Texto Bíblico del Día, explicación y aliento - Tesalonicenses

El apóstol comienza con acción de gracias a Dios. Al estar a punto de mencionar las cosas que le daban alegría, y que eran muy dignas de alabanza, además de conferirles gran beneficio, el apóstol opta por hacerlo dando gracias a Dios, que es el autor de todo bien que nos llega o lo hacemos nosotros, en cualquier momento.

MENCIONANDOLOS EN NUESTRAS ORACIONES - Pablo añadió alabanza o acción de gracias a su oración. Cuando en cada situación, mediante oración y súplica, hacemos nuestras peticiones a Dios, debemos añadirles acción de gracias (Fil. 4:6). Entonces, cuando damos gracias por cualquier beneficio que recibimos, debemos agregar oración. Debemos orar siempre y sin cesar, y no sólo debemos orar por nosotros mismos, sino también por los demás, como por ejemplo nuestros amigos, mencionándolos en nuestras oraciones. Podemos mencionar sus nombres y deberíamos mencionar sus necesidades y condiciones; Al menos deberíamos tener en la mente sus rostros y circunstancias, recordándolos sin cesar.
Observe: Así como hay muchas cosas por las cuales debemos estar agradecidos en nuestras vidas y en las vidas de nuestros amigos, también hay muchas oportunidades para la oración constante con respecto a innumerables necesidades. Así que no dejemos de orar.

¿Qué tal ser incluido en la oración del apóstol Pablo? ¿Qué tal ser recordado como una persona que tiene fe emocionante, un amor que no es solo palabras, o como alguien que, a pesar de las circunstancias, mantiene una firme esperanza en Cristo Jesús?

Pablo destaca este texto recordando a los Tesalonicenses, de la alegría y el orgullo que sintió cuando vio a sus hijos espirituales revelar sus enseñanzas, revelando a Cristo en el camino de vivir y hablar.

¿Cómo somos recordados por otros? ¿la gente nos recuerda con alegría?, como alguien que tiene un corazón sensible y ferviente, como alguien que sirve a otros sin medir esfuerzos, o somos recordados por ser falciles en la fe y espiritualmente indiferentes?

¡Piense en ello!

La palabra vino en el Espíritu Santo, es decir, con la poderosa energía del Espíritu divino.

Observe: CUANDO EL EVANGELIO LLEGA CON PODER, DEBE ATRIBUIRSE A LA OPERACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO; y a menos que el Espíritu de Dios acompañe la palabra de Dios, para hacerla efectiva por su poder. De lo contrario no será más que letra muerta; y la letra mata. Es el Espíritu el que da vida.

El evangelio les llegó con gran certeza. Entonces lo recibieron por el poder del Espíritu Santo. Estaban plenamente convencidos de su verdad, de modo que las objeciones y dudas no los sacudieran fácilmente; estaban dispuestos a dejarlo todo por Cristo y arriesgar sus almas y su condición perpetua por la verdad de la revelación del Evangelio.

Su fe era prueba de cosas que no se ven; y los tesalonicenses sabían qué clase de hombres eran los apóstoles y sus colaboradores entre ellos, y lo que hacían por ellos, y el éxito que tenían.

El apóstol buscó humillarse, no sólo para su propio bien, sino para el de los demás, mediante una conducta digna de su doctrina, para no destruir con una mano lo que había construido con la otra.

Los tesalonicenses que observaron los tipos de hombres que había entre ellos y cómo su predicación y su vida eran conformes, mostraron un cuidado consciente de ser seguidores o imitar un buen ejemplo de ellos.

Con esto también se hicieron seguidores del Señor, quien es el ejemplo perfecto que debemos imitar; y debemos ser seguidores de aquellos que son seguidores de Cristo (1 Cor. 11:1).

Ellos (los Tesalonicenses) decidieron esperar al Hijo de Dios del Cielo (v.10).
Una de las particularidades de nuestra religión es la espera de la segunda venida de Cristo. Aquellos que creen que Él vendrá, esperan que Él venga para nuestro gozo.

Los creyentes del Antiguo Testamento esperaban la venida del Mesías, y los creyentes ahora esperan su Segunda Venida. ¡ESTÁ A PUNTO DE LLEGAR! Ay gloria!!

Y hay buenas razones para creer que Él vendrá, porque Dios lo resucitó de entre los muertos. Esto es una seguridad para todas las personas de que Él vendrá a juicio (Hechos 17:31). Y hay buenas razones para esperar esa venida, porque Él nos ha librado de la ira venidera.

Él vino para obtener salvación, y la traerá consigo cuando regrese, una liberación total y final del pecado, de la muerte y del infierno, de esa ira venidera que caerá sobre los incrédulos. Cuando venga esta ira, continuará, porque es un FUEGO ETERNO, preparado para el diablo y sus ángeles (Mt 25:41).

Dios examina las intenciones del corazón. Este examen del corazón (la vida interior total, incluidos los motivos), este escrutinio constante por parte de la Omnisciencia, es un gran consuelo para aquellos cuyo objetivo es agradar a Dios y no a los hombres. Incluso en los mejores tiempos, "el hombre ve (sólo) lo que tiene ante sus ojos"; pero Dios, a quien nada se le oculta, "mira el corazón" (1 Sam 16,7).

No debemos pensar que AGRADAR A LOS HOMBRES y AGRADAR A DIOS son opuestos en el sentido de que recibir la desaprobación de los hombres es evidencia de la aprobación de Dios. Para ganar personas para Cristo debemos ser amigables en nuestro enfoque. Pero incluso aquí existe la sutil tentación de querer complacer a la gente. ¡Qué importante es estar siempre abiertos a quien PRUEBA NUESTRO CORAZÓN! Pablo estaba muy preocupado por mantener una buena conciencia.

Y no se preocupes si eres cristiano y la gente en su trabajo o en su familia ha dejado de hablarte debido a esto. Intenta agradar a Dios. No importa quién piense que es malo que seas creyente en Jesús. Mantente fuerte.

Con la imagen mental del gran apóstol tratando a cada persona con tanto cuidado individualmente, tenemos una visión importante de su ministerio; realmente es un ejemplo a seguir.

1. Por el interés de Pablo por el valor individual de cada persona ante Dios.
2. Cuidando de las personas como miembros individuales del cuerpo de Cristo.
3. El ministerio individual del Espíritu Santo para cada cristiano.

El concepto del valor infinito de cada alma pasó supremamente a través del Evangelio de Jesucristo. La idea fue revolucionaria para gran parte del mundo de Paul, pero era más pertinente que el nuestro. En la iglesia no hay verdadera evangelización ni pastoral que no siga este ejemplo.

En el verso 14 dice: Porque vosotros, hermanos, habéis sido imitadores en Cristo Jesús de las Iglesias de Dios que están en Judea; que habéis padecido también vosotros las mismas cosas de los de vuestra propia nación, como también ellos de los judíos.
Pablo muestra que esta actitud ha sido la tendencia en la historia nacional judía. El rechazo de sus propios profetas alcanzó un clímax terrible en la crucifixión de Jesús (Mt 23,29-39; Mc 12,1-12).

El plan de Dios es salvar al mundo a través de Jesucristo, su Hijo. Los judíos no le agradaban y eran contrarios a todos los hombres, obstruyendo, en cada oportunidad, el programa de Dios para salvar a los hombres. En esta escandalosa petulancia, mezquina exclusividad y flagrante ceguera, no sólo rechazaron a Cristo mismo, sino que trataron de impedir que las buenas nuevas de salvación llegaran a los gentiles.

El resultado de todo esto para los judíos fue SIEMPRE LLENARON LA MEDIDA DE SUS PECADOS (v.16). Pablo está usando la conocida ilustración de la copa (Isaías 51:17); Aquí está la copa de la iniquidad. Siempre vienen llenando la medida de sus pecados hasta el borde. La consecuencia es inevitable y declarada: LA IRA DE DIOS CAYÓ SOBRE ELLOS HASTA EL FIN, que es la realización profética del juicio que aún es futuro, pero ya está determinado.

Para evaluar mejor este pasaje lea Romanos 2, Filipenses 3:1-7 o Romanos 9 al 11. Estos pasajes muestran la aguda percepción que tenía Pablo sobre los privilegios y responsabilidades de los judíos, y el profundo amor que sentía por sus hermanos según la carne.

Y finalmente: la exclusividad, la estrechez de miras, el egocentrismo, el fanatismo y el legalismo en realidad no estaban ni están limitados a los judíos. Estos versos advierten sobre el alto costo de la religión sin amor.

CORONA ANTE EL SEÑOR - Aquí CORONA no es una traducción de la palabra griega diadema, corona de rey, sino de stephanos, que era la corona de la victoria en los juegos, del valor cívico, del mérito militar, del gozo nupcial, del regocijo festivo, no es un signo de realeza.

ESPERANZA, ALEGRÍA Y CORONA DE GLORIA - Estas palabras de Pablo están llenas de emoción y sentimiento, pero no son exageraciones. Algunas personas ponen su esperanza en las riquezas, en la seguridad o en la ambición personal. Estas esperanzas mueren en este mundo. El apóstol, con corazón de verdadero pastor, tiene una esperanza mejor, que transforma sus frecuentes sufrimientos. Los objetos de su esperanza son sus amados hijos en la fe, presentados a Cristo como trofeo de la gracia (2 Cor. 11:2). El crecimiento espiritual y el progreso de estos niños es lo que hace que el corazón del apóstol salte de alegría. Son las "piedras de su corona", la única guirnalda de vencedor que desea.

Así como la gloria del maestro está en producir sabios, así la gloria del cristiano está en las almas ganadas (Dn 12:3; Fil 2:16). La verdad es que para todos sólo esta inversión en los corazones humanos tiene un significado final.

EXHORTACIÓN A CRECER EN SANTIDAD:

1- La forma en que se da la exhortación con mucho cariño. El apóstol los trata como hermanos; él los llama así y los ama así. Como su amor por ellos era muy grande.

2- El tema de la exhortación - que progreséis cada vez más en vuestro santo caminar. No basta con permanecer en la fe del Evangelio, sino que es necesario crecer en la obra de la fe. No sólo debemos perseverar hasta el fin, sino que debemos mejorar y caminar más equitativamente y más cerca de Dios.

MANTENGANSE ALEJADOS DE TODO PECADO SEXUAL - El propósito de Dios es hacerles Santos, y esto implica una ruptura total con la inmoralidad sexual. Aunque no hay indicios de este pecado en el carácter de los cristianos tesalonicenses, esta enseñanza era necesaria entre los que se convertían del paganismo.

El hecho es que una de las barreras más difíciles que tuvo que superar el pagano converso fue la actitud cristiana hacia el sexo. Creció en un mundo en el que la poligamia, el concubinato, la homosexualidad y la promiscuidad eran comúnmente aceptados. Muchos de los servicios religiosos eran de carácter abiertamente sexual, con ritos y fornicación sacramental como parte del culto.

La gratificación ilegítima o inmoderada del apetito sensual sigue siendo un área de tentación para todos los cristianos sanos y normales. Sin embargo, el cristiano no santificado es peligrosamente vulnerable a tales tentaciones.

En nuestros días, hay un resurgimiento del paganismo con su entretenimiento obsceno, literatura pornográfica, desdén por los votos matrimoniales, promiscuidad, obsesión global con el sexo y permisividad general en las relaciones sexuales.

En tiempos como estos, la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la pureza sexual se necesita desesperadamente, y la experiencia de la santificación, con su total devoción a la voluntad de Dios, es la verdadera respuesta.

El código inmoral de nuestro tiempo es promovido y tolerado por filosofías arraigadas como el naturalismo y el evolucionismo. Se necesita dinamita del Evangelio para destruir estos extraordinarios refugios de depravación.

SOBRE ESE TEMA: ¿Qué tema? En el verso 3 del mismo capítulo dice: pecado sexual.
El pecado de impureza, especialmente el adulterio, es un gran ejemplo de injusticia de la cual Dios será vengador, por eso podemos entender las palabras: EN ESTE ASUNTO NO HAGAS DAÑO NI ENGAÑAR A SU HERMANO. Este tema del que habla el apóstol en los versos anteriores y siguientes, es decir, el pecado de impureza.

La fornicación y otros actos de impureza no sólo son pecados contra el cuerpo de quien los comete (1 Corintios 6:18), y por tanto muy perjudiciales para el alma y el cuerpo del pecador, sino que a veces son actos de injusticias muy perjudiciales contra a los demás, especialmente a los que están unidos por la alianza del matrimonio y a su posteridad.
Y como este pecado es de naturaleza tan abominable, Dios ciertamente será su vengador. A LOS QUE SE PROSTITUYEN Y ADULTERIO, DIOS LOS JUZGARÁ (Heb 13:4).
El pecado de impureza es contrario a la naturaleza y diseño de nuestro llamamiento cristiano.

DIOS LLAMA A LOS HOMBRES A LA SANTIDAD. Pablo expone en esta pequeña frase toda la amplitud del sublime propósito de Dios para los creyentes. Era nada menos que la santidad, la restauración al hombre de la imagen moral de Dios, el área que el pecado destruyó. DIOS NOS LLAMÓ a la santidad. El llamado fue iniciativa de Dios. Fue el amor de Dios en acción. El llamado tenía un propósito, y el propósito era nada menos que la más completa pureza: LA SANTIDAD DE CORAZÓN Y DE VIDA.

Por lo tanto, quien se niega a vivir según estas reglas no desobedece las enseñanzas humanas, sino que rechaza a Dios, que le da su Espíritu Santo (verso 8) NO MENOSPRECIA A DIOS - Quien rechace o deja de lado y haga caso omiso de esto DESOBEDEZCA LAS ENSEÑANZAS HUMANAS, PERO RECHAZA A DIOS. Sepan que no son enseñanzas humanas (del apóstol), sino de la naturaleza y voluntad de Dios.

QUIÉN NOS DIO SU ESPÍRITU SANTO - Dios habita en Su pueblo en la persona del Espíritu Santo. El que desobedece no peca contra una deidad lejana, sino que entristece e insulta al Espíritu regenerador y santificador de Dios. No es casualidad que el Espíritu que Dios nos da se llame ESPÍRITU SANTO.

La fuente de la nueva vida del creyente es el Espíritu Santo, y en esto vemos la absoluta incompatibilidad de una vida de impurezas y pecado con la vida en Cristo. La obra peculiar del Espíritu Santo es santificar. Si el ministerio del Espíritu Santo no es rechazado, sino recibido con amor, conducirá infaliblemente a la santificación total de toda la persona.

UNA VIDA DE TRABAJO - La inactividad había producido inquietud entre aquellos que habían abandonado su empleo regular en Tesalonicenses para esperar el regreso de Jesús, lo cual se explica mejor en 2 Tesalonicenses 3:6-15, pero aquí en este verso este problema estaba comenzando a surgir. Entonces esta situación comercial generó, a su vez, gente ociosa e entrometida. De cualquier manera, Pablo está destacando la verdad de que el amor fraternal y el trabajo honesto van de la mano como pruebas cristianas. El afán de conmoción religiosa que produce gran sensación es hoy característico de algunos entrometidos ociosos en la iglesia. Pero la verdadera fe producirá tranquilidad de espíritu.

VIDA TRANQUILA: Apunte a una vida pacífica que sea lo opuesto a aspirar a ser visto y escuchado de manera destacada.
OCUPARSE DE SUS PROPIOS ASUNTOS significa: "ocuparse de sus asuntos" y no inmiscuirse en la vida de otras personas. Trabaja con sus propias manos, es decir, ocúpate de algo útil.
Mucha gente piensa que el solo hecho de estar dentro de la iglesia los convierte en santos. Si no puedes ser santo en el lugar de trabajo, no vale la pena el esfuerzo de ser santo en otros lugares. Sé que a muchos les gustaría tener más tiempo para ir a la iglesia, o incluso dedicarse espiritualmente, pero esto es dudoso. La experiencia demuestra que para la mayoría de las personas no hay nada peor que no tener nada que hacer. El trabajo secular no nos priva de la vida cristiana.

ASÍ, LOS QUE ESTÁN AFUERA RESPETARÁN SU FORMA DE VIVIR. Cuando nosotros, los cristianos, demostramos que nuestro cristianismo nos hace mejores trabajadores, amigos más verdaderos, hombres y mujeres más amables, entonces y sólo entonces estaremos verdaderamente predicando. Lo importante no son las palabras sino las acciones, no la oratoria sino la vida. El cristiano más humilde tiene la oportunidad de honrar la causa de Cristo mediante el desempeño constante y fiel de sus deberes, y nada puede compensar el descrédito sufrido por no hacerlo.

Por supuesto, Pablo ya había predicado la doctrina de la segunda venida de Cristo a los Tesalonicenses (1:10, 2:19, 3:13, 5:23). Es evidente que surgieron problemas que requirieron instrucciones más detalladas sobre este tema.
Los cristianos de Tesalónica, tan recientemente convertidos del paganismo, estaban tremendamente preocupados. Como el Señor aún no había venido y algunos de ellos habían muerto, la pregunta lógica era: ¿Qué será de los cristianos muertos en la venida del Señor? ¿Perderán su gloria o su reino y reinarán?
No es necesario argumentar que estos cristianos de que no morirían antes del regreso de Cristo.
La inminencia de la segunda venida de Cristo fue característica de la fe de los creyentes regenerados en cada período de la historia de la iglesia. Lo mismo ocurre hoy.
Basta imaginar para discernir los corazones desgarrados de estos cristianos consternados que les faltaba comprensión y, en consecuencia, había incertidumbre respecto de sus familiares y amigos que, en el momento del regreso de Cristo, ya habían fallecido.
Entonces el propósito de Pablo es instruir sobre este tema. Esta no es la inscripción detallada del segundo advenimiento. Sin embargo, es la primera y, de hecho, la única declaración completamente explícita en el Nuevo Testamento sobre el Rapto de los santos.
LOS QUE YA DUERMEN. Considerando que este lenguaje figurado referente a la muerte es común en el judaísmo y entre los escritores griegos paganos que no tenían el concepto de resurrección, es imposible proponer algún significado doctrinal basado en esta terminología. No hay justificación para la noción de "sueño del alma".

Con trompeta de Dios por el Arcángel, los que murieron en Cristo serán llamados del sepulcro (paraíso) y resucitarán los primeros.
LOS MUERTOS EN EL CRISTO. Esta pequeña frase presenta de manera brillante y concisa una verdad preciosa: son aquellos que aceptaron a Jesucristo como Salvador y Señor durante su vida en la tierra.
La afirmación RESUCITARÁN PRIMERO tiene una relación directa con el acto posterior de atrapar repentinamente a quienes están vivos.
A medida que el Señor desciende, los creyentes ascienden para encontrarse con el Señor en el aire. Lo único que podemos hacer es comprender que, en el mismo acto repentino por el cual los muertos en Cristo resucitarán, los que queden con vida serán arrebatados juntamente con ellos en las nubes. Los que están vivos no tienen ventaja sobre los que están muertos.
SEREMOS ARRABATADOS es la traducción del verbo griego harpazo, que significa: "apoderarse, reclamar con avidez para sí, arrebatar, coger, apoderarse y tomar a toda velocidad, capturar, tomar por sorpresa".
Habrá un feliz reencuentro con los seres queridos fallecidos y resucitados. Para lograr esto, los cuerpos de los que están vivos tendrán que ser transformados (Rom 8:23; 1 Cor 15:50-53; Fil 3:21).
La declaración final de Pablo nos lleva a comprender que lo realmente importante de todo esto es la gloriosa verdad de que estaremos con el Señoren el Cielo para siempre. Después de todo, esto es lo que hace que el Cielo tenga significado para el cristiano.
Esta es su meta (Fil 3:7-14).
Se corrió el telón del futuro y vimos lo suficiente como para que nuestros corazones saltaran de alegría.
El triunfo final para el cristiano es seguro a través de Cristo. ¡Qué palabra para estos días oscuros!

Últimamente nuestra atención se ha centrado en el caos en la salud pública. Nuestras mentes son bombardeadas cada día con información que nos ha dejado más inseguros y sin esperanza. Sumen a eso los problemas ya comunes que implican la política, la corrupción, la inseguridad, las finanzas, la familia y tantas otras cosas que solo contribuyen a una situación de desesperación, desaliento, incredulidad y enfriamiento espiritual. En este texto, el apóstol Pablo sugiere que nos consuelamos mutuamente. Y este consuelo se basa en un acontecimiento que se acerca, el Éxtasis de la Iglesia y la Gran Tribulación, y que no puede ser olvidado o tratado con indiferencia por cada uno de nosotros. Se refiere a la primera venida del Señor. Jesús viene a una hora que no esperas, así que debemos estar listos para su repentina venida.

Hermanos y hermanas, no podemos quitar los ojos de los signos y lo que está a punto de suceder, este hecho debería hacernos tan felices que todas las demás cosas perderán su efecto en nuestras vidas.

Aconsejo que quitemos los ojos de la televisión, de Internet y nos fortalezcamos en la Palabra de Dios.

Mas nosotros, que somos hijos del día, estemos sobrios, vestidos de cota de fe y de caridad, y la esperanza de la salud por yelmo 1 Tesalonicenses 5:8.

LOS TIEMPOS ¿Cuándo vendrá Jesús? ¿Y en qué momento de la historia se producirá su llegada? NO ES NECESARIO QUE LE ESCRIBA, sin duda por instrucciones dadas anteriormente.
EL DÍA DEL SEÑOR. Para los judíos era una expresión familiar con un significado bastante fijo. Es un tema frecuente de los profetas del Antiguo Testamento, en cuyos escritos se trata de un día catastrófico de juicio para los enemigos de Dios, de liberación para el pueblo de Dios, de defensa fiel de la justicia de Dios y del comienzo de una nueva era de paz justa. Es el tiempo presente entre la actual era maligna y la próxima edad de oro. En el Nuevo Testamento, es "el Día", el "día de Cristo" o el DÍA DEL SEÑOR. El concepto del Antiguo Testamento se traslada al Nuevo y se enriquece. En general, es un período de tiempo (no un día solar) de duración no especificada, que comienza con el regreso de Cristo, o el tiempo cercano a su venida, y termina con la consumación final de todas las cosas. Abarca eventos como la gran tribulación, la resurrección, el juicio y el reinado de Cristo en la tierra.
EL DÍA… VENDRÁ COMO LADRÓN DE NOCHE (Mt 24,36; Lc 12,39; 21,34), que nunca anuncia sus intenciones y arrebata todos sus tesoros a los incautos. Él viene inesperadamente.
CUANDO LA GENTE DICE: "TODO ES PAZ Y SEGURIDAD". Estas son palabras que recuerdan a Jeremías 6:14. La idea es una falsa seguridad.
LA DESTRUCCIÓN DE REPENTE de los incrédulos no significa aniquilación. Lo que significa separación final de Dios.
DOLORES DE PARTO transmite la idea de la inevitabilidad o irrevocabilidad del juicio.
DE NINGUNA MANERA ESCAPARÁN. No existe una tercera alternativa en el asunto; O es destrucción con los incrédulos o gloria con Cristo.

Aquí Pablo describe cuán reconfortante será este día para los justos. Tenga en cuenta su posición y privilegio.
No están en oscuridad; son hijos de la luz. Ésta era la bendita condición de los tesalonicenses, así como la de todo verdadero cristiano. No estaban en un estado de pecado e ignorancia como el mundo pagano. Fueron favorecidos con la revelación divina de las cosas invisibles y eternas, especialmente en lo que respecta a la venida de Cristo.
TODOSD VOSOTROS SOIS HIJOS DE LA LUZ Y DEL DÍA (vs 5). NO PERTENECEN A LAS TINIEBLAS DE LA NOCHE. El sol de justicia había aparecido sobre ellos con curación bajo sus alas. Ya no estaban bajo las tinieblas del paganismo, ni bajo la sombra de la ley, sino bajo el Evangelio que trae vida.
Al menos sería culpa suya si ese día los sorprendieran. Han recibido una advertencia clara y ayuda suficiente para protegerse del Día y pueden esperar con comodidad y confianza ante el Hijo del Hombre. Este sería un tiempo de refrigerio por la presencia del Señor que se aparecerá a los que esperan en él para salvación, y vendrá a ellos como amigo durante el día, no como ladrón de noche.

Continuando con el discurso sobre el regreso de Cristo y el arrebatamiento, Pablo advierte sobre la vigilancia.

NO DURMAMOS. Indica ser indiferente o indolente. En Efesios 5:14, en un contexto similar, connota muerte espiritual.

MANTÉNGASE ATENTO. Mira, mantén los ojos abiertos, mantente alerta.

SEAMOS SOBRIO. Tiene sensación de espíritu tranquilo y sereno, controlado, imparcial, circunspecto.

En conjunto, estos términos implican que ser un hijo de luz es más que tener una relación formal; Debe haber una relación ética con la luz. La exigencia ética de estar preparados para la venida de Cristo.

PORQUE DIOS NO NOS HA ORDENADO PARA IRA, SINO PARA ALCANZAR SALVACIÓN. Los que viven y mueren en la oscuridad y la ignorancia, los que duermen y se emborrachan como de noche, están claramente destinados a la ira; pero los que son del día, si velan y permanecen sobrios, es evidente que están destinados a la adquisición de la salvación.

ALCANZAR La palabra griega traducida como alcanzar transmite la idea de esfuerzo personal para obtener la salvación. La frase encierra una idea interesante entre el propósito de Dios y la idea del esfuerzo del hombre respecto a la salvación. Pero la salvación es por gracia sin mérito humano, ya que es por nuestro Señor Jesucristo. El mismo esfuerzo de nuestra elección, y por la libre cooperación con la gracia, es posible gracias a la morada de Cristo (Col. 1:27). Y la certeza y firmeza del destino divino son el gran apoyo y estímulo de nuestra esperanza.

Si obtuviéramos la salvación por nuestro propio mérito o poder, tendríamos poca o ninguna esperanza de conseguirla. Pero cuando reconocemos que lo obtenemos en virtud del designio de Dios, que ciertamente no puede ser sacudido, construimos una esperanza inquebrantable.

Los que trabajan - connota un esfuerzo costoso. El cargo que ocupaban no era un mero cargo honorífico. Estos líderes dirigían la organización, administraban el dinero y daban consejos sobre asuntos espirituales. Probablemente la formación se obtuvo mientras realizaba el trabajo. La expresión EN EL SEÑOR nos da una comprensión de la calidad espiritual del liderazgo y motivación personal que tenían, así como el tipo y límite de la autoridad que ejercían. De este y otros pasajes nos hacemos una idea de cuán estrictamente organizadas estaban estas sociedades cristianas, y vemos el lugar destacado que sus congregaciones daban a la disciplina espiritual y moral.

Pablo les ruega que reconozcan a sus líderes para poder apreciar su verdadero valor.

TEN GRAN RESPETO Y AMOR - Ágape (amor) no depende del agrado o disgusto personal. Esta estima tampoco debe basarse simplemente en el respeto por el puesto, sino en el verdadero aprecio por la tarea sublime y el trabajo fiel que realizan los líderes.

Los líderes de la Iglesia no siempre son tan calificados y diplomáticos como deberían ser; ésta puede haber sido la situación en Tesalónica. Un poco de comprensión de las obligaciones del liderazgo solucionaría la mayoría de los malentendidos causados.

Hoy en día necesitamos un liderazgo sabio, pero seguidores mucho más sensatos. UN EJÉRCITO DE CAPITANES Y CORONELES NUNCA GANÓ UNA BATALLA.

Es muy probable que las tres clases llamadas desordenadamente, desanimadas y flacos correspondan a los 3 grupos comentados en la carta. En este caso, los desordenadamente serían los entrometidos entusiastas. Los desanimados serían aquellos que se preocupaban por los que murieron en Cristo y por el regreso del Cristo. Los flacos serían aquellos que se sintieran especialmente tentados a entregarse a prácticas inmorales.

El apóstol Pablo pide a los hermanos que avisen a los demás, la obligación pesa sobre toda la iglesia. No son sólo los líderes quienes deben exhortar, advertir, alentar, apoyar y abstenerse de venganza.

LOS DESORDENADAMENTES deben ser amonestados. Los hermanos no deben discutir los errores de los demás a sus espaldas, sino hablarles con amor.
LOS DESANIMADOS la palabra griega sugiere literalmente "los de espíritu mezquino" abatidos, temerosos a los que hay que consolar, animar, animar, animar. Estos hermanos desanimados necesitan un trato amoroso.
LOS FLACOS hay que apoyarlos, mantenerlos en pie. No dejes que su hermano flaco se extravíe, enciérralo en la iglesia de tal manera que no se escape.

Estos 3 tipos de creyentes necesitan 3 tipos diferentes de tratamiento; Para hacer esto, necesitamos discernimiento.

Es importante que la iglesia comprenda esta responsabilidad y no viva un cristianismo egoísta sin preocuparse por el bien de los demás.

En una sociedad pagana y bajo una cruel persecución, no sería sorprendente que algunos creyentes se vieran tentados a dar a otros mal por mal.
La venganza es el defecto de carácter más natural e instintivo. Es una cualidad negativa que fácilmente pasa por virtud.
Pablo dice que es deber de cada creyente asegurarse de que tal desastre no ocurra con el evangelio.
HACER SIEMPRE EL BIEN, sin duda, significa esforzarse mucho por vivir de acuerdo con el ideal moral del amor que busca el mayor bienestar y felicidad de todos.
Esta explicación se aplica no sólo a los hermanos, sino a todas las personas.
Por tanto, debemos abstenernos de vengarnos por todos los medios. Si otros nos insultan, eso no justifica que nos venguemos haciendo lo mismo o algo similar.
Debemos perdonar, como aquellos que son y esperan ser perdonados por Dios.

Para un cristiano perseguido esta exhortación suena paradójica. 2 Corintios 6:10 dice "como doloridos, mas siempre gozosos". Sin embargo, este es el tema dominante en el Nuevo Testamento Filipenses 4:4: Estad siempre alegres en el Señor. Repito: regocíjense. No son las circunstancias sino el pecado lo que exprime el gozo.

¿Cómo podrían no regocijarse incluso en la desgracia cuando tenían el perdón de los pecados, la paz de Cristo, el amor de Dios, la libertad del pecado y del temor y la perspectiva de la gloria eterna? Estar en sintonía con Dios es participar en la armonía del gozo eterno. El Salmo 4:7 dice: "Tú diste alegría en mi corazón, al tiempo que el grano y el mosto de ellos se multiplicó".

La obediencia abre las riquezas de la experiencia con Cristo.

La oración motiva y alimenta la obediencia, colocando al corazón en la mentalidad apropiada para desear obediencia.

El Espíritu Santo enseña, inspira e ilumina la palabra de Dios en nosotros.

Uno puede orar y no ser cristiano, pero no puede ser cristiano y no orar.

Romanos 8:15 nos dice que la adopción espiritual que nos hace hijos de Dios nos lleva a clamar en expresiones verbales: "Padre Abba".

La oración es para el cristiano lo que la respiración es para la vida.

La oración es el secreto de la santidad, si la santidad tiene de hecho algún secreto.

El abandono de la oración es una de las principales causas del estancamiento en la vida cristiana.

En 1 Tesalonicenses 5:17 Dios nos dice que oremos sin cesar.
Esto significa que debemos vivir en un estado continuo de comunión con nuestro Padre.

La oración es lealtad a Dios. No orar es rechazar a Cristo y abandonar el cielo. "La vida de oración es la única que cuenta en el Cielo" (E. M. BOUNDS)

La idea de armonía con el Cielo se relaciona con la oración incesante
Orar perseverantemente
Nunca abandones la oración
Nunca dejes de orar

La oración es mucho más que hablar con Dios; También es escuchar a Dios, tener comunión con Dios, depender conscientemente de Dios. Es el hábito de elevar el corazón a Dios. El concepto aquí implica un patrón y un hábito de vida elegidos deliberadamente.

Romanos 12:12 - gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación, CONSTANTES EN LA ORACIÓN.
Colosenses 4:2 - PERSEVERAD EN LA ORACIÓN, velando en ella con acción de gracias.

La perseverancia en la oración no es automática ni fácil, pero el gozo del Señor se sostiene sólo con la oración.

La manera de alegrarnos siempre es orar sin cesar. Seríamos más felices si oráramos más.
La idea no es que no debamos hacer nada más que orar, sino que nada de lo que hagamos debería impedir la oración a su debido tiempo.
La oración ayudará a promover y no impedirá vuestra ocupación legal y toda buena obra.

Es lógico que un corazón alegre y orante sea agradecido, y nada menos que un corazón agradecido es la clave para la oración y el gozo.
Filipenses 4:6 dice: "Por nada estéis afanosos; sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en todo con oración y ruego y acción de gracias".
La gratitud es una maravillosa virtud cristiana, pero el factor significativo de este mandamiento es la expresión EN TODO, es decir, en todas las circunstancias.
Efesios 5:20 dice: "Dando gracias siempre de todo al Dios y Padre en el Nombre del Señor nuestro, Jesús el Cristo".
Estas circunstancias abarcan alegría y tristeza, enfermedad y salud, ganancia y pérdida. La fe en Dios hace la diferencia.
Romanos 8:28 dice: "Y ya sabemos que a los que a Dios aman, todas las cosas les ayudan a bien, a los que conforme al Propósito son llamados (a ser santos)".
¡Cuán a menudo los más desafortunados tienen los corazones más agradecidos!
Como para evitar la objeción de que la vida a este nivel está fuera del alcance de los cristianos, Pablo añade: PORQUE ESTA ES LA VOLUNTAD DE DIOS EN CRISTO JESÚS PARA USTEDES. Una vida así de victoria es el deseo amoroso del Padre Celestial para sus hijos; ese es su propósito. Pero esto sólo se cumple en Jesucristo: perfectamente revelado en su persona; proveyendo con gracia para su pasión; materializado personalmente y en la práctica con su presencia.

El Espíritu Santo está simbolizado por el fuego Mt 3,11 - "…Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego".
Hechos 2:3 Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentó sobre cada uno de ellos.
NO APAGUÉIS EL ESPÍRITU. No apagar el FUEGO del Espíritu; no reprimas la inspiración; no ahogar las expresiones vocales del Espíritu.
Porque es este Espíritu de gracia y de súplica el que nos ayuda en nuestras debilidades, el que nos asiste en nuestras oraciones y acciones de gracias.
Los cristianos son bautizados con el Espíritu Santo y fuego. Él actúa como el fuego, iluminando, avivando y purificando las almas de las personas.
Debemos tener cuidado de no apagar su fuego santo. Así como el fuego se apaga quitando el combustible, de la misma manera podemos apagar el Espíritu si no despertamos nuestro espíritu y todo lo que hay en nosotros, para someternos al impulso del buen Espíritu; y así como el fuego se apaga echando agua o colocando una gran cantidad de tierra sobre él, así debemos tener cuidado de no apagar el Espíritu Santo complaciendo deseos y pasiones carnales, o ocupándonos sólo de cosas terrenas.

No menospreciéis las profecías.
Ni despreciéis lo que se dice en el nombre del Señor.
El verbo griego usado exoutheneite (despreciar) es, literalmente, CONTAR COMO NADA.
Profetizar figura como uno de los dones del Espíritu, pero en el Nuevo Testamento el significado generalmente aceptado es DECIR ADELANTE.
Pero Dios eligió hablar a los hombres a través de expresiones vocales humanas, y por humilde e inhábil que sea el recipiente, el oyente tiene que buscar el mensaje de Dios para sí mismo.
EXAMINADLO TODO - discierne todo. Utilice el sentido común a toda costa. Examina todo cuidadosamente. Prueba todas las cosas. Juzga todas las cosas.
El juicio cristiano, el sentido común y el examen cuidadoso son acciones esenciales en la vida de la iglesia. Éste es también el Espíritu que da (1 Cor 14,29; 12,10, donde el "discernimiento" es uno de los dones).
Pablo no especifica las pruebas a aplicar. En otros lugares da a entender que todos los dones espirituales deben ejercerse en amor, que el verdadero propósito de los dones debe ser la edificación de las personas, y que las personas que son movidas por el Espíritu reconocerán el señorío de Cristo y se esforzarán por promover su gloria.

Retenga lo bueno - Cuando el trigo y la paja estén separados, retenga el trigo. Cuando descubras la falsificación por el sonido del metal genuino, quédate con lo que sea de valor. Nadie se hizo rico simplemente desechando lo espurio. Ésta es la ilusión del crítico destructivo. Para aferrarnos al bien es necesario probarlo todo.
Cuando tenemos claro que algo es correcto, verdadero y bueno, debemos aferrarnos a ello con firmeza y no permitir que se vaya, sin importar la oposición y persecución que pueda enfrentar.
RETENED LO QUE FUERE BUENO: Las doctrinas de infalibilidad, fe implícita y obediencia ciega no son doctrinas bíblicas. Todo cristiano tiene, y debe tener, juicio de discreción, y debe ejercitar sus sentidos para discernir entre el bien y el mal, entre la verdad y la mentira (Heb 5:13,14).

La oración al final de la carta de Pablo a los Tesalonicenses (v.23). Les había dicho al comienzo de esta epístola que siempre los mencionaba en sus oraciones; y, ahora que les escribe, eleva su corazón a Dios en oración por ellos. Tenga en cuenta:

1. A quien ora el apóstol, a saber: AL DIOS DE PAZ. Él es el Dios de gracia y el Dios de paz y amor. Es el autor de la paz y el amante de la armonía.
2. Las cosas por las que ora a favor de los Tesalonicenses: por su santificación, es decir, que Dios los santifique en todo; y por conservación, es decir, que se mantengan irreprochables. Él ora para que sean plenamente santificados, para que el hombre sea santificado en todas las cosas, y luego para que el hombre completo (espíritu, alma y cuerpo) sea preservado.

Donde comenzó la buena obra de la gracia, debe continuar, ser protegida y preservada; y todo aquel que sea santificado en Cristo Jesús, será preservado hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Pablo estaba cómodamente seguro de que Dios escucharía su oración: FIEL ES EL oS HA LLAMADO, EL CUAL TAMBIÉN LO HARÁ (v.24). La bondad y el amor de Dios se les habían aparecido llamándolos al conocimiento de su verdad, y la fidelidad de Dios era su seguridad de que perseverarían hasta el fin; y por eso el apóstol les aseguró que Dios haría lo que deseaba; Cumpliría lo que había prometido; Él cumpliría todo el deseo de su bondad hacia ellos. Nuestra fidelidad a Dios depende de su fidelidad hacia nosotros.

EL JUICIO DE DIOS - Este tema de persecución y aflicción naturalmente plantea la cuestión de la justicia y la equidad. La paciencia y la fe de los Tesalonicenses en medio de la persecución son prueba clara del justo juicio de Dios. Tenían una constancia a pesar del sufrimiento y el odio inmerecido es evidencia de un poder para divinizar la acción. Dios está con los creyentes Tesalonicenses; Dios tiene un propósito; y como resultado se habían hecho dignos del Reino de Dios.

LA BASE MORAL DEL JUICIO (1:5-7a). Considerando que la persecución es inevitable, el creyente debe tener los ojos puestos en el propósito de Dios. El argumento moral en este pasaje se desarrolla de dos maneras. En primer lugar, el justo juicio de Dios se revela al sostener y justificar a su pueblo perseguido hoy; en segundo lugar, el justo juicio de Dios se revela al castigar a los malvados y recompensar a los creyentes en un ajuste de cuentas futuro.

LA BASE Y NATURALEZA DEL CASTIGO: La recompensa será negativa y positiva: Dios dará descanso a los cristianos perseguidos (1:7). La referencia es sin duda el Cielo mismo. Para los que no conocen a Dios y los que no obedecen el evangelio (1:8) Sufrirán destrucción eterna. Eterno, que significa (aionion en griego) una era larga. La misma palabra se usa para hablar de la vida perpetua o eterna de los creyentes. Este castigo significa ser desterrado DELANTE DEL ROSTRO DEL SEÑOR (lejos de su presencia). El castigo de los malvados es la separación eterna de la presencia de Dios y, por tanto, de todo bien. Es la posición exacta del estado de los redimidos, cuya felicidad eterna se encuentra en la presencia de Cristo. Estas palabras están llenas de una tristeza infinita, casi demasiado terrible para mirarla.

Ciertos problemas habían surgido entre los creyentes Tesalonicenses que impulsaron a Pablo a tomar medidas correctivas en esta segunda epístola.
De alguna manera se extendió el error de que Pablo enseñaba que el Día del Señor ya había llegado. Esta situación produjo un fermento de agitación y conmoción, y también un movimiento por parte de algunos que dejaban el trabajo para esperar el regreso de Cristo. En este pasaje, Pablo aborda correctamente este tema.
La prueba de que el Día del Señor no había llegado es que ciertas evidencias necesarias relacionadas con ese Día aún no habían ocurrido.
Estas evidencias son, en primer lugar, la rebelión (apostasía), y en segundo lugar, la manifestación del hombre de pecado, el hijo de perdición.

APOSTASÍA - Ciertos expositores afirman que se refiere principalmente a una rebelión de todos contra Dios y su dominio en el mundo en general; otros dicen que es apostasía dentro de la iglesia.
La apostasía tiene una relación muy estrecha con el HOMBRE DE PECADO.
En algunos manuscritos antiguos aparece "el hombre de desafuero" o el hombre sin ley, en lugar del hombre de pecado. El significado apenas cambia ya que pecado es anarquía.
También se le llama HIJO DE LA PERDICIÓN. El rasgo de este hombre es la anarquía y su destino es la destrucción.
Por eso, hoy debemos estar atentos a lo que dice la Biblia y no desesperarnos por el regreso del Señor.

EL ANTICRISTO - Este hombre se opone y desafía a Dios, exaltándose a sí mismo por encima de todos los objetos de adoración, reclamando así imprudente y blasfemamente la deidad para sí mismo.

El lenguaje aquí sin duda proviene en parte de Daniel 7 y 8. La profecía de Daniel tuvo un cumplimiento parcial (quizás el cumplimiento inicial sea una mejor expresión) en los eventos de la historia judía que anunciaron la venida del hombre de pecado. Alrededor del 168 a. C., Antíoco Epífanes colocó un altar dedicado a Zeus en el templo y sacrificó cerdos en el área del templo, eventos que desencadenaron la guerra macabea por la independencia. En el año 40 d.C., el emperador Calígula intentó erigir una estatua de sí mismo en el templo. Pero la descripción de Pablo va mucho más allá de estos débiles vislumbres (Marcos 13:14). Es común que los expositores identifiquen al hombre de pecado con el anticristo mencionado en las epístolas de Juan (1 Juan 2:18,22; 4:3 - 2 Juan 7) y la bestia de Apocalipsis 13:1.

Los comentaristas consideran que el templo de Dios es un templo reconstruido en Jerusalén. Hoy sabemos que todo está listo para la construcción del templo en Jerusalén: el sacerdote, el toro rojo (red heifer) y todas las herramientas. Los planos de construcción están en 3D y el templo se puede construir en 3 meses.

Verso 6 Y vosotros sabéis lo que lo detiene, porque sólo podrá revelarse cuando llegue su momento. Algo o un poder mantiene al hombre alejado del pecado hasta que llegue el momento adecuado para su revelación. (Continuaremos en el próximo post)

Porque esta perversidad ya opera, es decir, el ministerio de la injusticia o el ministerio de la anarquía.
La anarquía o la inequidad operan como una fuerza secreta e invisible en la sociedad y los individuos. Es satánico y poderoso, pero es por la Providencia de Dios bajo Su control. Es un misterio porque sus operaciones secretas son demasiado profundas para la comprensión humana y también porque la revelación llegará a su debido tiempo. Esta fuerza que desafía a Dios producirá el hombre de pecado y la gran rebelión.

Pablo declara la razón por la cual el hombre de pecado aún no ha aparecido: HASTA QUE HAYA REGRESADO EL QUE LO DETIENE. En el verso 6, el poseedor está en el género neutro, y en el verso 7, en el masculino. Esta diferencia puede indicar algo concebido como abstracto desde un punto de vista y personal desde otro. Quizás sea una fuerza impersonal que se cree personificada. Los eruditos bíblicos tienen diferentes opiniones respecto a la identidad del poseedor: es un ángel, Satanás, el Estado judío o el Espíritu Santo. La idea es que el Espíritu Santo habita en la iglesia y que será quitado en el Arrebatamiento de los santos (la fuerza restrictiva de la oración).
La interpretación más aceptable es que este titular se refiere al Espíritu Santo obrando en gracia común a través del gobierno civil. Cuando el gobierno civil colapsa y las leyes restrictivas fracasan, se produce anarquía.
Pero si los lectores modernos no pueden identificar al poseedor, pueden regocijarse en la verdad mayor de que Dios tiene el control soberano del mundo. Él establece los límites de la maldad. Y este hombre de maldad sólo será revelado a su debido tiempo.

Los paralelos con la Anticristo y obra de Cristo son obvios e intencionales. El hombre sin ley también tiene su parusía (su venida). Los tres sustantivos se usan en alusión al ministerio de Cristo: PODER (dunamis; la sugestión es fuerza sobrenatural), SEÑALES (que certifican milagros que apuntan a más que ellos mismos) y PRODIGIOS (maravillas).
En cuanto a si estos tres sustantivos están relacionados con Cristo, vea Hechos 2:22, Romanos 15:19, 2 Corintios 12:12; Hebreos 2:4.
En gramática griega, las tres palabras pueden modificarse con LIE. Todos ellos tienen su origen en la falsedad y la intención de engañar, pero eso no significa necesariamente que estos hechos extraordinarios sean meros engaños.
Con señales y prodigios el impío seducirá, persuadirá y engañará a los perecidos, que están en marcado contraste con los salvos. Serán engañados y están pereciendo, POR CUANTO NO RECIBIERON LA CARIDAD DE LA VERDAD PARA SER SALVOS. El fracaso no es que ignoren o comprendan mal la verdad, sino que son inhóspitos con la verdad: se niegan a recibirla. El problema es moral, una cuestión de elección. La conclusión es que Dios les enviará el poder para crear en ellos el amor por la verdad, pero ellos se han negado deliberadamente a recibir ese poder o a cooperar con él. Y lo que rechazan es la única salvación para ellos.
Que nos aferremos a este mensaje de salvación, porque ya se acerca el momento en que estos acontecimientos tendrán lugar.

Hay tres frases en la degradación de este pueblo hacia la perdición final. El primero está en el verso 10 que dice POR CUANTO NO RECIBIERON.
La segunda frase es que habiendo rechazado la verdad, creerán la MENTIRA. Han perdido la capacidad de distinguir entre verdad y error. Isaías 5:20 los describe: ¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que tornen de lo amargo dulce, y de lo dulce amargo!
La tercera frase es que sufren el inevitable juicio de Dios (v.12).

Vemos en esto a Dios trabajando, no arbitrariamente, sino mediante una ley moral, para lograr sus justos propósitos. La consecuencia del rechazo flagrante de la luz es llegar a un estado en el que la oscuridad ya no se distingue de la luz y, por tanto, llegar a la ruina final.

Los versos 10 al 12 ofrecen verdades notables sobre los tratos de Dios con los hombres y sobre el carácter del pecado y el corazón humano no regenerado.
Dios no es injusto. No obliga a la gente a creer en Él. Pero si una persona se resiste a no creer, Dios a veces retira Su gracia a pecadores como los del texto. Él permite que sean engañados y engañados por agentes de Satanás; Los entrega al deseo de su corazón y los abandona a su propia suerte; entonces el pecado ciertamente tendrá un fin, la peor de las maldades, que finalmente terminará en la condenación eterna.

Esta carta recibe mucho espacio para dirigirse a los hermanos desordenados y perezosos de la iglesia. Este hecho muestra que el problema se ha vuelto más grave que en el momento de escribir la primera carta, en la que hay relativamente poco espacio dedicado a este tema (1 Tes 4:11-12 y 5,14). Por supuesto, los perezosos no habían respondido a la primera carta. Por lo tanto, deberían tomarse medidas más enérgicas.

Quizás debido al entusiasmo por la venida del Señor, los hermanos rebeldes holgazaneaban, se negaban a trabajar, eludían sus deberes y no asumían ninguna responsabilidad. Este comportamiento probablemente los llevó a ser entrometidos e incluso a depender de las personas para alimentarse.

La iglesia es una comunidad social que tiene responsabilidad por la conducta de sus miembros. No puede permanecer indiferente ante estos hermanos alborotadores. Para preservar las normas cristianas, los alborotadores deben sentir la presión del sentimiento cristiano contra tal conducta irresponsable. La iglesia debe evitar la compañía cercana con los ausentes, para avergonzarlos. El texto no habla de excomunión ni de ostracismo total, sino de una indiferencia social que indica que se ha elevado una norma, y ​​que violarla provoca la reprimenda de la iglesia.

Para reforzar el orden, Pablo primero recurre a su ejemplo y al de sus compañeros cuando estuvo en Tesalónica, el verso 3:8 dice: "ni comimos el pan de balde de ninguno; sino obrando con trabajo y fatiga de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros".

QUE SI ALGUNO NO QUISIERE TRABAJAR, TAMPOCO COMA(v.10). El texto deja claro que se trata de una negativa a trabajar, y que el principio rector se refiere a las personas que caen en esto: la persona que no quiere trabajar.
Ahora, por primera vez, se trata directamente a los perezosos, pero con evidente tacto.
Verso 12: Y ALOS TALES DENUNCIAMOS Y ROGAMOS EN EL SEÑOR JESUCRISTO QUE, TRABAJANDO CON SILENCIO, COMAM SU PAN.

NO OS CANSÉIS significa "perder el coraje, debilitarse, desanimarse, desmayarse, vacilar, agotarse, cansarse".

HACER BIEN significa "hacer lo correcto", o "hacer lo justo u honesto". Quizás Pablo esté diciendo: "Haz lo correcto en todo lo que la gente haga; no permitas que personas que parecen espirituales pero al mismo tiempo descuidan sus deberes te influyan para que descuides sus deberes". Paul está reconociendo tácitamente que lidiar con esta situación es una tarea desalentadora e ingrata. Él está animando a los hermanos a no desanimarse por las actitudes orgullosas o desagradables de aquellos a quienes están tratando de ayudar. Además, deben tener cuidado, en su acción disciplinaria, de no ser duros o tener una actitud arrogante hacia ellos.

Incluso con todas las advertencias de Pablo, existe la posibilidad de que alguien se niegue a obedecer. Considerando que no se trata de un caso de malentendido, sino de flagrante arbitrariedad, el apóstol se dispone a dar su última palabra al respecto: Y si alguno no oyere a nuestra palabra por esta carta, notad al tal, y no os juntéis con él, para que se avergüence (vs 14). El propósito de esta disciplina no es el mero castigo, sino la corrección del ofensor. La vergüenza es "tener los pensamientos encerrados en uno mismo". Se espera que el ofensor, bajo la convicción del Espíritu Santo, se arrepienta y sea restaurado.

O Senhor da paz é Cristo. Paz é o dom de Deus pela graça, e o dom é dado somente en Jesucristo.
PAZ (shalom) significa muito mais que ausência de luta. É a prosperidade espiritual que desfruta quem recibe o favor divino. A saudação é mais que um deseo sincero. É também a promessa implícita da graça de Deus, e de sua paz através da graça para todos os que crerem en Jesucristo.

Paz com Deus se torna a mais profunda paz de Deus comunicada pela harmonização interior da pessoa inteira em todas as sus partes e funções. Paulo está orando por isso.

Paulo tem em mente a necessidade dos leitores, e a paz de Cristo é a resposta. Eles estão sofrendo perseguição y algunos podem ser martirizados; outros estão chorando os seus mortos; Alguns deixam a preocupação se prender ao pensamento da volta do Senhor, eles estão inteirados do "ministério da injustiça"; Otros están en el medio. Sabendo destas circunstancias, Paulo ora pela paz de Cristo. Ora também pela presença e comunhão de Cristo na igreja: O SENHOR SEJA COM TODOS VÓS.