidad; el deseo por lo abominable, como la glotonería, la borrachera, diversos vicios y las relaciones sexuales irregulares.
2- LA LUJURIA DE LOS OJOS es ilícita, es decir, una curiosidad lasciva, sexual. Este deseo involucra lo que una persona no tiene. Y no solo involucra los ojos, sino también la mente y la imaginación.
3- LA ORGULLOSIDAD DE LA VIDA o el orgullo de nuestros logros y posesiones. Este tipo de lujuria es la tendencia a dejarse cautivar por la apariencia de las cosas, sin examinar su verdadero valor.

Nuestra sociedad actual es la personificación misma de este espíritu presuntuoso y vanidoso.

EL MUNDO PASA - Y el mundo que pasa es aquel que los cristianos no deben amar.

La vida que el hombre ha construido sobre la autoestima y en oposición a Dios no tiene poder de supervivencia permanente. El siglo XX, más que cualquier otra época, da un poderoso testimonio de la transitoriedad de todo lo temporal y de la posibilidad de que el hombre destruya la civilización que él mismo creó, incluyéndose a sí mismo. Los caminos del pecado están sembrados con las semillas de su propia destrucción.

EL MUNDO TAMBIÉN PASA en cuanto al progreso de la historia personal. El tiempo vuela y todo cambia. El orgullo, las juergas y las pasiones sensuales de la juventud y la mediana edad pronto pierden su atractivo con el paso de la edad, y llegan los años en que dirás: "No tengo en ellos contentamiento" (Ecl. 12:1).

Por otro lado, EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE DIOS VIVE PARA SIEMPRE. Aquí, Juan también habla en términos morales, no físicos. La persona que está en el mundo, pero no pertenece a él, soporta todo lo que pasa por la vida que tiene en Cristo.
Juan atribuye la inmortalidad a la vida eterna (espiritual) que el hombre recibe por medio de Cristo. Parece estar diciendo que el hombre puede vivir uno de dos tipos de vida en la tierra: una perdurará, la otra no.

YA ES LA ÚLTIMA HORA - Este discurso de Juan denota una crisis, no el fin del mundo. Juan presenció esta crisis precipitada por la persecución de los cristianos, que culminó en la lucha fatal entre la iglesia y el Imperio Romano.

Una evidencia de la última hora es la aparición de muchos anticristos. Estos no eran líderes ni gobernantes mundiales, sino antiguos miembros de la iglesia que habían negado que Jesús es el Cristo. Eran aquellos que salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros. La ruptura de la conexión muestra que esta membresía era solo externa. Eran fruto de la crisis de la que muchos habían caído. Aunque Juan habla de un anticristo venidero, del cual el pueblo había oído hablar, no lo describe. Su anticristo está muy lejos del hijo de perdición, que se levanta y se opone a todo lo que se llama Dios.

PERO USTEDES NO SON ASÍ, PORQUE EL SANTO LES HA DADO SU UNCIÓN, Y TODOS USTEDES CONOCEN LA VERDAD. A diferencia de los anticristos, leemos sobre quienes siguen a Cristo. Juan dice lo siguiente sobre los cristianos: "Tenéis la unción del Santo" (v. 20). Así como el anticristo tiene sus representantes, también el Santo, el Cristo, tiene los suyos.

La unción con aceite bajo el pacto mosaico solo acompañaba la consagración de sacerdotes, reyes y profetas. En la dispensación cristiana, la unción con el Espíritu Santo es un privilegio para todos. El resultado del don del Espíritu Santo es el conocimiento. El conocimiento de Cristo.

Desde la época de Juan hasta hoy, podemos decir que el número de anticristos, es decir, personas que se oponen a la doctrina y al Reino de Cristo, ha aumentado considerablemente. Sabemos que al final surgirá el anticristo, pero hasta entonces, con el paso de los años, habrá muchos precursores y precursores del gran anticristo.

Que esta advertencia sobre los seductores que surgen en el mundo cristiano nos fortalezca contra su seducción.

A veces prestamos más atención a lo que nos dicen los demás que a lo que Dios nos dice. Si oramos con perseverancia y escuchamos a Dios, pero luego empezamos a preguntar a todos qué piensan, honramos más las opiniones de los demás que la Palabra de Dios. Esta actitud nos impide desarrollar una relación en la que podamos escuchar a Dios constantemente.

1 Juan 2:27 confirma que podemos confiar en que Dios nos instruirá sin depender del apoyo constante de otros. Pero ¿significa este versículo que no necesitamos que nadie nos enseñe la Palabra? No, porque Dios ha designado a algunas personas para enseñar en el cuerpo de Cristo. Pero 1 Juan 2:27 dice que si estamos en Cristo, tenemos una unción que mora en nosotros para guiar y dirigir nuestras vidas. Ocasionalmente, podemos pedir consejo sabio a alguien, pero no necesitamos buscar constantemente a otros para preguntarles sobre las decisiones que debemos tomar en nuestras propias vidas.

Como Juan dijo al principio del capítulo que ya es la última hora, da otra razón para que los cristianos permanezcan en Cristo. Esta razón es que los cristianos deben estar preparados para encontrarnos con Cristo cuando aparezca. Debemos tener confianza y no avergonzarnos. Esta confianza debe ser la intrépida con la que el alma fiel se encuentra con Dios. ¿Y por qué debemos tener esta confianza?
PARA NO AVERGONZARNOS DE ÉL. Toda persona que profesa haber encontrado a Jesucristo y anda en la luz, guarda sus mandamientos y permanece en él, debe ser enseñada por el Espíritu de tal manera que no tenga nada de qué avergonzarse en su vida, ni aquí ni en su venida.
PORQUE SABEMOS QUE ÉL ES JUSTO, TAMBIÉN SABEMOS QUE TODO EL QUE PRACTICA LA JUSTICIA NACE DE DIOS. Aquí se introduce una nueva idea: mediante el entendimiento dado por el Espíritu Santo, el verdadero cristiano puede determinar si otro es un verdadero cristiano. Esto se discierne observando si sus acciones son justas o no. El cristiano será como su Maestro, "Jesucristo el Justo"; guardará sus mandamientos y andará como Cristo anduvo.
POR SUS FRUTOS LOS CONOCERÉIS. Mateo 7:20 - Una persona no se salva por obras, pero las obras justas deben seguir a la conversión inicial.

El diablo planeó y se esforzó por destruir la obra de Dios en este mundo. El Hijo de Dios libró una santa batalla contra él. Vino a nuestro mundo y se manifestó en carne para vencerlo y disolver sus obras. Él desatará y disolverá el pecado cada vez más, hasta destruirlo por completo. No sirvamos ni toleremos lo que el Hijo de Dios vino a destruir.

CUALQUIERA QUE NACE DE DIOS NO COMETE PECADO. Nacer de Dios es ser renovado interiormente y restaurado a una santa integridad o justicia natural por el poder del Espíritu de Dios. 1 Pedro 1:23 dice: "Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra del Dios, viviente y que permanece para siempre".

¿Y por qué un cristiano no debe pecar más? La razón es "...porque ha nacido de Dios".
1- Hay una luz en su mente que se mostrará el mal.
2- Hay una inclinación en su corazón a repugnar y odiar el pecado.
3- Hay una disposición espiritual que quebranta el poder de los actos pecaminosos.
4- Hay una disposición a la humillación y al arrepentimiento del pecado, una vez cometido.

EL QUE NACE DE DIOS NO PUEDE PECAR. Afortunadamente, la persona regenerada es incapaz de servir al pecado. Existe un impedimento, un embargo, impuesto a sus poderes pecaminosos. Pecar con calma y deliberación va en contra de su naturaleza. Y así, quienes permanecen en una vida pecaminosa demuestran claramente que NO NACEN DE DIOS.

Una vez más, Juan enfatiza: "Todo aquel que nace de Dios no comete pecado", pero aquí el apóstol añade: "Y no puede pecar'. Esta es una imposibilidad moral y ética, no literal. Según la naturaleza de Dios, quien nace de Él no puede pecar, porque su descendencia (de Dios) permanece en Él. Esta descendencia (la naturaleza de Dios, o semilla divina) se refiere a la vida eterna que Dios prometió a quienes le obedecen y permanecen en Él. Otra forma de expresar esta verdad es decir que quien vive bajo la ley del amor — amor a Dios y al prójimo — no puede pecar, porque no puede amar a su prójimo y pecar intencionalmente contra él al mismo tiempo.

He aquí, pues, otra prueba para determinar quiénes son los hijos de Dios y quiénes son los hijos del diablo. Los hijos de Dios no pecan, mientras que los hijos del diablo siguen pecando. Son grupos opuestos en el sentido de que uno está poseído por el Espíritu de Cristo y el otro por el espíritu del anticristo; son paralelos en el sentido de que toda criatura dotada de libre albedrío puede elegir a su propio padre en el mundo moral.

Otra prueba de la validez de ser hijo de Dios es que debe amar a su hermano. Esta es la mejor ilustración de la práctica de la justicia —una expresión favorita en la epístola — porque se puede observar.
EL QUE NO HACE JUSTICIA Y NO AMA A SU HERMANO NO ES DE DIOS (1 Juan 3:10).

Juan ha estado enfatizando la naturaleza opuesta del amor y el odio. Es natural, aunque no siempre manifiesto, que los cristianos amen a los demás. También es natural que las personas del mundo odien a los cristianos.
V 13 - POR TANTO, HERMANOS MÍOS, NO OS MARAVILÉIS SI EL MUNDO OS ABORRECE - Quizás habríamos esperado que Juan enfatizara el amor del cristiano por el mundo pecador (Juan 3:16) en respuesta al odio del mundo hacia los cristianos. Y como no lo hizo, se podría concluir que el amor por el mundo no es un mandato para los cristianos. Pero este argumento basado en el silencio carece de fuerza. El punto de Juan es la evidencia del carácter cristiano, más que la preocupación evangelizadora que la iglesia debe manifestar. El amor al hermano es un mejor argumento que el amor al mundo pecador, porque si no se puede amar a "los hijos de Dios", ¿cómo se podría esperar amar a los hijos del diablo?
El amor a los hermanos, entonces, se convierte en un criterio para juzgar si uno se ha apartado del pecado.
Cualquiera que aborrece a su Hermano, es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en sí (v. 15). Este es un lenguaje fuerte, pero concuerda con lo que dijo Jesús en Mateo 5:28: El motivo siempre es más importante que el acto manifiesto. Y quien alberga homicidio en su corazón no puede tener al mismo tiempo vida eterna.

SABEMOS LO QUE ES EL AMOR PORQUE JESÚS DIO SU VIDA POR NOSOTROS v. 16 - Este es el amor en su esencia, en su máxima expresión. El amor que no está dispuesto a darlo todo, incluyendo la vida y las posesiones, no es amor verdadero. El amor genuino comparte los bienes de este mundo (suficientes recursos materiales para vivir). Este amor ama a su hermano como a sí mismo; y va un paso más allá, amando a su hermano más que a sí mismo. Y DEBEMOS DAR NUESTRA VIDA POR NUESTROS HERMANOS.

Juan rechaza las simples palabras sobre el amor y exige obras genuinas de amor como evidencia de vida espiritual.

¿Cómo puede alguien saber si es de la verdad? Juan dice en el verso 18 del mismo capítulo: NO AMEMOS DE PALABRA NI DE LENGUA, SINO DEMOSTREMOS LA VERDAD CON NUESTRAS ACCIONES.

Entonces, ¿cómo puede un cristiano tener seguridad en su corazón? ¿Cómo puede protegerse de la autocondenación? La respuesta se encuentra en el conocimiento personal de su relación con Dios. El conocimiento es una de las piedras angulares del testimonio de Juan sobre el Evangelio. La seguridad de ser de la verdad es una marca del cristiano.

La respuesta de Juan se aclara al conectar la primera parte del verso 20 con el verso anterior: EN ESTO SABRÉMOS QUE SOMOS DE LA VERDAD; Y ASEGURARÉMOS NUESTROS CORAZONES ANTE ÉL CUANDO NUESTROS CORAZONES NOS CONDENEN. PORQUE DIOS ES MÁS GRANDE QUE NUESTRO CORAZÓN Y LO SABE TODO. Dios es más grande en el sentido de ternura y comprensión. Dios conoce lo peor de nosotros (...) y, sin embargo, Él nos cuida y desea tener comunión con nosotros, y "Él lo observa todo": Él ve las cosas más profundas, y esas son las cosas reales. Esta es la verdadera prueba del hombre: ¿Es lo más profundo realmente lo mejor? La respuesta a cualquier sentimiento de condenación, ya sea real y merecido o un falso sentimiento de culpa por la confusión debida a ciertas circunstancias, se encuentra en nuestro propio corazón. El corazón se compara a menudo con nuestra conciencia.

Cuando nuestro corazón nos condena, podemos sentirnos tranquilos de dos maneras. Si la condenación es injustificada, Dios lo sabe y no nos condenará. No todos los sentimientos de culpa son resultado de la desobediencia a la voluntad de Dios. A veces son resultado de la confusión, el miedo o ciertos tipos de perturbación mental que provocan sentimientos de culpa. Dios conoce la intención más profunda del corazón y separará lo real de lo imaginario.

De la misma manera, si nuestra conciencia no nos condena, podemos llegar a... DIOS CON PLENA CONFIANZA (v. 21). Quienes enseñan que no se puede tener la conciencia tranquila ante Dios —que pretender el perdón consciente es una señal de orgullo— han malinterpretado a Juan. El perdón puede ser tan real como la culpa.

Uno de los dones que, según el apóstol Pablo, el verdadero Espíritu otorga a la iglesia es precisamente el don de discernimiento de espíritus (1 Corintios 12:10).

Aquí, Juan muestra que la confesión de Jesucristo como el Hijo encarnado de Dios es evidencia de que el Espíritu Santo de Dios obra a través del hombre. El Espíritu Santo da testimonio de Cristo y por Cristo, y el espíritu del mundo y el anticristo, que no solo se oponen a este testimonio, sino que difunden la mentira que lo contradice, lo hacen.

En el mundo hay muchos espíritus, tanto buenos como malos, y se debe encontrar un criterio para juzgarlos. Existe un poder diabólico y sobrenatural, así como un poder justo y sobrenatural que opera en el mundo y en la vida de las personas.

v.2 - EN ESTO CONOCED EL ESPÍRITU DE DIOS: TODO ESPÍRITU QUE CONFIESA QUE JESUCRISTO ES VENIDO EN CARNE ES DE DIOS; Y TODO ESPÍRITU QUE NO CONFIESA QUE JESUCRISTO ES VENIDO EN CARNE NO ES DE DIOS; Y ESTE ES EL ESPÍRITU DEL ANTICRISTO DEL CUAL VOSOTROS HABÉIS OÍDO QUE HA DE VENIR, Y QUE AHORA YA ESTÁ EN EL MUNDO.

En cada generación, la mentira lucha contra la verdad, el mal contra el bien, los falsos profetas contra los verdaderos profetas, el espíritu del Anticristo contra Cristo.

El verdadero profeta confiesa que JESUCRISTO VINO EN CARNE. Esto significa que "Cristo no descendió a un hombre ya existente, sino que vino en naturaleza humana; se hizo carne". Juan afirma que la encarnación no solo es el eje central del Evangelio, sino que también abarca, en su sentido más amplio, otras grandes verdades doctrinales como el nacimiento virginal, la crucifixión y la resurrección. La encarnación es el credo esencial del cristianismo; sobre esta doctrina, todo lo que se considera cristiano se sostiene o se derrumba. La encarnación es más que un credo; es una formulación de fe y un hecho histórico: CRISTO SE HIZO CARNE.

Dios se hizo hombre. Su relación con la humanidad es, por lo tanto, activa y dinámica. Reconocer la encarnación es participar en esta actividad de Dios, participar en lo que Dios ha hecho y está haciendo, ser copartícipe y testigo vivo de la doctrina cristiana de la salvación.

La protección del hijo de Dios.
Hijitos, ustedes son de Dios y los (del anticristo) han vencido, porque el que está en ustedes es mayor que el que está en el mundo. a. Hijitos, ustedes son de Dios y los han vencido: Los hijos de Dios no deben temer el espíritu del anticristo, aunque deben ser advertidos al respecto, porque tienen el Espíritu de Dios morando en ellos (1 Juan 3:24). Este Espíritu que mora en nosotros es mayor que el que está en el mundo: Satanás y todos sus aliados. b. El que está en ustedes es mayor que el que está en el mundo: El creyente tiene un recurso para la victoria, la presencia vital de Jesús morando en nosotros, que hace que la victoria siempre sea posible, si confiamos en el que está en ustedes en lugar de confiar en nosotros mismos. c. Esta comprensión brinda gran confianza y poder espiritual. Para quienes caminan en esta verdad, la victoria está asegurada: los han vencido. Esta es una afirmación positiva, no una esperanza. d. El que está en vosotros es mayor que el que está en el mundo: Esto significa que el cristiano no tiene cabida para el temor. Tenemos muchos enemigos espirituales, pero ninguno es mayor que Jesús, que vive en nosotros. e. Al comienzo de la carta, Juan abordó la idea del mundo y su amenaza para la vida cristiana (1 Juan 2:15-17). Presentó el mundo no como la Tierra global ni como la masa de la humanidad, a la que Dios mismo ama (Juan 3:16). Más bien, es la comunidad de la humanidad pecadora unida en rebelión contra Dios. Aquí, Juan sugiere que existen fuerzas de oscuridad espiritual que guían e influyen en el mundo.

Un agricultor rico vivía solo, entre cientos de hectáreas de tierra cultivada. Era un hombre codicioso y egoísta. No permitió que nadie entrara en su granja para recoger o incluso quiere un pedazo de leña. ¿Cuántas veces disparó para asustar a mujeres y niños que, sin saber el peligro, invadieron sus tierras para recoger las "chips" para la estufa de leña. Y ese hombre murió allí solo. No había herederos de su fortuna. Y todos sus bienes, que él mantuvo con tal usura, fueron al gobierno. ¿Qué diferente habría sido su historia si supiera el amor de Dios y supiera compartir. Cómo habría esparcido el amor y ser amado.

Lo que no plantamos nunca cosecharemos. ¡Hay tanta "leña" en las tierras de su corazón! No permita que se pudran al aire libre. Que calienten casas enteras y que se usen para hacer la comida de alguien. Siembra amor. ¡Vale la pena!

1 Juan 4:9 es un pasaje Bíblico que habla del amor de Dios por nosotros. En este pasaje, se menciona que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por medio de él. Esto hace referencia al sacrificio de Jesucristo en la cruz, realizado por amor a nosotros.
La figura central de este pasaje es Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios. Se le menciona como el enviado al mundo para que vivamos por medio de él. Jesús es una figura importante en toda la Biblia, mencionado desde el Antiguo Testamento como aquel que vendría a salvar al pueblo de Dios.
1 Juan 4:9 es una expresión del amor de Dios por nosotros. Nos amó tanto que envió a su Hijo a morir por nosotros en la cruz. Esto es prueba del amor incondicional de Dios por nosotros, incluso cuando no lo merecemos. Es un mensaje de esperanza y salvación, que muestra que podemos tener vida eterna por medio de Jesucristo.
Este pasaje también nos enseña sobre amar al prójimo. Si Dios nos amó tanto que envió a su Hijo a morir por nosotros, debemos amarnos y cuidarnos unos a otros de la misma manera. Debemos ser ejemplos del amor de Dios para el mundo que nos rodea.

En resumen, 1 Juan 4:9 es un mensaje de amor y esperanza. Nos muestra el sacrificio de Jesucristo en la cruz como prueba del amor incondicional de Dios por nosotros. Debemos seguir el ejemplo de amor de Dios y amarnos unos a otros de la misma manera.

1 Juan 4:18 enseña que el amor perfecto de Dios elimina el temor. El temor persistente, especialmente el temor al juicio, indica que una persona no está plenamente convencida del amor de Dios. El amor de Dios, cuando se recibe plenamente, disipa el temor, demostrando que ya no hay necesidad de temer el castigo.
Análisis detallado de 1 Juan 4:18:
"En la caridad no hay temor":
Esta declaración inicial establece el contraste entre el amor y el temor. El amor genuino de Dios es incompatible con el temor constante y paralizante. "La perfecta caridad echa fuera el temor":
El amor perfecto de Dios, cuando se experimenta en su plenitud, tiene el poder de echar fuera el temor. Este amor elimina la causa del temor, que es el sentimiento de condenación.
"Porque el temortiene pena":
El temor, especialmente el temor al juicio divino, surge de la conciencia del pecado y de la posibilidad del castigo.

"El que teme, no está completo en caridad":
Quien vive en constante temor no ha experimentado plenamente el amor de Dios, pues el amor perfecto lo liberaría de ese temor.
En resumen, 1 Juan 4:18 nos dice que:
El amor de Dios es la clave para liberarnos del temor.
El temor persistente es señal de que el amor de Dios no se ha recibido plenamente.
El amor perfecto de Dios tiene el poder de disipar el temor y traer paz.

Confianza en Dios:
El verso anima a los creyentes a confiar en el amor de Dios y a no temer el juicio, pues Cristo ya ha satisfecho las exigencias de la justicia divina.

Creciendo en el amor:
El verso también sugiere que el amor es algo que se desarrolla y se perfecciona. A medida que los creyentes crecen en su relación con Dios, experimentan su amor más plenamente y, en consecuencia, se liberan del temor. Amor fraternal: El amor a Dios y al prójimo están intrínsecamente vinculados (1 Juan 4:20-21). Esta ausencia de miedo también se manifiesta en las relaciones con los demás, porque el amor perfecto expulsa el temor a ser rechazado o herido.

Ser cristiano se resume en practicar lo que escuchamos y aprendemos de Dios. Guardar los mandamientos significa guardarlos en nuestro corazón y practicarlos. Amar a Dios consiste en obedecer su voluntad. Obedecer es cumplir lo que el Señor nos pide. Si lo amamos, obedecemos; si no, no obedecemos. Comprenderlo puede ser simple, pero practicar esta enseñanza requerirá desapego, altruismo y disposición de cada uno de nosotros.
La Palabra dice que los mandamientos del Señor no son gravosos, es decir, no son malos para practicar; ni nos traerán angustia ni tristeza. Al contrario, encontraremos gozo, la aprobación de Dios y madurez en la fe.
Aquí, "vencer al mundo" significa superar todas las tentaciones, conflictos y desafíos que el mundo nos presenta. Es un llamado a triunfar sobre los valores mundanos que son contrarios a la voluntad de Dios.
Luego continúa: "Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe". Esta afirmación refuerza que la verdadera victoria sobre el mundo se logra mediante la fe.
Después de todo, la fe no es solo un elemento pasivo de la creencia, sino un agente activo de la victoria. La fe es un escudo protector, una espada afilada y la fuerza impulsora que nos permite superar la adversidad.
Por lo tanto, el mensaje central de 1 Juan 5:4 es que la fe en Dios no solo es un medio de salvación, sino también una herramienta poderosa para superar los desafíos del mundo.
La fe es la clave para la victoria sobre las tentaciones, los miedos, las dudas y todos los obstáculos que encontramos en nuestro camino. Esta victoria no es una victoria fugaz, sino una victoria eterna que nos pone en armonía con Dios y su voluntad.
Por lo tanto, si naces de Dios y tienes fe en Él, tienes la victoria que vence al mundo. Esto no significa que no enfrentarás desafíos, sino que, con fe, tienes la capacidad de superarlos. Esta es la maravillosa promesa que se encuentra en 1 Juan 5:4.
¿Cómo podemos convertirnos en vencedores del mundo en Jesús? "En el mundo tendréis apretura; mas confiad, yo he vencido al mundo" (Juan 16:33). Porque Jesús venció al mundo, mientras permanezcamos en él, somos vencedores en Jesús.

Una de las ideas más prominentes en los escritos de Juan es el acto de testificar. El Evangelio es un Evangelio de testimonio. En Apocalipsis, Juan testificó de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo (Apocalipsis 1:2). La primera epístola comienza con el testimonio del autor: "Lo que hemos visto y oído, os anunciamos" (1:3), y ahora, casi al final, Juan presenta el testimonio de Dios mismo: el testimonio de Dios sobre Cristo a través del Espíritu.

Hay un testigo principal: el Espíritu Santo. A lo largo de los siglos cristianos, el Espíritu se ha manifestado en cada testimonio exitoso de la iglesia sobre Jesucristo. La iglesia ha sufrido el extremismo y un celo religioso excesivo; por un lado, en el que la voz del Espíritu fue reemplazada por credos, y por otro, que "afirma que la voz interior del Espíritu prevalece sobre la palabra de las Escrituras".

Los otros dos testimonios del Agua y la Sangre — el bautismo y la crucifixión de Cristo — están subordinados al Espíritu en el sentido de que no poseen autoridad propia. Ha habido muchos bautismos y crucifixiones, e incluso el bautismo y la muerte de Cristo han pasado prácticamente desapercibidos en la historia secular; pero la historia de la iglesia inspirada por el Espíritu ha mantenido vivos estos dos grandes acontecimientos y los ha convertido en testigos de la divinidad de Jesucristo.

Por lo tanto, es tarea de la iglesia continuar dando testimonio de Cristo, de la salvación que solo él puede darnos, de su poder para sacarnos de una vida miserable y sin sentido, y darnos sentido y propósito. Dado que tendemos a aceptar lo que otros nos dicen como evidencia, seguramente muchos aceptarán el testimonio del Espíritu. Además, el cristiano tiene el testimonio que lo confirma en su corazón, porque se ha convertido en partícipe de la vida eterna de Dios. Cualquiera que no crea en el testimonio de Dios sobre la divinidad de Jesús lo ha convertido en un mentiroso y no puede ser considerado cristiano. El que tiene al Hijo, ha creído en este testimonio, tiene vida eterna (v. 12). El que no cree no tiene vida, y toda esta discusión carece de sentido para él.

Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, Él nos oye. "Alguna cosa" no se refiere a todas nuestras peticiones, por muy apropiadas que sean; este término se refiere, ante todo, a cualquier cosa relacionada con la salvación de un hermano o hermana. Aquí tenemos una oración intercesora e insistente. Encontramos dos limitaciones en este texto: primero, la oración debe ser conforme a su voluntad. Es una identificación activa con la voluntad divina, una elevación de nuestra voluntad al nivel del deseo de Dios, no un intento de persuadir a Dios para que satisfaga nuestros deseos. Pero no siempre es posible saber exactamente cuál es la voluntad de Dios. En palabras de Pablo: "No sabemos qué pedir como conviene, pero el Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles" (Romanos 8:26). Sin embargo, en general, sabemos que la voluntad de Dios es que todos disfruten de la vida eterna y se conviertan en hijos de Dios (2 Pedro 3:9).

En segundo lugar, nuestras oraciones se ven limitadas por aquellos por quienes oramos: los hermanos. Los versos 15 al 17 probablemente se refieren a quienes han pecado inadvertidamente y por alguna razón persisten en ese pecado. A esta persona se le sigue llamando HERMANO, lo que significa que pertenece a la comunidad de creyentes, pero, al mismo tiempo, vive en iniquidad. Si alguno viere pecar a su hermano pecado que no es de muerte, pedirá a Dios, y él le dará vida; digo a los que pecan no de muerte: Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que ruegues (vs 16).

Juan distingue entre tipos de pecado: algunos son de MUERTE y otros no. El pecado que no es para MUERTE no es un pecado particular, sino un pecado habitual. Debemos deshacernos de la idea de que un pecado de muerte es un pecado que puede ser reconocido por quienes nos rodean.

Cometer un pecado de muerte es un pecado voluntario (Hechos 5), y si uno persiste en pecar, finalmente conducirá a una separación definitiva de la vida divina. También existe un pecado que no es de muerte. La diferencia radica en la motivación del alma. Algunas personas en pecado luchan por escapar, mientras que otras se dejan hundir cada vez más en el pecado. Dios conoce la diferencia, y tenemos la seguridad de que dará vida a quienes no pecan de muerte.

La razón de esta victoria sobre el pecado es esta: EL QUE ES ENGENDRADO DE DIOS, SE GUARDA A SÍ MISMO, Y EL MALIGNO NO LE TOCA. Es Cristo, el engendrado (nacido) de Dios, quien guarda al cristiano. Nuestra seguridad no reside en aferrarnos a Cristo, sino en que Él nos sostiene.

El segundo hecho del que tenemos certeza es que SOMOS DE DIOS Y QUE EL MUNDO ENTERO YACE EN MALDAD (vs 19). Juan usa el plural "somos", incluyéndose a sí mismo junto con todos los demás cristianos. Todas las razones para la comunión expresadas anteriormente respaldan y confirman el hecho de que SOMOS DE DIOS. En marcado contraste, "el mundo está bajo el poder del maligno". Es claro, por lo tanto, que la separación entre la iglesia y el mundo debe ser, y tiende a ser, tan completa como la separación entre Dios y el maligno. Verso 20 SABEMOS QUE EL HIJO DE DIOS ES VENIDO Y NOS HA DADO ENTENDIMIENTO. Tanto la revelación como la redención forman parte de su obra de gracia. Sin él, jamás podríamos conocer a Dios ni vencer el pecado. Jesús nos dio el poder de comprender, la capacidad de saber LO QUE ES VERDAD. Con Cristo, poseemos lo que hemos sido capacitados para recibir, y sabemos lo que hemos sido capacitados para comprender gracias a Cristo.

Dios es el Padre de Jesucristo, en quien se ha revelado la vida eterna. Tenemos vida eterna cuando permanecemos en Dios, en el Padre y en el Hijo, quien nos ha dado su Espíritu.

Uno de los deseos más fervientes de Dios para nosotros es que nuestras almas prosperen. Esto significa que Él quiere que maduremos espiritualmente, que tengamos nuestra mente, voluntad y emociones plenamente desarrolladas. Él quiere que pensemos con la mente de Cristo y conforme a su palabra. Cuando logremos esto, podremos separar nuestras emociones de las decisiones que debemos tomar y usar nuestra voluntad para alinear nuestras vidas con su voluntad.

Una vez que llegamos a esta etapa, Él también desea que seamos exitosos y (espiritual) saludables en todas las áreas de nuestra vida. Ha habido mucho debate sobre si Dios quiere que sus hijos prosperen. Algunos creen que la pobreza es una virtud, mientras que otros creen que todos los cristianos deben ser ricos. Creo que debemos enfocarnos en la madurez espiritual y poner a Dios en primer lugar en nuestras vidas, y Él con gusto nos proveerá con todo lo que necesitamos para vivir una vida feliz, bendecida y próspera. A Dios le importa más cómo nos comportamos que lo que poseemos.

A menudo surge la pregunta: Si Dios quiere que seamos prósperos, ¿es una persona pobre de Dios? ¡Por supuesto! Pero no necesitamos venerar la pobreza. Los enfermos pueden ser de Dios, pero eso no les impide buscar la sanación. Personas como Joni Eareckson Tada están predicando el Evangelio. Ama a Dios con todo su corazón, sin importar su situación, pero busca lo mejor de Dios y úsalo para sus propósitos.