Texto Bíblico do Dia, explicação e Encorajamento - Efesios

Pablo comienza alabando a Dios por los beneficios espirituales que reciben él y los cristianos debido a la relación que tiene con Cristo. DIOS ES EL PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, esta palabra revela la naturaleza de Dios. El Ser Supremo no es un juez austero y arbitrario, sino que es el Padre Eterno con espíritu amoroso, misericordioso y tierno como Cristo.

Los destinatarios de esta epístola se caracterizan por santos y creyentes. ¿En qué sentido son santos estos cristianos? ¿Son simplemente personas "apartadas" por Dios para servirle y por eso se les considera santos? ¿O esta palabra describe el carácter de los destinatarios como personas moralmente santas? Ambas interpretaciones son apropiadas y pertinentes. Nadie es santo por esfuerzo personal; la santidad viene por el acto consagrante de Dios, el individuo que es SEPARADO por la gracia de Dios se hace SANTO, porque entregó su vida a Dios consciente y voluntariamente. La santidad que manifiesta no es una simple cuestión de estar con Dios; también es una realidad del espíritu interior que vive en relación dinámica con Dios, a través de Cristo. Estos individuos son santos en la medida en que la gracia de Dios opera en sus vidas. Puede ser que algunos cristianos de Éfeso disfrutaron de las bendiciones de la salvación total, porque vivían separados del pecado y estaban creciendo en su relación con Dios.

Los santos y fieles destinatarios de esta epístola creen en Cristo Jesús. Viven en él. La comunión que tienen como comunidad fue creada por Cristo cuando se entregaron a él. Fueron separados de Dios, pero ahora están en Cristo Jesús y han sido reconciliados con Dios.

LA FUENTE DE LAS BENDICIONES DE LA SALVACIÓN - Pablo comienza alabando a Dios por los beneficios espirituales que reciben él y los cristianos debido a la relación que tiene con Cristo. BENDITO es, en griego, eulogetos, que es una palabra compuesta por “yo”, que significa “bueno”, y “logetos”, que significa “hablar”. Literalmente, el griego transmite la idea de “hablar bien” o “alabar”. El apóstol está diciendo: ALABAMOS A DIOS, HABLAMOS BUENAS PALABRAS DE ÉL. Esencialmente, sólo Dios es digno de ser bendecido, porque sólo Él es de carácter y acción auténtica y constante. Sólo Él es verdaderamente digno de elogio o loable, porque no hay mezclas en Sus motivos e intenciones. EL SER SUPREMO NO ES JUEZ AUSTREO Y ARBITRARIO, SINO ES PADRE ETERNO DE UN ESPÍRITU AMOROSO, MISERICORDIA Y tierno COMO CRISTO.

BENDICIONES ESPIRITUALES - Con TODAS las bendiciones espirituales. Pablo no quiere hacer una distinción básica entre talentos naturales y beneficios espirituales, aunque sí incluye esta diferencia. Todo depende y procede del disfrute de la vida del Espíritu.

LUGARES CELESTIALES: esta palabra es peculiar de esta epístola. En Efesios, esta frase se refiere al reino o esfera:

1. Donde el Cristo resucitado se sienta supremamente por encima de todas las demás autoridades.
2. Donde los creyentes, resucitados espiritualmente, disfrutan de la comunión con Cristo.
3. Donde los principados y potestades ven la multiforme sabiduría de Dios desplegada por la iglesia.
4. Donde los cristianos, debidamente armados, luchan contra el mal espiritual.

Es el reino de la experiencia espiritual; no es un lugar físico, sino una región de realidades y experiencias espirituales. LUGARES CIELOS. No es un término incorrecto, porque la vida interior del hombre en Cristo ha sido invadida por el poder del cielo. Él tiene vida eterna y está en el reino de los cielos. En espíritu está elevado por encima de lo terrenal, lo mundano, lo temporal. EL CRISTIANO ESTÁ TEMPORALMENTE EN EL MUNDO, PERO NO ES DEL MUNDO (Juan 17:13-16).

Dios nos separó para sí y dispuso que en Jesús fuéramos santos, irreprensibles y consagrados. Podemos vivir delante de Él en amor sin reproche. Esto significa que no tenemos que sentirnos culpables o mal por todas nuestras debilidades y fracasos. Nos no somos ninguna sorpresa para Dios. Sabía exactamente lo que obtendría cuando nos eligió. Dios no nos eligió para luego decepcionarse por nuestras incapacidades. Dios tiene esperanza en nosotros; Él cree y está obrando en nosotros para ayudarnos a ser todo lo que Él ha planeado para nuestras vidas.

Estabas destinado a ser un canal para que Dios fluyera a través de ti, no un depósito que simplemente se queda ahí recibiéndolo. Eres especial para Dios y Él tiene un plan para ti. ¡Anímate en esto y regocíjate!

LECCIÓN PARA SALVACIÓN - La elección es una declaración básica de la Biblia

1. Destaca la verdad de que la iniciativa para realizar la redención del hombre la toma Dios y no el hombre. Jesús expresó esta verdad en las palabras de Juan 15:16: "No me elegisteis vosotros, sino que yo os elegí a vosotros".
2. La elección o elección de Dios no es arbitraria, de modo que unos están destinados a la salvación y otros a la perdición, sin tener en cuenta la disposición de cada uno. El alcance de la salvación es para todos los hombres, como declara copiosamente la Biblia (Juan 3:16; Rom 10:13). Los elegidos se constituyen, no por decreto absoluto, sino por la aceptación de las condiciones del llamado de Dios. Aunque admitimos la presciencia de Dios, no debemos deducir que esta presciencia es causativa y que el hombre no tiene libertad de elección.
3. EN ÉL - Todos estamos entre los no elegidos hasta que estemos en Él. Pero una vez que estamos en Cristo estamos atados por las cadenas de los propósitos eternos del amor divino.
4. El propósito ético de la elección de Dios es que seamos santos e irreprensibles ante Él en la caridad. Santos se refiere a la cualidad espiritual interna, mientras que irreprensibles se refiere a la conducta externa de la vida.

Aquí tenemos una segunda faceta de la redención del hombre. El significado es paralelo a la idea de elección, indicando una vez más el hecho de que el plan de Dios estaba determinado desde la eternidad. Pablo especifica el medio por el cual se logró, es decir, LA ADOPCIÓN POR JESUCRISTO. Dios creó al hombre para tener comunión con Él como su hijo (Génesis 1:26; Hechos 17:28), pero el pecado rompió esta relación y convirtió al hombre en un extraño en la casa divina. Dios determinó que, a través de Jesucristo, se garantizaría la restauración de la filiación a aquellos que aceptaran al hijo eterno.

Adopción es una idea peculiar de los escritos paulinos, que aparece cinco veces (Rom 8:15, 23; 9:14; Gal 4:5; Ef 1:5). Al parecer, la idea proviene de la costumbre romana y no de la costumbre judía. La adopción, en el sentido de transferencia legal de un niño de una familia a otra, no existía en la ley judía, pero era posible en la jurisprudencia romana. En este sentido espiritual, la adopción para Pablo significa la aceptación en la familia de aquellos que, por naturaleza, no le pertenecen. La voluntad o deseo de Dios de llevarnos a la filiación no se debe al mérito que poseemos, sino que surge de "su pura bondad", originada única y exclusivamente de la libertad de su pensamiento y de la deliberación amorosa.

Estar sellado significa ser atestiguado o declarado genuino. John Wesley dice que el sellado indica "la impresión plena de la imagen de Dios en el alma del creyente". Una experiencia así daría como resultado una cualidad de espíritu verdaderamente divina.

Ser sellado por el Espíritu Santo significa ser poseído o reconocido completa e inequívocamente por el Espíritu. Cuando nos entregamos enteramente a Cristo, para pertenecerle completamente y ya no ser propiedad nuestra, entonces somos 'sellados' con el Espíritu Santo como señal de que ya no nos pertenecemos a nosotros mismos, sino a Dios.

El Espíritu Santo es el ESPÍRITU DE PROMESA. Las promesas fueron hechas a Abraham y su descendencia (Gálatas 3:16). Pero el propósito supremo de Dios era que la bendición de Abraham viniera sobre los gentiles cuando recibieran por fe la promesa del Espíritu (Gálatas 3:14). Ezequiel (Ezequiel 36:26; 37:1-14), Joel (Joel 2:28) y nuestro Señor (Lucas 24:49) anunciaron la venida del Espíritu Santo. Así, en el descenso del Espíritu Santo, se cumplieron los propósitos de Dios en relación con las antiguas promesas.

EL ESPÍRITU SANTO ES LA SEGURIDAD DE NUESTRA HERENCIA (Efesios 1:14). La prenda es una garantía, un pago por adelantado. El depósito o pago parcial es la garantía de que posteriormente se realizará el pago total.

Pero el don presente del Espíritu es sólo una pequeña fracción del don futuro. El Espíritu Santo es el poder divino activo que, cuando lo poseemos, da a nuestra vida la garantía de la plena liberación y del placer de la comunión con Dios en el mundo venidero. Ser llenos del Espíritu Santo es un gozo y una paz inexpresables en los que entraremos algún día.

Desafortunadamente, creemos que la oración es el medio para lograr todo lo que solo Dios nos puede dar. Esta es una herencia de la religión, que ha impuesto sutilmente al hombre un deseo egoísta de relacionarse con Dios solo por intereses. Y en cierto conformismo acepta la parte más superficial, los dones, perdiendo la parte más profunda, interesante y suficiente, para conocer al Señor de los dones.

Y conoceremos, y proseguiremos en conocer al SEÑOR Oseas 6:3.

El objetivo final de la oración no es conseguir las cosas que se han pedido, sino conocer a Dios, a su mente y a su corazón.

Así dijo el SEÑOR: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni se alabe el valiente en su valentía, ni el rico se alabe en sus riquezas Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy el SEÑOR ... (Jeremías 9:23-24)

¡Tenga un día excelente!

Dios expresó la medida de su poder vivificante CUANDO RESUCITÓ A CRISTO DE ENTRE LOS MUERTOS. La muerte de Cristo es la principal demostración del amor de Dios (Rom. 5:8), pero la resurrección es la principal demostración del poder de Dios. Pablo pronto dirá que el poder que resucitó a Jesús es el "poder que actúa en nosotros" (3:20). Si guardamos silencio sobre la resurrección, no estamos hablando de Dios.

La exaltación de Cristo - Sentado a la derecha de Dios. El asiento a la derecha de un rey oriental siempre estuvo reservado para el primer ministro o jefe de gobierno, simbolizando no sólo el honor y la dignidad, sino también el poder delegado. En el caso de Cristo, significa que fue investido de señorío soberano y dominio universal.

Sobre todo principado, potestad, potestad y señorío (21). Nuestro Señor está muy por encima de todo poder creado, ya sea amigo u hostil, ya sea humano o espiritual, que ejerce autoridad en el mundo de hoy. Cristo está entronizado sobre todos estos poderes, porque Él los creó (Col. 1:16) y, a través de Su humillación, proporcionó la redención. Ningún nombre puede eclipsar el nombre de Jesús. A ningún otro nombre se le puede dar igual gloria.

El dominio de Cristo no es temporal. Es eterno. Por lo tanto, los poderes en este mundo, no sólo en este siglo, (este siglo = el siglo de Pablo) y el venidero (siglo después de Pablo = nuestro siglo) no pueden y no superarán Su soberanía.

El logro supremo de Cristo es la subordinación de todo lo demás a Él: Dios ha sometido todas las cosas bajo sus pies. Estas palabras son del Salmo 8:6, que habla de la gloria del hombre como corona de la creación, poseyendo dominio sobre todas las criaturas. Como en Hebreos 2:6-9, estas palabras se aplican a Cristo, el segundo Adán, quien destruyó el poder mortal de la caída. Por Su obra redentora, obtuvo la soberanía que le corresponde legalmente como cabeza de la nueva creación. EL CURSO DE LA HISTORIA Y EL DESTINO DEL UNIVERSO ESTÁN EN MANOS DE JESUCRISTO.

Los derechos de heredero de Cristo se extienden a los principados y potestades (Col. 2:10), y también a la nueva comunidad que fue creada por Su vida, muerte, resurrección y exaltación. Dios, sobre todas las cosas, lo nombró CABEZA DE LA IGLESIA. Como regalo de Dios a la iglesia, Cristo preside la comunidad de creyentes en todas las cosas. De manera similar, la unión entre Cristo y su pueblo confirma que la iglesia tiene autoridad y poder. Cuando la iglesia evangeliza obediente y fielmente en el nombre de Su Señor Jesús, posee la supremacía de Cristo en el mundo. La confianza y el triunfo de la iglesia residen en esta verdad.

En este texto de Efesios 2:1-3 tenemos un cuadro vívido de las miserias de las personas no regeneradas y, por otro lado, los versos 4 al 10 hablan de la feliz condición de las almas convertidas. Esto debería ser suficiente para despertar y alarmar a aquellos que todavía están en sus pecados y acelerarlos para salir de ese estado.

¿Y por qué decimos que es una CONDICIÓN MISERABLE DEL HOMBRE? Mirar:

1. Las almas no regeneradas están muertas en "…delitos y pecados". Esto puede significar todo tipo de pecado, habitual y continuo, pecados del corazón y de la vida. EL PECADO ES LA MUERTE DEL ALMA.
2. Un estado de pecado es un estado de conformidad con este mundo.
3. Somos por naturaleza esclavos del pecado y de Satanás. Los que andan en delitos y pecados andan TRAS EL PRÍNCIPE DE LA PODER DEL AIRE, es decir, el Diablo, o príncipe de los demonios (Mateo 12:24,26). Las legiones de ángeles apóstatas son un gran poder unido bajo un líder, Satanás. Los malvados son esclavos de Satanás porque le someten sus vidas. Son sumisos a él y son tomados cautivos por él según su voluntad. LOS HIJOS DE LA DESOBEDIENCIA son aquellos que eligen desobedecer a Dios y servir al diablo.
4. Somos esclavos de la carne y de nuestras pasiones corruptas. Hacer la voluntad de la carne y los pensamientos incluye todo pecado y maldad que ocurre tanto en los poderes inferiores como en los superiores o nobles del alma.

Nuestro estado y comportamiento merecen ira, y terminarían en ira eterna, si la gracia divina no interviniera. ¡Los pecadores tienen todas las razones para buscar esta gracia que los convertirá de hijos de ira en hijos de Dios y herederos de la gloria!

Para Pablo, la difícil situación de la raza humana nunca es desesperada. En el oscuro trasfondo de la muerte espiritual, el apóstol esboza una caracterización de la nueva vida en Cristo.

1. Es vida iniciada en Dios. En Cristo, Dios entró con fuerza en la situación trágica de la humanidad, y hoy entra con fuerza en el estado de pecado de todo ser humano arrepentido para darle la salvación.
2. PERO DIOS. Él siempre marca la diferencia. AUN CUANDO AÚN ESTÁBAMOS MUERTOS EN NUESTRAS OFENSAS, Su amor estaba obrando a nuestro favor (Rom. 5:6,8). LA MISERICORDIA es la inclinación de Dios hacia los pecadores, sin embargo, el AMOR es Su motivación en todo lo que hace por ellos. La MISERICORDIA es abundante (ineagotable), pero el AMOR es inmenso (indescriptible y magnánimo). Es "debido a" y no "por" este gran amor que Dios nos eligió y nos dio vida a todos juntos, nos dio vida a todos. La salvación es el resultado de la unión con Cristo. La resurrección de Cristo no es sólo garantía de la regeneración espiritual; es también el medio de regeneración. Los muertos resucitan y, con Cristo resucitado, renacen por el amor de Dios.

No es una recompensa por hacer buenas obras, para que nadie pueda enorgullecerse. Nuestra salvación de la esclavitud del pecado, que surge de la gracia de Dios y es apropiada por la fe, es el REGALO DE DIOS. No obtenemos a través de buenas obras (la esencia de la religión legalista) el derecho a estar libres del pecado y de la muerte. ¡Nunca! Gracia significa que todo comienza y termina en Dios. La salvación es, entonces, un regalo de nuestro Creador. El versículo 10 enfatiza este hecho: PORQUE SOMOS HECHURA SUYA, CREADOS EN CRISTO JESÚS.

Traemos nuestra propia ruina, pero en Él reside nuestra ayuda. El creador restaura la obra maestra en ruinas con Sus propias manos y no "comparte la alabanza de la gracia". La fe es la respuesta libre y obediente del hombre a las propuestas divinas de salvación. Pero, cuando opera y el pecador tiene el gozo de una nueva vida, sale la declaración espontánea: ¡TODO ES DE DIOS!

Efesios 2:10 nos dice que somos creación de Dios. Él nos creó con Sus propias manos. Sin embargo, los seres humanos nos perdimos en el camino, por lo que tuvimos que ser recreados en Cristo Jesús. Era necesario que naciéramos de nuevo espiritualmente para poder avanzar y hacer las buenas obras que Dios preparó para nosotros antes de que Satanás intentara destruirnos.

Sólo porque usted y yo hayamos cometido errores o hayamos tenido problemas en nuestras vidas no significa que el plan de Dios para nosotros haya cambiado. ¡Él sigue en pie! Todo lo que necesitamos hacer es regresar a Él mediante la confianza y la obediencia al Señor.

Él (Cristo) no sólo compró la paz con Su pasión; Él es en sí mismo la esencia genuina de la paz. Él es el Príncipe de Paz justo y sacrificado. ¡Confesar a Cristo es afirmar la abolición y el fin de la división y la hostilidad, el fin de la separación y la segregación, el fin de la enemistad y el desprecio, y el fin de todo tipo de restricción! Él los hizo a ambos en uno, en realidad significa que los unió a todos, porque judíos y gentiles comprenden todas las razas humanas.

Jesús es nuestra paz, no sólo psicológicamente, sino también concretamente, para todos los ámbitos de la vida. Él es nuestra paz, no para adormecernos, sino para perdonarnos, sanarnos y envolvernos en su amor y su vida. Incluso en la oscuridad de la noche, incluso cuando la confusión, la duda y el caos se arremolinan a nuestro alrededor, Jesús todavía dice: "No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo" y "La paz os dejo; mi paz os doy" (Juan 14:27).

Reconocemos que nuestras dificultades y nuestro estado caído son dolorosos y problemáticos porque no se parecen al shalom. Si bien shalom trae armonía, bondad y un mundo floreciente, vivimos en medio de la guerra, la traición y el ensimismamiento asfixiante. Pero en respuesta a nuestra rebelión y caos, Jesús trae su paz, su shalom. "Estas cosas os he hablado, para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis apretura; mas confiad, yo he vencido al mundo" (Juan 16:33). Al conectarnos con Dios, él es nuestro shalom. Él es la esperanza de Israel y por tanto la esperanza del mundo.

Pablo está interesado en mostrar que la iglesia todavía está en proceso de construcción. La adición de otras piedras vivas al edificio inacabado es permanente. Las piedras que ya existen y las que se colocarán en la estructura sagrada deben crecer hasta convertirse en el santo templo del Señor. Este crecimiento ocurre y es hermoso sólo cuando sus nuevos miembros, a través de la calidad de su discipulado en permanecer estrictamente fieles al Señor, contribuyen a la unidad, fortaleza y perfección de la iglesia.

A través de la iglesia, ahora formada por judíos y gentiles redimidos por la sangre de Jesús, el servicio de Pablo demuestra "la manifestación de la sabiduría de Dios ante las inteligencias del orden divino". Principados y potestades no pueden significar ningún tipo de gobierno terrenal, porque Pablo dice que están en lugares celestiales. Tampoco deberían ser poderes demoníacos, ya que el poder de Dios sería más apropiado para tratar con ellos que la sabiduría de Dios. Principados (archai) y potestades (exousiai) sólo pueden significar ángeles buenos, y estos nombres de dignidad son apropiados, ya que señalan la grandeza de la comisión de Pablo, y también la gloria puesta sobre la ecclesia (iglesia).

No hay duda de que estos ángeles de Dios, que dominan las esferas, tienen interés en el plan de la redención del hombre (1 Pedro 1:12). Los poderes gobernantes de las esferas ven la iglesia formándose, observan cómo se reúne en unidad a partir de los segmentos hostiles de la humanidad, y así conocen por primera vez la SABIDURÍA MÚLTIPLE DE DIOS. Cuando la iglesia cumple la misión de dar a conocer la sabiduría divina, el ministerio de Pablo queda validado. La palabra "multiforme" es una metáfora extraída de la compleja belleza de un patrón bordado. ¿Quién puede comprender la majestuosidad y diversidad de la sabiduría de Dios al redimir al mundo? En Romanos 11:33, Pablo exclama: " ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, e inescrutables sus caminos!" Los planes de Dios son perfectos en su conformidad con la santidad divina y, al mismo tiempo, están ordenados según la capacidad humana y las complicadas necesidades de la vida humana. El resultado final es la redención de las almas.

Audacia (parresia) y acceso (prosagoge) significan, respectivamente, "libertad para hablar" y "libertad para acercarse". En griego clásico, parresía significaba la libertad de expresión que se concedía al ciudadano de un estado democrático. Al aplicar aquí la palabra, Pablo indica "la libertad que tienen los cristianos para acercarse a Dios directamente y sin intermediarios, excepto a través de Cristo, que en Su persona tiene deidad y humanidad".

CONFIANZA denota "el estado mental en el que disfrutamos de estas bendiciones", es decir, audacia y libertad. Todo esto por NUESTRA FE EN ÉL.
La base de nuestra audacia y acceso es Cristo. Es en él que tenemos esta libertad. No podemos venir a Dios por nuestro propio mérito; debemos ir "en el mérito infinito de un Salvador infinito".

continuación Versículo 17 - para que Cristo habite en vuestros corazones por la fe; arraigados y cimentados en el amor, podáis, junto con todos los santos, comprender la anchura y la longitud y la altura y la profundidad, y conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, para que seáis llenos de todos los plenitud de Dios.

¿Entiendes realmente la profundidad del amor de Dios por ti? Pablo oró fervientemente para que los efesios comprendieran la amplitud, la longitud, la altura y la profundidad del amor de Dios por sus vidas, y que estuvieran arraigados y cimentados en ese amor ilimitado. Reserve tiempo para meditar en Efesios 3:14-19. Pídele a Dios que te revele cada vez más Su amor y que amplíe tu capacidad de recibir este magnífico amor y también toda la plenitud de Dios.

O AMOR ESTÁ ALÉM DO MERO CONHECIMENTO

O amor incondicional tem olhos de longo alcance. Ele vê o que as pessoas podem se tornar se apenas alguém as amar.

Romanos 12.21 diz que é com o bem que devemos vencer o mal.
Não se deixem vencer pelo mal, mas vençam o mal com o bem.

A maioria das pessoas que são difíceis de serem amadas sofreram alguma dor ao longo da sua vida e isso alterou sua personalidade. Por fora parecem duras e amargas, mas, por dentro estão implorando por amor.

O problema que hoje enfrentamos e devemos combater é a falta de fé.

A ausência de fé, faz-nos enxergar apenas gigantes e dificuldades, atrapalha nosso progresso e nos limita.

As escrituras sagradas, de forma,clara e nítida, nos oferece alternativa que nos garante a vitória em qualquer aspecto da nossa vida.

Estamos vivendo dias trabalhosos (2 Tm 3.1,2).
Surge a questão, qual a vontade de Deus para minha vida?

Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este mundo, MAS TRANSFORMAI-VOS pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, é perfeita vontade de Deus (Rm 12:1,2).

Ao examinar as escrituras imediatamente descobrimos, que a vontade de Deus é boa, agradável e perfeita.

• Apresentar-se a Deus como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o culto racional.
• Não se conformar com o mundo.
• Transformar-se pela renovação da mente.

E, isso não é obra humana, mas, sim do Espírito Santo de Deus.

O homem por sua força ou capacidade, jamais poderá agradar a Deus, pois, a sua justiça é como trapo de imundície (Isaías 64:6).

Tudo o que se relaciona com Deus, apenas poderá ser conquistado mediante a fé (Hb 11:6).

Nosso prazer deve estar em Deus, pois, Ele é a fonte de todas as coisas!
Deleita-te também no SENHOR, e ele te concederá o que deseja o teu coração (Sl 37:4).

¡A Él sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jesús, por todas las generaciones por los siglos de los siglos! Amén. (verso 21)

LO QUE DIOS PROMETE, LO CUMPLE; LO QUE ENVÍA, LO POTENCIA.
El verso 20 expresa tres verdades.

1. DIOS ES PODEROSO PARA HACER TODO - Pablo no puede aceptar la idea de que Dios esté limitado por algún poder externo a él.
2. Dios es poderoso para hacer MUCHO MÁS ABUNDANTEMENTE MÁS ALLÁ DE LO QUE PEDIMOS O PENSAMOS. El alcance del poder de Dios sobrepasa las esperanzas e imaginaciones del corazón humano. La expresión MÁS ABUNDANTE significa que la capacidad de Dios para cumplir sus propósitos está fuera del mayor poder humano de comprensión.
3. La frase SEGÚN EL PODER QUE ACTÚA EN NOSOTROS pretende declarar que existe una relación entre el disfrute que hoy tiene el creyente del poder divino en la conversión y el poder infinito de Dios, quien puede hacer lo que el apóstol oró. Dios tiene la medida y la capacidad ilimitada para hacer por nosotros y en nosotros mucho más de lo que pedimos o recibimos.

Pablo repite el hecho de que es prisionero del Señor (verso 3:1). Su intención es provocar una reflexión seria en los lectores sobre la forma en que viven sus vidas. Los exhorta a CAMINAR DIGNOS DEL LLAMADO al que han sido llamados. ANDÉIS aquí significa "llevar la propia vida", comportarse o comportarse. En este caso, el llamado es a vivir de manera acorde a la propia vocación o vocación. Este llamado no se refiere a un llamado divinamente dado al ministerio. Es un llamado a todos los cristianos por la exclusiva razón de que son cristianos. "Conversión" es lo que se esconde detrás de la palabra "llamado". Sin embargo, la conversión enfatiza el lado humano del gran cambio, mientras que el llamado indica el lado divino, la Voz del poder prevaleciente. El tono del verso es decir que fueron gentilmente invitados a tener una nueva relación con Dios y que aún no se han apoderado de todos sus beneficios. Sobre ellos pesa la obligación de continuar este caminar con Dios y de vivir esta "llamada" de modo que se dé honor al nombre de aquel a quien pertenecen, promoviendo la paz entre los hombres.

El caminar digno, que proporciona la base y el ambiente para la unidad, se manifiesta en al menos cuatro gracias y virtudes: HUMILDAD, MANSEDUMBRE, CON TOLERANCIA Y SOPORTÁNDOOS EN CARIDAD. Estas gracias no son características del espíritu humano natural. Son dones del Espíritu Santo a los seguidores de Cristo (Gal 5:22) y emanan del mismo Redentor. La llamada a un caminar digno es una llamada a vivir la propia vida conforme a la imagen de Cristo, a vivir en santidad y justicia entre los hombres.

LA HUMILDAD es un sentimiento de gratitud por la dependencia de Dios y es antagónica al orgullo y la vanidad. Los orgullosos sólo miran lo que hay debajo de ellos.

MANSEDUMBRE significa más que modestia o moderación. Es la disposición mental sumisa y dócil, la que nos permite soportar las faltas e insultos de los demás sin irritación ni resentimiento.

CON TOLERANCIA que es espíritu resistente e infatigable, que sabe resistir el sufrimiento o la provocación con la fuerza aprendida a los pies del Redentor. Lo opuesto a esta virtud es la irritabilidad.

SOPORTÁNDOOS EN CARIDAD es el trabajo práctico de un espíritu paciente, en el que seguimos amando y respetando a los demás a pesar de sus faltas y debilidades.

Con esta enseñanza, Pablo no quería imponer una regla sino aliviar los inevitables conflictos que surgen en la comunidad cristiana. La armonía existirá a medida que los cristianos practiquen esta orientación.

La naturaleza de esta unidad que prescribe el apóstol: es... LA UNIDAD DEL ESPÍRITU. La base de la unidad cristiana está en el corazón o espíritu. No está en un conjunto de pensamientos, ni en una forma o medio de adoración, sino en un corazón y un alma. Esta unidad de corazón y afecto proviene del Espíritu de Dios. Es operado por Él y es uno de los aspectos del fruto del Espíritu. Deberíamos esforzarnos por mantenerlo. "...buscar" (esforzarse) es una palabra del evangelio. Debemos hacer nuestro mejor esfuerzo. Si otros buscan competir con nosotros, debemos hacer todo lo posible para no competir con ellos. Si otros buscan despreciarnos y odiarnos; No deberíamos hacer lo mismo. Ya conoces esa frase de "te pagaré en especie", NO HAGAS ESO. La paz es un vínculo, ya que une a las personas y las hace vivir amistosamente entre sí. El carácter y la conducta pacíficos unen a los cristianos, mientras que las diferencias y las contiendas dispersan y desunen los corazones. Muchas ramas delgadas, si se unen entre sí, se vuelven fuertes. En un montón de palos puede haber diferentes tamaños y grosores; pero cuando están unidos por un eslabón, se vuelven muy fuertes, más que el palo más grueso y fuerte de esta montaña.

Pablo enumera siete cosas que son la esencia de la unidad de la iglesia. La expresión UNO significa que Cristo no puede ser dividido. La fe no puede ser quebrantada.

UN CUERPO - Esta es la referencia a la iglesia, el cuerpo de Cristo. Pablo no tolera dos cuerpos de Cristo, uno formado por judíos y el otro por gentiles. Por el poder de la Cruz se efectúa la salvación para judíos y gentiles.

UN ESPÍRITU - La alusión es al Espíritu Santo. La membresía en el cuerpo de Cristo ocurre a través de la atracción, la regeneración y la morada del Espíritu. La iglesia no es una mera organización porque la presencia del Espíritu constituye la iglesia y es la base de su unidad.

UNA ESPERANZA - Pablo dice en Efesios 2:12 - En la antigüedad los creyentes de Éfeso estaban "ajenos" a los pactos de la promesa, sin tener esperanza. La esperanza de nuestra vocación, así como la de ellos, es la que nos poseyó cuando respondimos a la propuesta de la gracia.

UN SEÑOR - aquí se refiere al señorío de Cristo. Cuando la gente aceptaba a Cristo en aquellos días, la confesión que hacían era que JESÚS ES EL SEÑOR. Pablo escribe a los romanos que si los hombres confiesan con la boca que "Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo" (Romanos 10:9).

UNA FE - La fe se refiere al acto de creer o lo que se cree.

UN BAUTISMO - Algunos dicen que Pablo se refiere al rito del bautismo en agua que sirvió como ceremonia iniciática para la admisión en la comunidad cristiana. Otros dicen que se refiere al bautismo con el Espíritu Santo, lo que no anula el bautismo en agua pero refuerza el hecho de que se le ha dado un significado más valioso.

UN DIOS Y PADRE DE TODOS- Dios es la fuente de todo. Él está sobre todo: es soberano y supremo. Él es para todos; su poder impregna toda la iglesia. Él está en todos: su espíritu habita en la adoración ante el mismo trono eterno, y en Cristo todos somos hijos del mismo Padre celestial.

Por eso las Escrituras dicen: "Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres". Verso 8.

Todo creyente recibe la gracia… SEGÚN LA MEDIDA DEL DON DE CRISTO. En este contexto, GRACIA no se refiere a la gracia salvadora, sino al don especial ilustrado por la misión de Pablo a los gentiles (3:7). La ley que rige la concesión de dones es la variación de la capacidad humana y del agrado del Señor soberano. Cada uno recibe la gracia que Cristo tiene para dar, y cada uno la recibe en la proporción en que el Dador se complace en darla; uno lo tiene en mayor medida y otro en menor medida, pero cada uno lo obtiene de la misma mano y con el mismo fin. Todas las diferencias están en el plan divino y se relacionan con el propósito salvador de Dios al dar a su Hijo..

Todo creyente recibe la gracia… SEGÚN LA MEDIDA DEL DON DE CRISTO. Todas las diferencias están en el plan divino y se relacionan con el propósito salvador de Dios al dar a Su Hijo.

El origen de estos dones es el Señor ascendido. Para expresar esta idea, el apóstol cita el Salmo 68:18, que, en el contexto original, describe al Señor regresando triunfalmente a su santuario después de derrotar a los enemigos de Israel. Lo que tomó como botín lo distribuyó entre su pueblo. Aquí, la escena es Cristo, el Conquistador, cargado de despojos, encabezando una fila de prisioneros - TOMÓ CAUTIVO AL CAUTIVO - y entregando regalos a la iglesia.

En los versos 9 y 10 Pablo explica paréntesis el significado de la ascensión mencionada en el verso 8. Ahora, esto - ÉL ASCENDIÓ puede interpretarse como: la Ascensión. La subida indica un descenso: TUVO DESCENSO A LAS PARTES MÁS BAJAS DE LA TIERRA. LAS PARTES MÁS INFERIORES sólo pueden ser el Hades o posiblemente la tumba, no una región más baja que los cielos. En estos versículos, el apóstol trata no sólo de la humillación, sino también de la exaltación de Cristo. EL DADOR ES EL SOBERANO DEL UNIVERSO. De esta manera Cristo es exaltado PARA CUMPLIR TODAS LAS COSAS. La interpretación más clara es que Cristo, ahora que ha descendido y ascendido, llena el universo entero con su actividad de Soberano y Señor. El mundo no estaba abandonado de Cristo, sino lleno de Cristo. También llena la iglesia con su presencia.

Este pasaje dice que los incrédulos pueden volverse insensibles y duros de corazón. El mismo verso también dice que, debido a esta insensibilidad, "se entregaron a la depravación" y cometieron toda clase de impurezas.

Dios da a las personas sentimientos con un propósito específico y un uso en su caminar con Él, pero ellos se alejan de Dios y se oscurecen tanto hasta el punto que ya no usan sus sentimientos para los propósitos correctos. Satanás los lleva a una posición en la que viven vidas desordenadas, haciendo lo que les apetece.

¿Cuál es la filosofía del mundo actual? "Si te hace feliz, ¡hazlo!" Tú y yo no debemos vivir así, sino que debemos hacer de la Palabra de Dios nuestra norma y obedecerla por el poder del Espíritu Santo.

En los versos 17 al 19 del capítulo 4, Pablo habla de la situación y prácticas del hombre sin Dios. Aquí en el verso 20 dice: PERO ESO NO ES LO QUE APRENDIERON DE CRISTO.

Pero ¿qué significa "aprender acerca de Cristo"? APRENDER DE CRISTO debe significar conocerlo experiencialmente como el hijo de Dios y salvador personal. Implica más que el conocimiento académico de sus enseñanzas. En Filipenses encontramos una frase paulina equivalente a este concepto: "Y SER HALLADOS EN ÉL (…) PARA CONOCERLE" Fil 3:9,10. La experiencia de APRENDER DE CRISTO incluye necesariamente aceptarlo como Mesías y adoptar su estilo de vida. El que aprende a Cristo se apropia de su propósito en la eficacia de su experiencia, en el poder de su Espíritu, en la fuerza de sus lecciones y en el espíritu de su influencia, y descubre que el conjunto ya es diametralmente opuesto al mundo sin Dios.

Cristo fue el tema de la predicación de los apóstoles, y esto es lo que escucharon. Además, no sólo habían escuchado, sino que él les había enseñado. Cristo fue el mensaje que les fue traído, Él fue la escuela en la que aprendieron, Él fue la lección que habían aprendido. SI VIVIMOS EN CRISTO ENTONCES DEBEMOS CAMINAR COMO ÉL CAMINÓ.

POSPONIENDO AL VIEJO - El viejo es una naturaleza básica; una moral formada por conceptos y hábitos vigentes en el mundo; y eso es lo que tienen que descartar. Y esto debe implementarse en la vida del cristiano, no como por arte de magia, sino mediante un largo, laborioso y, a veces, doloroso proceso de autodisciplina por el Espíritu Santo.

El despojo del "viejo hombre" es una expresión figurada de abandonar el modo de vida que estaba de acuerdo con la naturaleza corrupta.

La crucifixión del viejo hombre, la antigua forma de vida, tiene como objetivo brindarle a Dios la oportunidad de destruir el cuerpo del pecado, la mente carnal.

El viejo hombre es también la mente carnal, es la condición pecaminosa del corazón no santificado. Lo viejo también es antiguo. Entonces es una contaminación que comenzó con la caída y se transmitió a todos los que nacieron después.

Tanto VES DESPOJEIS como VOS VIEWS son metáforas del acto de cambiarse de ropa, y aquí indican un cambio de carácter.

El anciano está sujeto a engaños y todo el tiempo quiere egoístamente cosas para sí mismo. Pero este rasgo codicioso, en lugar de fortalecerlo, lo arruina. La antigua vida, dominada por el antiguo yo, se vivía con frustración. Aunque los deseos pecaminosos del yo no redimido prometen gozo y felicidad, no pueden cumplir la promesa.

Cuando la criatura se reviste de la nueva naturaleza, hay una continua renovación de la vida interior, es decir, del espíritu de sus sentidos. Aquí se denota el carácter dinámico de la nueva vida. Un versículo paralelo es Romanos 12:2 Y sed transformados por la renovación de vuestra mente. Esta renovación no es resultado del esfuerzo humano; Es la obra del Espíritu Santo en el espíritu humano. La transformación ocurre cuando el individuo se entrega a la dirección del Espíritu.

Simultáneamente al despojo del viejo hombre, se reviste del nuevo hombre, EL CUAL SEGÚN DIOS, ES CREADO EN VERDADERA JUSTICIA Y SANTIDAD. Cuando nos revestimos de Cristo (Rom 13:14; Gál 3:27), que es el nuevo hombre de todos los hombres, la naturaleza divina se hace efectiva en nosotros. La nueva vida que se crea tiene dos características: JUSTICIA Y SANTIDAD. Éstas son cualidades complementarias del espíritu y productos de la gracia de Dios que obra en el corazón. La justicia expresa la recta conducta del cristiano en su trato con sus semejantes, y éste expresa categóricamente la misma conducta en su relación con Dios.

Pablo insta a sus lectores, algunos de los cuales tenían el hábito de hurtar y hurtar, a poner fin a toda forma de adquisición deshonesta. Una lectura superficial sugiere que estas personas todavía practicaban el robo. La prohibición se dirige a quienes tenían fama de robar antes de convertirse. Ahora ya no se dedican a tal actividad, siendo exhortados a no caer en la tentación de apropiarse de lo ajeno. El apóstol recomienda medidas positivas y neutralizadoras. Más bien, TRABAJO tiene el énfasis de “trabajar con una fuerte motivación”. CON MANOS es obtener ganancia honesta mediante esfuerzo honesto. Las razones de este arduo trabajo no son sólo la recuperación y el mantenimiento del carácter, sino la adquisición de bienes para ser distribuidos entre los necesitados, convirtiéndose en un miembro colaborador y útil de la sociedad. El Antiguo Testamento también recomienda la restitución de lo robado más un 10%.

Como es común hoy en día, los lectores de Pablo eran entregados al lenguaje indecente, un hábito que llegaría a estar tan arraigado que, posiblemente, todavía quedaran rastros de él. Corrompida es una palabra fuerte y significa "pútrido, bajo, moralmente dañino". Tal lenguaje, incluso si simplemente insinuara un estilo anterior, sería extremadamente inapropiado para el creyente. Hay una determinación positiva. El creyente debe cultivar el hábito de hablar sólo la palabra que es buena, para que dé aliento a los que la escuchan, con la cual Dios pueda ayudar a los demás. Al parecer, detrás de la exhortación paulina están las palabras de Proverbios 15:23 "¡La palabra a su tiempo, qué buena es!" La pureza y la verdad por sí solas no son suficientes para el lenguaje cristiano. Debe haber el tipo de bendición y utilidad que caracterizó las palabras de Jesús (Lucas 4:22 y Col. 3:16; 4.6). El habla saludable es un medio de gracia junto con otros sacramentos y actividades cristianos.

NO ENTRISTECER AL ESPÍRITU SANTO no debe separarse del verso anterior. El lenguaje malicioso, sacrílego o impuro que daña a otros "causa dolor o sufrimiento" a la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Los hijos de Dios son templo de Dios porque el Espíritu Santo habita en ellos (1 Cor 3:16,17). Contaminar el alma de los creyentes, sugerirles pensamientos impuros o dudosos, es una profanación del templo de Dios y una ofensa al Espíritu Santo. El Espíritu Santo que habita en los creyentes y que se entrega libremente a ellos en amor queda profundamente herido cada vez que se produce un lenguaje tan irreverente y destructivo. Pero el habla impura no es la única conducta que entristece al Espíritu que habita en nosotros. El creyente también lo entristece por la falta de atención y por todas las formas de desobediencia y pecado consciente (continuo). En el cual estáis sellados para el día de la redención. SELLADO, sello o marca realizada por el sello. En la época del Nuevo Testamento, las cartas, contratos y documentos oficiales se cerraban con una gota de cera tibia sobre la que el firmante presionaba su identificación.
Esta metáfora apunta al menos a dos pensamientos sobre el ministerio del Espíritu Santo en el corazón del creyente.

1. Estar sellado significa ser atestiguado o declarado genuino.
2. Ser sellado por el Espíritu Santo significa ser poseído o reconocido completa e inequívocamente por el Espíritu. Cuando somos sellados con el Espíritu Santo es señal de que ya no nos pertenecemos a nosotros mismos, sino a Dios.

MAL HUMOR - El grupo de malas características en el verso 31 son descripciones de la vieja naturaleza, y las enumeradas en el verso 32 describen la nueva naturaleza. Hay una relación interna entre las cuatro características mencionadas en el verso 31. LA AMARGURA (estado mental muy irritado) conduce a la IRA (ira, como un sentimiento apasionado instantáneo). Esto a su vez produce CÓLERA (ira como un espíritu decidido con deseo de venganza), lo que provoca GRITOS y LENGUAJE ESCANTANTE. Los malos sentimientos se profundizan hasta el punto que el individuo carnalmente cautivo tiene que explotar en discusiones y lenguaje dañino (palabras duras e insultantes).

En el verso 32, el apóstol apela al ejemplo de Dios en Cristo Jesús para reforzar la determinación respecto del perdón. Dice que debemos tratar a las personas de la misma manera que Dios nos trata a nosotros: con perdón, lo que implica bondad y misericordia.

Es lógico que no sea posible que un hombre natural perdone a las personas fácil y libremente, ni mantenga la paz mental en medio de las experiencias agravantes de la vida. Debe conocer a Cristo profundamente, unirse tan completamente como para tener una nueva naturaleza. Debe entregarse tan completamente a Dios que el Espíritu Santo, que no se entristece y habita en él, tenga pleno control de su vida. Es necesario que el divino amor Ágape more con gracia en este mundo y mantenga la actitud correcta hacia los demás.

En la familia de la fe debe prevalecer el amor y el perdón para que los hombres, que están alejados de nuestro Señor, vean por sí mismos las posibilidades de la gracia.

As benções da fidelidade

• No mundo em que vivemos, estamos rodeados de pessoas infiéis, porém a Bíblia nos garante que se formos fieis ao Senhor seremos cobertos de benções.
• Existe um padrão Bíblico, há um modelo exato para se imitar de Cristo.
• Devemos ser imitadores de Deus. A meta é imitar nosso Pai celestial.
• Devemos imitar como filhos amados. O infinito amor de Deus fez revelar o padrão de comportamento a ser imitado.
• Por que ser fiel? Porque Deus é fiel.
• A fidelidade é um dos seus atributos comunicáveis.
• Sue fidelidade abrange benções temporais e espirituais, socorro nas tentações e perseguições, direção nos dificuldades.
• Apenas Deus é fiel em si mesmo. Nós nos tornamos fiesi mediante a intervenção de sua misericórdia.
• Ao repreender. Tomé por sua incredulidade Jesus ordena; não sejas incrédulo, mas fiel.

Ser SEGUIDORES (mimetai, imitadores) de Dios significa CAMINAR EN AMOR (vs 1,2). Dios es amor, y porque actúa según Su naturaleza, actúa amorosamente hacia los hombres. Pablo escribe en Romanos 5:8: "Pero Dios prueba (demuestra) su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". Ya en esta epístola el apóstol oró para que los Efesios fueran "arraigados y fundados en el amor" (4:16). Ahora les aconseja que hagan de sus vidas un reflejo (de hecho, una demostración) del amor de Dios. La imitación debe realizarse de manera práctica e inequívoca en un camino de vida amoroso. AMOR, en este caso, no es una traducción griega de la palabra eros, el amor de las relaciones naturales; ni de philia, el amor de amistad; sino del Ágape, el amor de puro altruismo, desinterés, que no exige nada a cambio y que sólo desea la felicidad de quienes son objeto de ese amor. Ágape es el amor de Dios, que Él da a los hombres del modo más completo en el don de sí mismo como Espíritu Santo. Se entrega así para que los hombres "vivan en el amor".

En los versos 1 y 2 el apóstol Pablo habla del modelo de amor que es el de Cristo que nos amó y se entregó por nosotros en ofrenda y sacrificio. Nuestro amor debe participar de este amor de Cristo. Si queremos imitar a Dios, debemos amar a los hombres con el amor sacrificial que Cristo ejemplificó.

En los versos 3 y 4 vemos la PERVERSIÓN DEL AMOR. Ahora Pablo hablará de lo opuesto al amor.
La perversión del amor se ve en ciertos pecados:

1. FORNICACIÓN (porneia) es todo tipo de inmoralidad y perversión sexual.
2. INMUNDICIA (akatharsia) simplemente significa “inmoralidad”, y aquí probablemente se pretenda enfatizar este aspecto de la palabra anterior.
3. AVARICIA (ganância) o codicia. Todos estos actos tienen un solo fin: obtener fines personales egoístas, a pesar del daño causado a los demás. Un comportamiento de este tipo destruye todas las posibilidades de un amor genuino. LOS SANTOS (cristianos) no se entregan a estas prácticas que destruyen el amor. De hecho, Paul dice: "Ni siquiera hables de eso".
4. PALABRAS DESHONESTAS (cuentos obscenos), conducta inmoral, charla sucia.
5. NECEDADES es una charla tonta, la clase de charla que vendría de un borracho.
6. TRUHANERIAS, que es una conversación alegre y humorística que roza la indecencia.

NO SON PARA TI. No debemos concluir que este pasaje menosprecia el gozo cristiano espontáneo y el sentido del humor, sino que los cristianos no deben entregarse a frivolidades vacías. Al contrario, la acción de gracias por haberlos liberado de todo pecado debe ser constante en el corazón y en la boca de quienes los siguen.

En los versos 1 y 2 el apóstol Pablo habla del modelo de amor que es el de Cristo que nos amó y se entregó por nosotros en ofrenda y sacrificio. Nuestro amor debe participar de este amor de Cristo. Si queremos imitar a Dios, debemos amar a los hombres con el amor sacrificial que Cristo ejemplificó.

Podéis estar seguros de que ninguna persona inmoral, impura o avariciosa, que es idolatría, heredará el reino de Cristo y de Dios.

Que nadie os engañe con palabras vanas (argumentos superficiales). Al parecer, el apóstol se siente obligado a advertirles sobre personas que dirían que estos malos hábitos no afectarían la vida comunitaria ni personal.

En el post anterior hablamos de la perversión del amor. Y aquí mostramos las sanciones para las personas que hacen esto.
a) NO RECIBEN HERENCIA EN EL REINO DE CRISTO Y DE DIOS (verso 5).
b) No están libres DE LA IRA DE DIOS.

Estas penas afectarán a aquellos que practican todas las cosas descritas en los versos 3 al 5. De ahora en adelante, estos malhechores no conocen los beneficios del Reino. En el futuro, ni siquiera tendrán parte en el Reino. Al perder el derecho al Reino, estos pervertidos del amor se colocan bajo la dura mano de la justa ira de Dios. Hoy ya son blanco de ira, pero en el último Día sentirán toda la ira de Dios.

Paulo deseja que os filhos crentes vivam como filhos da luz.
Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor (Cl 1:13).

Esta linguagem lembra a libertação de Israel da escravidão do Egito, e do cativeiro da babilônia.

Paulo contempla a humanidade fora de Cristo como estando irremediavelmente sob o “ poder das trevas” , o governo maligno de Satanás (Efésios 6:11) (Efésios 3:1-3)
OS CRENTES SÃO RESGATADOS E TRAZIDOS PARA PERMANECER SOB O DOMÍNIO E PROTEÇÃO DO FILHO DE DEUS.

Para que vos torneis irrepreensíveis e sinceros filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta, NA QUAL RESPLANDECEIS COMO LUZEIROS NO MUNDO (Filipenses 2:15)

A influência que exercemos sobre o mundo é causada pelo nosso relacionamento com Jesus Cristo.

Quanto mais íntimos do Senhor , MAIOR SERÁ NOSSA INFLUÊNCIA!

CAMINANDO EN LA LUZ (5:8-14) Pablo contrasta el cambio espiritual usando un lenguaje sorprendente: Porque antes estabais en tinieblas, pero ahora tenéis luz en el Señor. Los Efesios no sólo caminaron en oscuridad, sino que eran parte de la oscuridad, contribuyendo a la oscuridad del pecado. Pero con Cristo ahora son participantes de la luz. Que todos los hijos de la luz expresen su verdadera naturaleza; que vivan de acuerdo con él. Jesús habló del cristiano que tenía todo su cuerpo luminoso, sin ninguna parte de él en oscuridad (Lucas 11:34-36).

EL FRUTO DE LA LUZ 5:9 Las tres palabras BONDAD, JUSTICIA Y VERDAD, califican el fruto, no reflejan diferencias importantes. La inevitable responsabilidad ética de ser semejantes a Dios pesa sobre quienes reciben la luz.

LA PRUEBA DE LA LUZ Pablo quiere que los lectores lleven sus vidas de una manera moralmente diferenciada. Es absolutamente esencial que exista una correspondencia entre nuestras acciones y la voluntad perfecta y racional de Dios - tal como se conoce a través de la guía del Espíritu Santo - para que las bendiciones de Dios descansen en nuestras vidas.

LA CONDENACIÓN DE LA LUZ (5:11-13) Los cristianos no deben comunicarse con el mal, ya sean acciones o personas.
Por otro lado, los hijos de la luz deben CONDENAR, reprender o exponer los caminos de los pecadores.
El versículo 12 expresa por qué las obras de las tinieblas deben ser condenadas. La primera razón es su excesiva pecaminosidad: porque lo que hacen… incluso decirlo es vergonzoso.
La segunda razón es el hecho del ocultamiento: Porque… lo hacen en secreto. La naturaleza esencial de la luz es eliminar la oscuridad y exponer todo lo que está oculto.

EL DON DE LA LUZ (5:14) Despiértate tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará. El propósito es alabar a Cristo, la Luz del Mundo, que dará luz a todos los hombres.

CAMINANDO EN SABIDURÍA, 5:15-21 Los sabios no son intelectuales, individuos que tienen vastos conocimientos académicos. Son aquellos que han recibido la luz y, por tanto, están comprometidos con la verdad de Dios. La sabiduría se deriva en esencia de la fe en Dios. Pablo continúa mostrando las diversas maneras en que esta sabiduría se manifiesta en la vida personal y en la comunidad de creyentes.

CANJEAR TIEMPO (v.16). Redimir significa aprovecharlo al máximo. La traducción correcta sería aprovechar las oportunidades. El servicio de Dios está detrás del pensamiento del apóstol. Haz el bien, cumple con tu deber, testifica de Cristo, PORQUE LOS DÍAS SON MALOS.

ENTENDIENDO LA VOLUNTAD DEL SEÑOR (v.17) Toda vida cristiana está relacionada con la voluntad de Dios. Esta voluntad tiene como finalidad central la salvación de todos los hombres. Pablo exhorta a los creyentes efesios a no ser insensatos, cayendo en la negligencia y la inactividad.

SEAN LLENOS DEL ESPÍRITU SANTO (v.18) Es probable que detrás de esta exhortación haya un recuerdo de los trances místicos de las religiones de misterio. Estos éxtasis se caracterizaban por la bebida y la orgía, inducidas por el vino. Pablo insiste en que la embriaguez es la “puerta de entrada al desafuero”. El cristiano debe esforzarse por tener la mente clara. Ser lleno del Espíritu no debe ser una experiencia transitoria, sino permanente.

EXPRESAR ALEGRÍA DEL ESPÍRITU (v.19,20) Debemos tener un sentimiento de alabanza en nuestro corazón. La música silenciosa del corazón alegre debe acompañar la alabanza de los labios ungidos. El tono central de la alegría es la gratitud. Dios hace cosas maravillosas para su pueblo, las cuales dio a través de su Hijo. El hombre que camina con Dios siempre encuentra que cada circunstancia tiene un lado que le sirve de ocasión para dar gracias.

La preocupación de Pablo por la unidad de la iglesia sale a la superficie nuevamente. Cuando el espíritu genuino de acción de gracias prevalece entre el pueblo de Dios, hay una disposición a someterse unos a otros en la comunidad. La igualdad de cada miembro se produce por la experiencia común de la gracia y del perdón. Esta es la base para la sumisión mutua. Mutuo no significa una rendición suave y servil ante la agresividad de los demás, sino que es el resultado en la práctica de una actitud fuerte y sensata de respeto hacia uno mismo y hacia los demás. POR TEMOR A CRISTO, este miedo no es un miedo patológico, sino 'reverencia', el miedo al juicio final no es el contexto para este comportamiento. El autoritarismo y la independencia de espíritu acaban por destruir la unidad. Por otra parte, la gozosa sujeción mutua entre los miembros es la reverencia más sublime hacia la cabeza del cuerpo: Cristo. Tal reverencia mantiene a la iglesia en paz, y ahí radica su mayor fortaleza.

Porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la iglesia. Él es el Salvador de Su cuerpo, la iglesia. Así como la iglesia se somete a Cristo, así también vosotras esposas debéis sujetaros en todo a vuestros maridos (versos 23,24).

A veces la mente moderna encuentra ofensivo este enfoque de las relaciones sociales, ya que la libertad desenfrenada es el dios por excelencia para el hombre de hoy.

La exhortación específica es que las mujeres deben someterse a sus maridos. Pablo no afirma que las mujeres sean inferiores a sus maridos ni que deban someterse a todos los hombres. La sumisión de la mujer es más voluntaria que obligatoria. Dios no quiere la sumisión de una mujer a su marido en detrimento de su responsabilidad cristiana de caminar en santidad y justicia delante de Dios. La relación matrimonial se eleva a un nivel superior, ya que Pablo la compara con la relación entre Cristo y SSu iglesia. El marido no es el salvador de su esposa. Sin embargo, la analogía indica que el marido debe ser el protector de su esposa. Bajo el régimen de sumisión voluntaria, la esposa puede servir a su marido tal como la iglesia sirve a Cristo, con libertad y dignidad.

El pecado ha distorsionado la relación entre el hombre y la mujer en cualquier nivel, pero los creyentes están llamados a relacionarse según el plan del Creador, instituido en el jardín del Edén, antes de que el pecado entrara en el mundo. Este plan está marcado por una santa reciprocidad, en la que el amoroso liderazgo del marido provoca una sumisión receptiva por parte de la esposa, así como la cooperación sumisa de la esposa provoca un liderazgo sensible. De esta manera se refleja adecuadamente la imagen de Dios.

La expresión AMAI es imperativo presente y significa "seguir amando". A lo largo de los años de matrimonio, el marido debe amar a su esposa como se amaban el día en que se casaron.

El marido debe amar como Cristo amó a la iglesia. Ésta es la característica del amor que debe tener un marido. El amor de Cristo por la Iglesia es el ejemplo supremo de todos los amores. ¿Y cómo es el amor de Cristo?

1. El amor de Cristo es un amor desinteresado (5:25) - Así como Cristo se entregó por la iglesia, así el esposo debe estar dispuesto a hacer todos y cada uno de los sacrificios, incluso el sacrificio, si es necesario, de su propia vida, por el bienestar y la felicidad de la esposa.
2. EL AMOR DE CRISTO ES SANTIFICADOR (5:26,27). La iglesia es amada para ser santificada.
   La iglesia es santificada y purificada: mediante el lavamiento del agua: el bautismo. Por la Palabra.
3. EL AMOR DE CRISTO ES UN AMOR GENEROSO Y SOSTENEDOR (5:28-31). El marido debe amar como a su propio cuerpo. No se trata de amor por el cuerpo físico. El marido debe amar a su esposa como a su propio cuerpo; como parte de tu ser total, y no como otro ser externo a ti.
   Y cuando un marido piensa que su esposa es parte de él, como su propia carne, instintivamente apoya a su esposa, la protege y la cuida.

EL AMOR DE CRISTO ES UN MISTERIO (5:32,33) La gran declaración exclamativa ES ESTE MISTERIO necesita aclaración. El misterio al que se refiere Pablo es el amor y el sacrificio de Cristo por su pueblo redimido.

Al incluir estos pocos versos, Pablo dignifica el lugar del niño en el hogar y en la comunidad cristiana. Esa preocupación no era la actitud del mundo antiguo. El sistema romano otorgaba al padre poder absoluto sobre sus hijos. Tenía derecho a castigarlos según lo dictara depravadamente su ira, a venderlos como esclavos si pensaba que eran demasiado costosos o inútiles para él o, bajo ciertas condiciones, a matarlos. Este poder del padre sobre sus hijos predominó durante toda su vida. La vida infantil no tenía valor, como se revela en una carta fechada en el año 1 a.C., escrita por Hilario, un soldado romano de Alejandría, Egipto, a su esposa, Alis. Ordena a su esposa embarazada que deje vivir al niño si es niño, pero que lo exilie si es niña. Dejar que los niños se las arreglaran solos lo mejor que pudieran era una práctica común en aquellos días. Cuando Jesús llamó a los niños pequeños, habló contra esta devaluación de la vida humana joven (Mt 19,14). Pablo se pone del lado de Jesús cuando ve el valor infinito de cada niño, hecho respaldado por la cuidadosa descripción de las responsabilidades mutuas entre hijos y padres.

Gran parte de la desobediencia es el resultado de la falta de voluntad de los niños para escuchar las instrucciones que reciben y las razones de esas instrucciones. Los niños tienen la obligación moral, hasta donde ellos lo entienden, de mantener abiertas las líneas de comunicación entre ellos y sus padres, estando dispuestos a escuchar y obedecer. EN EL SEÑOR, define la esfera en la que debe ocurrir la obediencia.

Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos. Pablo insta a los padres a no "excitar las malas pasiones de sus hijos mediante la severidad, la injusticia, la parcialidad o el ejercicio irrazonable de la autoridad". La disciplina en el hogar es absolutamente necesaria, pero demasiadas reglas y regulaciones terminan creando una rebelión justa. Entonces, lo que Pablo quiso decir fue: "Padres, no corrijan demasiado a sus hijos ni les hagan difícil obedecer el mandamiento".

Hay un conflicto espiritual que enfrentamos diariamente. NUESTRO COMBATE ES CONTRA LAS FUERZAS ESPIRITUALES, Y NO CONTRA LOS HOMBRES.

la protección y los recursos que Dios nos ha dado para enfrentar a este enemigo son grandes.

1. ESTÉ LISTO PARA EL COMBATE ESPIRITUAL
   reconozca que sus enemigos demoníacos están detrás de gran parte de lo que sucede, son para dañarnos.
2. CADA DÍA, PONGA CONSCIENTEMENTE EL ARMOR ESPIRITUAL QUE DIOS LE HA DADO.
3. Aprenda y entienda la naturaleza de esta protección divina Efesios 6:14-17.

Toma también el casco de la salvación y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios Efesios 6:17.

¡NO SE PIERDA ESTA GUERRA! ¡DIOS ESTÁ CONTIGO! ¡SÓLO CONFÍA EN ÉL... mirando y confesando la Palabra!

Pablo quiere que sus lectores se den cuenta de que hay fuerzas destructivas actuando en los asuntos de la vida cotidiana y que deben estar preparados para los ataques del enemigo a la existencia pacífica que llevan. Su esperanza es ser fuertes en el Señor y en la fuerza de Su poder.

En Efesios 1:19, Pablo ora para que sean tan iluminados que comprendan "la extraordinaria grandeza de Su poder" y perciban "la operación de la fuerza de Su poder" por la fe. En 3:16, ora para que sean fortalecidos con poder por el Espíritu. En este punto, Pablo aborda una experiencia más profunda del Espíritu Santo. Sin embargo, en este verso el énfasis no está en adquirir nuevo poder, sino en usar la fuerza que los cristianos ahora poseen a través de su unión en Cristo. En el conflicto con los poderes demoníacos, los cristianos deben usar inmediata y continuamente el poder de Cristo para obtener la victoria. Lo que se aplica al cristiano individual también se aplica a la iglesia colectiva mientras busca detener la marea del mal en el mundo.

ESTAMOS EN BATALLA - La batalla espiritual no es una realidad exclusiva para los "superespirituales". Según Martin Scott: LA GUERRA ESPIRITUAL ES VIVIR PARA CRISTO EN EL CONTEXTO DE UN AMBIENTE HOSTIL.

Éfeses nos da una idea de la naturaleza del conflicto espiritual que enfrentamos diariamente. NUESTRO COMBATE ES CONTRA LAS FUERZAS ESPIRITUALES, NO CONTRA LOS HOMBRES.

La protección y los recursos que Dios nos ha dado para enfrentar a este enemigo son grandes.

Estamos sentados junto con Cristo en los cielos (Efesios 1.20-21) ¡Esta es nuestra posición en Cristo!

Efesios 6:11 - ¡ORACIÓN FERVIENTE!

El plan de Dios para usted es moverlo a una posición de impacto, llenándote de palabra y compromiso orante.

1. No olvides quién es el verdadero enemigo.

2. No olvide EL QUE todos ustedes son sin esperanza.

¡A través de la oración intencional, deliberada y estratégica, ustedes toman posesión de Jesús y toman posesión de todo lo que Él ha hecho por Él!

¡EN ORACIÓN USTED GANA SU FUERZA! El poder de ceñirse con una armadura que apague todas las armas que tu enemigo empuña.

La armadura que es el poder de Dios debe ser una realidad total en la vida de los hijos de Dios para que puedan vencer en este conflicto cósmico.

El propósito de ponerse la armadura de Dios es para que haya defensa contra LAS ASTUTAS ESTAFAS DEL DIABLO. Astucia se traduce mejor como "maniobra" o "estrategias". La palabra no aparece en ningún otro lugar de la literatura griega excepto en esta carta. Al parecer, la intención es transmitir la idea de planes engañosos o ataques astutos. En los FOS DEL DIABLO se incluyen todas "las múltiples tentaciones a la incredulidad, al pecado y al conformismo con el mundo pagano circundante que acosa al creyente en todo momento". Los ataques extremadamente sutiles que sufre el cristiano son más que de origen mental humano. El propio Pablo tenía una amplia experiencia con las obras del diablo, lo que lo llevó a afirmar: "No ignoramos sus maquinaciones" (2 Cor. 2:11).

El enemigo a derrotar es el diablo y todos sus ejércitos de fuerzas demoníacas en el universo. Pablo deja claro que la guerra cristiana no se libra contra fuerzas humanas, porque dijo que no tenemos que luchar contra sangre y carne. Si este fuera el caso, la fuerza humana sería suficiente. Debido a que las fuerzas espirituales están dispuestas en orden de batalla contra el creyente, sólo los recursos divinos y espirituales pueden resistirlas. Hay varios rangos en la jerarquía de los ejércitos de Satanás, pero es casi imposible distinguirlos. Baste decir que no importa cuán estables sean las vidas de los hijos de Dios, nunca están libres de los ataques sutiles de Satanás por parte de las agencias de la estructura de poder maligna.

Pablo no estaba pensando en los poderes demoníacos de la historia contemporánea (gobiernos dictatoriales y comunismo antirreligioso) que reclaman para sí mismos el estatus y los atributos de la deidad. El enemigo personal del creyente no es omnipotente, omnisciente ni omnipresente, sino que está organizado en todo el mundo con el único propósito de derrotar al pueblo de Dios.

Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça (Efésios 6:14).

• Tenho-vos dito estas coisas, para que em mim tenhais paz. No mundo tereis tribulações; mas tende bom ânimo, eu Jesus venci o mundo (Jo 16:33).
  
• Pois as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus, para demolição de fortalezas (2 Co 10:4);
  
• Porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça (Is 41:10).
  O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra (Sl 34:7).
  
• Quem ama a Cristo está em oposição direta a satanás, e precisa se preparar para a guerra, desenvolvendo mentalidade de guerreiro se equipando com as armas espirituais.
  
• NÃO EXISTE ARMA MAIS PODEROSO QUE A PALAVRA DE DEUS E A VERDADE!

El combustible que impulsa todo es la oración.

Oramos porque nuestras soluciones no funcionan y porque LA ORACIÓN SE MUEVE, ACTIVA Y FORTALECE contra los ataques del enemigo.

Oramos porque somos serios acerca de recuperar el territorio que el enemigo ha estado tratando de quitarnos.

El enemigo tratará de desalentarlo de la oración.

Él quiere que usted esté sin oración, sin pasión y sin poder.

¡No se deje llevar por circunstancias negativas!

¡ARMARSE CON ARMAS DE GUERRA y apelar al poder del Espíritu Santo!

TRES FASES PRINCIPALES DE INTERCESIÓN

Cristo ha confiado a las vidas de todos los verdaderos creyentes el mismo poder y autoridad que residen en SU NOMBRE.

CUANDO INTERCEDA Y ORE EN EL PODER Y LA AUTORIDAD DEL NOMBRE DE JESÚS, PODRÁ PREGUNTAR LO QUE DESEE Y ÉL LO HARÁ.

Cuando miramos el papel de Cristo nuestro gran intercesor, vemos tres fases importantes en la intercesión.

1. IDENTIFICACIÓN
2. AUTO-SACRIFICIO
3. PODER Y AUTORIDAD

1. PRIMERA IDENTIFICACIÓN
   Tenemos que identificarnos con las personas sin hogar, los enfermos, los prisioneros de drogas y alcohol, las prostitutas…
2. SACRIFICIO: AUTOSACRIFICIO
   El YO debe ser crucificado. Tenemos que querer dejar de lado nuestros propios deseos y entregarnos sacrificialmente por medio de la oración y el ayuno por las necesidades de los demás. Jesús dijo: a menos que si el grano que cae en la tierra, no muriere, él solo queda; mas si muriere, mucho fruto lleva. Juan 12:24
3. PODER Y AUTORIDAD - Cuando yo-YO comienza a morir y permitimos que el Espíritu Santo tenga el control completo para orar a través de nosotros con gemidos inexpresables, entramos en esa dimensión de poder y autoridad que es nuestra en el nombre de Jesús.

Esto es lo que significa entrar en la arena espiritual de intercesión para ganar la batalla primero en ORACIÓN.