Encorajamento / explicação por Texto Bíblico (do Dia) - Êxodo

El capítulo 1 del libro del Éxodo marca la transición entre la historia de los patriarcas (Génesis) y el inicio de la opresión y la jornada de liberación del pueblo de Israel.

La multiplicación de Israel (Versos 1–7):
El texto comienza enumerando los nombres de los hijos de Jacob (Israel) que descendieron a Egipto. Dios conoce a sus hijos, sean numerosos o no. Dios repite los nombres de sus hijos muchas veces para enfatizar el interés que tiene en ellos y el deseo de que las generaciones futuras se familiaricen con Él.

Esta familia comenzó con cinco personas allá en Harán: Jacob, Raquel, Lea, Zilpa y Bilha. Bendecida por Dios, la familia de Israel creció rápidamente durante sus años en Egipto.

LOS LÍDERES MORIRÁN: Los padres y líderes siempre mueren; así es la vida en la tierra. Aquellos de quienes tanto dependemos un día partirán. Ten paciencia con sus padres y abuelos; la única certeza que tenemos es que un día se irán. Una generación pasa para que otra ocupe su lugar; así sucede con el pueblo de Dios y así sucede con las personas del mundo.

Aunque mueran los hombres que Dios eligió, Él cuida de los hijos que permanecen.

LOS HIJOS DE ISRAEL SE MULTIPLICARON EN GRAN MANERA: Dios le prometió a Abraham que multiplicaría su descendencia (Gn 12:2; 15:5; 17:1-8) y aquí, en Egipto, esa promesa se cumplió. Cuando Israel salió de Egipto, el total ascendía a unos 600.000 hombres, además de las mujeres y los niños (12:37). Es evidente que este aumento numérico pronto llamó la atención del rey. Una lección que no debemos olvidar es que, cuando Dios promete, Él cumple; incluso en suelo extranjero y hostil. Aunque la situación a su alrededor sea adversa, cuando Dios obra, nadie lo impide.

LA CRECIENTE AUDAZIA DEL MAL

La labor de José en la preservación de Egipto fue valorada por sus contemporáneos. Ahora, una nueva dinastía había asumido el poder en Egipto. El nuevo rey no conocía a José ni le importaba el pasado de Egipto.

Olvidar a José también significaba olvidar a Dios. Faraón endureció su corazón y su mente contra Jehová. TODO AQUEL QUE VUELVE SU ROSTRO CONTRA DIOS TENDRÁ DÍAS DESDICHADOS. Entonces, Faraón inicia su plan con:

LA OPRESIÓN GENERALIZADA DEL BIEN - (v. 9) - Los hombres malvados buscan razones para justificar sus caminos ante otros hombres y ante sus propios ojos. Este nuevo rey exageró el problema al decir que el pueblo... ES MUY NUMEROSO Y MÁS PODEROSO QUE NOSOTROS. El favor de Dios hacia el pueblo despertó los celos del rey. No hay pruebas de que Israel tuviera intenciones bélicas, pero resulta sorprendente el mal que la mente carnal puede percibir en las intenciones de otros hombres.

LA CRUELDAD CALCULADA - El verso 11 dice que los egipcios nombraron capataces para supervisar el trabajo del pueblo; eran famosos por sus métodos tiránicos. Los obligaban a trabajar de manera inhumana y, al mismo tiempo, a pagar tributos exorbitantes. Pero el verso 12 dice: CUANTO MÁS LOS AFLIGÍAN, MÁS SE MULTIPLICABAN Y CRECÍAN. Cuando Dios interviene a favor de su pueblo, los malos designios de los hombres no prosperan.

EL ASESINATO SECRETO DE LOS INOCENTES - Dado que Israel seguía multiplicándose incluso bajo una dura esclavitud, el rey decidió atacar la fuente de su fuerza: los bebés varones. Para evitar la publicidad, recurrió a la cooperación de las PARTERAS HEBREAS para que mataran a los niños al nacer. Tal vez aquellas parteras fueran egipcias asignadas exclusivamente a las hebreas. Es posible que fueran jefas de un grupo de parteras, dado que dos no habrían dado abasto para todo Israel. Ese plan habría acabado con Israel como nación.

Pero, una vez más, Dios frustró la intención del rey. Estas parteras temieron a Dios y no obedecieron la orden del monarca. La influencia de la fe israelita fue eficaz entre sus vecinos. LA FE EN DIOS CAPACITA A LOS HOMBRES PARA NO ERRAR.

EL EXTERMINIO TOTAL Y ABIERTO DE LA VIDA: Cuando los hombres luchan contra Dios, llegan a la desesperación. Faraón ordenó ahogar a los bebés en el río. Pero Dios protege a su pueblo.

• Cuando las parteras tuvieron que elegir entre temer a Dios y obedecer las órdenes del rey de Egipto, eligieron temer a Dios. ¿Cómo reaccionará cuando se enfrente a una elección entre agradar al hombre u obedecer a Dios? Las parteras eran recompensadas con familias, no por la explicación que daban, sino porque temían a Dios.

MADRES QUE INSPIRAN

Moisés nació en una época difícil para el pueblo de Israel; se había dado la orden de matar a los bebés varones. El Faraón entró en un estado de desesperación. Primero intentó oprimir al pueblo con trabajos pesados; luego recurrió a las parteras, quienes no siguieron sus planes; entonces, impulsado también por Satanás, concibió esta idea cruel y funesta.

Moisés no era el primer hijo de la pareja, ya que su hermana Miriam tenía la edad suficiente para cuidar de él. También estaba Aarón, quien era tres años mayor que Moisés (Números 26:59).

La fe de los padres queda claramente ilustrada cuando la madre, al ver que el niño era hermoso, lo escondió durante tres meses. Después, lo colocó en una cestita y la dejó a la orilla del río. LA FE SIEMPRE CONLLEVA UNA ACCIÓN, INCLUSO CUANDO DICHA ACCIÓN ES ARRIESGADA. Al vivir por fe, la madre también demostró gran inteligencia: colocó al bebé en un lugar del río que la princesa de Egipto solía frecuentar, y situó a su hija en un punto estratégico para actuar en el momento preciso. Fue, asimismo, un acto de fe por parte de la mujer hebrea entregar a su hijo en manos de la princesa egipcia. Esta madre, al igual que sucedería más tarde con Ana y María, estaba convencida de que su hijo era el elegido de Dios y estaba dispuesta a encomendarlo a la providencia divina. No obstante, Jocabed actuó con fe y, como solemos decir, con la «cabeza fría»; es decir, sin dejarse llevar por el sentimentalismo. Conozco mujeres que preferirían morir abrazadas a sus hijos antes que tener el valor de dejarlos marchar, aun cuando fuera la única forma de salvarlos de la muerte.

¡Y funcionó! La gracia de Dios se manifestó a través de la compasión de la hija del Faraón. Incluso cuando los hombres malvados hacen lo peor que pueden, Dios, mediante su poder lleno de gracia, pone buena voluntad y amor en el corazón de las personas que están cerca del tirano. El impío rey ni se imaginaba que Dios estaba llevando a cabo su plan justo delante de sus narices. También resulta interesante que a la propia madre de Moisés se le pagara por cuidarlo, y que se le pagara con el dinero del propio Faraón. Este es otro ejemplo de cómo la ira del hombre se emplea para alabar a Dios.

Note la iniciativa de esta madre. Ella "concibió... dio a luz un hijo... vio que era hermoso... tomó una cesta... y puso al niño en ella" (Ex 2:2,3). Estas acciones denotan una mujer de fe valiente y metas claras. Su motivación y resultados son aclarados por el autor de Hebreos (Heb 11:23-27). Ella eludió la ley que le ordenaba matar a su bebé: al colocarlo en el río Nilo, cumplió la ley (Éx 1,22); al rodearlo de protección, incluso al poner a su hermana para que lo cuidara, demostró fe (Éxodo 2:3-4).

Las mentes de hoy no pueden comprender las aterradoras tácticas de los antiguos faraones. Idólatras y corruptos, no sentían más que desprecio por Yahvé, el Dios de los israelitas, sus víctimas sociales esclavizadas. El odio, la hostilidad y el trabajo duro eran hechos de la vida.

Jocabed sirve como modelo para las mujeres de hoy con su contagioso coraje de temer a Dios más que a los hombres, y con una fe firme en las promesas y la divina providencia. Jocabed tomó muy en serio su papel de madre, criando a sus hijos en el Señor con dedicación consciente. Ciertamente, fue la influencia más grande ante Dios al preparar a estos niños para la gran tarea que el Señor tenía para cada uno de liderar y liberar a su pueblo de la esclavitud.

Un estudio sobre Éxodo 2:11-15 revela los peligros y las consecuencias de actuar por cuenta propia antes de estar espiritual y emocionalmente preparados para el propósito que Dios tiene para nosotros.
En este pasaje, Moisés ve la opresión de su pueblo, intenta resolver el problema con la fuerza de sus propios brazos, comete un homicidio y termina huyendo al desierto.

El verso 13-15 relata que, Y salió al día siguiente, y viendo a dos hebreos que reñían, dijo al malo: ¿Por qué hieres a tu prójimo? Y él respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por príncipe y juez sobre nosotros? ¿Piensas matarme como mataste al egipcio? Entonces Moisés tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto. Y oyendo el Faraón este negocio, procuró matar a Moisés; mas Moisés huyó de delante del Faraón, y habitó en la tierra de Madián; y se sentó junto a un pozo.

Cuando actuamos antes de tiempo

1. Tener la intención correcta no sustituye el momento adecuado
Moisés ya sentía en su corazón el llamado a ser el libertador de su pueblo (Hechos 7:25 deja claro que él creía que sus hermanos entenderían que Dios lo usaría). El deseo de hacer justicia era correcto, pero el método y el momento eran erróneos. Cuando actuamos impulsados ​​por nuestra propia voluntad, transformamos un llamado divino en un desastre humano.

2. La carne produce arena; el Espíritu produce fruto
Moisés mató al egipcio y lo escondió en la arena. En la Biblia, la arena simboliza a menudo la inestabilidad y las obras humanas. Aquello que hacemos mediante la fuerza de nuestra carne necesita ser ocultado; genera miedo y, tarde o temprano, sale a la luz. Cuando actuamos antes de estar preparados, intentamos "esconder" nuestros errores con la esperanza de que nadie los vea, pero la verdad siempre sale a la luz.

3. Falta de autoridad reconocida
Al intentar separar la pelea al día siguiente, el hebreo cuestiona la autoridad de Moisés: "¿Quién te ha puesto a ti por príncipe y juez sobre nosotros?" Espiritualmente, Moisés aún no contaba con el sello de autoridad de Dios.

Espera la maduración del llamado: Sentir el deseo de liderar, emprender un negocio, casarse o iniciar un ministerio es excelente. Sin embargo, pregúntale a Dios si ya posees la estructura emocional y espiritual necesaria para soportar el peso de esa responsabilidad.

MOISÉS EN MIDIÁN - Los madianitas eran descendientes de Cetura y Abraham (Génesis 25:1-4). Habitaban en los alrededores del monte Sinaí; esta montaña también era conocida como Horeb (Éxodo 3:1). El sacerdote de Madián se llamaba Reuel, lo cual significa "amigo de Dios". En otras partes del texto, se le conoce como Jetro. Tenía siete hijas que pastoreaban los rebaños de su padre, pero que pasaban malos momentos debido a los pastores que las maltrataban. Moisés, siempre dispuesto a ayudar a los desamparados, intervino para socorrerlas. Como resultado de esta bondad, Moisés encontró un hogar y una esposa. Allí se convirtió en padre de su primer hijo en tierra extraña. El nombre Gersón no solo sugiere "extranjero", sino que indica exilio o destierro.

Durante el tiempo que Moisés permaneció en Madián, el pueblo oprimido en Egipto sintió con mayor intensidad el peso abrumador de la esclavitud. Los líderes de Egipto pusieron fin a la matanza de los niños recién nacidos, pero mantuvieron al pueblo bajo una servidumbre cruel.

Sin embargo, Dios no se olvida de los suyos. Él escuchó el gemido del pueblo. Dios pospuso la liberación hasta que Moisés e Israel estuvieran preparados. Moisés necesitaba la disciplina del desierto, y el deseo de libertad de Israel debía intensificarse. Dios escucha los clamores de su pueblo, pero espera hasta la "plenitud del tiempo" para brindar una respuesta de victoria.

Dios responde conforme a un propósito, no según nuestra ansiedad. Incluso antes de que el pueblo clamara por ayuda al final del capítulo 2, Dios ya estaba trabajando entre bastidores en la respuesta. Al comienzo de ese mismo capítulo, Moisés nace, es protegido y es preparado, tanto en el palacio de Egipto como en el desierto de Madián. El proceso de formación de un libertador tomó 80 años. Dios no quería dar solo un alivio temporal; Él estaba preparando una liberación definitiva. A menudo, la «demora» es el tiempo que Dios emplea en moldear la estructura que sostendrá nuestra victoria.

Contexto de Moisés (La división en 3 etapas de 40 años)

• De los 0 a los 40 años (En Egipto): Criado como príncipe en la corte del Faraón tras ser rescatado de las aguas del Nilo, recibió la mejor educación egipcia. Después de matar a un capataz egipcio para defender a un hebreo, huyó al desierto.

• De los 40 a los 80 años (En Madián): Vivió como pastor de ovejas, se casó con Séfora y trabajó para su suegro, Jetro.

• A partir de los 80 años (El llamado): En medio de sus labores cotidianas en el campo, Dios lo llama.

Lecciones principales del llamado

• Dios llama en lo ordinario: Moisés no se encontraba en un templo ni participando en un ritual, sino cuidando ovejas, en medio de su rutina de trabajo.

• La capacitación proviene de Dios: El llamado no depende de las habilidades naturales de quien es llamado, sino de la presencia y el poder de Dios ("Yo estaré contigo").

• El trato con el ego y el miedo: La trayectoria de Moisés muestra la transición de un hombre que, a los 40 años, confiaba en sí mismo (y actuó por sus propias fuerzas), a un hombre que, a los 80 años, depende de Dios.

La vida piadosa es vivir con Dios en tu vida y Su vida en ti. Él nos da guía para ayudarnos a edificar nuestras vidas según Sus preceptos.

God nos llama a hacer los actos de fe que edifican la piedad. SIN FE, NUESTROS ACTOS SE CONVIERTEN EN RELIGIÓN VANA. La piedad incluye la práctica piadosa y evita actos religiosos vanos.

Es a través de esta actividad de la plenitud del Espíritu en la vida de cada creyente que el ministerio de Cristo continúa en su Iglesia.
Pero recibiréis PODER, cuando el Espíritu Santo descienda sobre vosotros, y seréis MIS TESTIGOS tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra Hechos 1:8.

1. Estad atentos a percibir la acción de Dios. A menudo se manifiesta de maneras inesperadas.
2. Participa regularmente en la Cena del Señor. Así que compartimos su liberación y su vida.
   Y esta sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y cuando yo viere aquella sangre, pasaré por vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad, cuando hiera la tierra de Egipto Exodus 12:13.
   Mantenga la calma mientras Dios trabaja. Verá su liberación.
3. Celebre las bendiciones que Dios le concede.

Las excusas de Moisés

En Éxodo 3 y 4, Moisés presenta cinco objeciones (o excusas) al llamado de Dios para liberar a los hebreos de Egipto.

1- "¿Quién soy yo para ir ante el faraón...?" (Éxodo 3:11) • La excusa: Baja autoestima e incapacidad personal ante una tarea tan grande.

• La respuesta de Dios: "Yo estaré contigo" (Éxodo 3:12) — Dios no valida las cualidades de Moisés, pero garantiza su presencia.

Dios no aceptó esta excusa porque ve más allá de lo que podemos ver. Él ve nuestro potencial para hacer el bien y obedecer.

2- "¿Qué les diré?" (Éxodo 3:13)
• La excusa: Inseguridad sobre el mensaje y falta de conocimiento teológico o autoridad para representar al Creador.

• La respuesta de Dios: Él se revela como "YO SOY EL QUE SOY" (YHWH), demostrando que la autoridad del mensaje emana de su propio nombre y carácter divino.

Moisés no comprendió la esencia del asunto. Aquel llamado no se trataba de él, sino de Dios.

3- "He aquí, no creerán en mí…" (Éxodo 4:1)
• La excusa: El temor a que el pueblo de Israel y el faraón rechazaran su palabra y no creyeran que había sido enviado por Dios.

• La respuesta de Dios: Él concede tres señales milagrosas para validar su ministerio:

• El bastón que se convierte en serpiente.
• La mano que se vuelve leprosa y luego sana.
• El agua del Nilo que se convierte en sangre al derramarse sobre la tierra.

4. "¡Oh, Señor mío, no soy elocuente…!" (Éxodo 4:10)
• La excusa: Alegar dificultades del habla, anquiloglosia o falta de habilidad retórica para hablar ante las autoridades.

• La respuesta de Dios: Le recuerda que Él es el Creador de la boca y el lenguaje: "¿Quién le dio la boca al hombre? [...] Ahora, pues, ve, y yo estaré con tu boca y te enseñaré lo que debes decir" (Éxodo 4:11-12).

5. "Envía [el mensaje] por quien tú envies" / "¡Por favor, cualquiera menos yo!" (Éxodo 4:13) • La excusa: Declarar resignación y negarse rotundamente, revelando que el problema no era la falta de habilidad, sino la resistencia y la falta de voluntad.
• La respuesta de Dios: La ira de Dios se enciende contra Moisés. Sin embargo, en su misericordia, Dios provee a Aarón, hermano de Moisés, para que sea su portavoz.

LA VIDA CRISTIANA EXITOSA COMIENZA CUANDO USTED SABE QUIÉN ES DIOS.

En Exodo Dios revela parte de su naturaleza y carácter. EL VERDADERO CONOCIMIENTO DE DIOS AFECTARÁ NUESTRO COMPORTAMIENTO.

• El Exodo proporciona cuatro principios que harán que nuestras vidas sean más fieles y fructíferas.
• ¡ENTIENDAN LO QUE DIOS ES! Su nombre es "YO SOY QUE SOY". Confía en esta fundación. Estar arraigado y establecido en Él.
• O DIOS RERECETIVO COMO "EL SEÑOR QUE TE AYUDA". La curación es parte de Su naturaleza; Su voluntad es que estemos sanos.
• DEFÍE EL DIOS QUE ES: "EL SEÑOR ES TU BANDERA" cuando te rindas ante Él - tu batalla saldrá victoriosa.
• SEEK DIOS QUE ES "EL SEÑOR QUE TE SOSTIENE". Su vida en nosotros hace posible nuestra santidad.

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• SEEK DIOS QUE ES "EL SEÑOR QUE TE SOSTIENE". Su vida en nosotros hace posible nuestra santidad.

God te bendiga ganador!

NO QUIERO IR

¡Moisés simplemente no quería ir! Pero Moisés respondió: "¡Oh Señor! Por favor, envía a otro" Éxodo 4:13.

Todas las excusas eran como cortinas de humo para ocultar la verdadera razón. Ahora que la máscara había caído, la impaciencia del Señor también se hizo evidente. Se enojó con Moisés en el verso 14.

Entonces el Señor se enojó con Moisés y le dijo: "¿No tienes a tu hermano Aarón el levita? Sé que habla bien. Ya viene a tu encuentro y se alegrará de verte".

A partir de entonces, el Señor comenzó a dar órdenes. Ya había demostrado que las excusas eran insensatas. Lee Éxodo 4:15-17: "Tú hablarás a él, y pondrás en su boca las palabras, y yo seré en tu boca y en la suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer. Y él hablará por ti al pueblo; y él te será por boca, y tú serás a él por Dios. Y tomarás esta vara en tu mano, con la cual harás las señales".

Conocemos el resto de la historia. Aceptó el llamado y fue a Egipto a hablar con el faraón. Con la ayuda de Dios, salió de esa tierra con los hijos de Israel.

¿Pero qué hay de ti? ¿Cuál es el resto de tu historia? ¡Dios ya te ha llamado! ¿Cuál es tu excusa?
—¿Quién soy?
—¿Qué diré?
—¿Y si no me creen?
—¡No sé predicar! ¡No sé hablar bien!
—¿No quiero ir? ¡No puedo! ¡No tengo tiempo!

Dios no se ha dado por vencido contigo; el llamado que te hizo permanece. ¿Cuántas veces te ha llamado? Una, dos, tres o cien veces. Pero seguirá insistiendo. Y la orden de Dios para ti es: ¡No huyas más, obedece hoy!

Dios no llamará a otro para el lugar que te corresponde. Él te eligió. Sí, Él conoce tus defectos, sus debilidades, sus limitaciones, pero cuando se llamó, ya lo sabía todo, y aun así... decidió llamarte. Eres el elegido.

No le digas al Señor a quién debe enviar; simplemente dile: "Aquí estoy, envíame" (Isaías 6:8).

El secreto del éxito de Moisés fue tomar ESTA VARA EN LA MANO. En este capítulo, llevar la "vara de Dios" significa:

1. La rendición completa de si mismo a Dios.
2. El medio por el cual la gente reconocería la presencia de Dios.
3. El canal a través del cual Dios mostraría Su poder.

Si quieres ganar frente a cosas que parecen imposibles en tus ojos, lleva la vara de Dios contigo. Di: Señor, yo solo no puedo, pero el Señor puede hacer todo por mí. Confía en el Señor, dale tus preocupaciones a Él, y cuanto más... Él lo hará.

Había llegado el momento de la prueba. Moisés y Aarón estaban preparados e instruidos. El pueblo estaba informado y parecía dispuesto a seguir a Dios. Era hora de enfrentarse al tirano.

¡Deja ir a mi pueblo! — Sin duda, el faraón se sorprendió, pues para él Israel era su pueblo. Habían estado en Egipto durante más de cuatro siglos.

¿Quién es el Señor? ¿A quién debo obedecer? En Egipto había muchos dioses, y este rey los conocía a todos. Su ultimátum fue: No conozco al Señor y no dejaré ir a Israel.

Tras este encuentro, el faraón ordenó aumentar la carga de trabajo; ahora los israelitas, además de fabricar ladrillos, también debían proporcionar paja, sin reducir la cuota diaria de ladrillos fabricados. Cuando fallaban, los supervisores israelitas eran azotados.

En el verso 21, se rebelaron contra Moisés y Aarón debido al sufrimiento que padecían.

A veces, la fe inicial es débil. Inicialmente, estos hombres habían creído en Moisés, pero esta dura prueba los llevó a dudar. ¡Moisés solo podía estar equivocado! ¿Cómo podía Dios obrar cuando las cosas empeoraban? No habían aprendido que todo se oscurece más antes del amanecer.

En el verso 22, Moisés buscó una respuesta del Señor. A menudo, esto es lo correcto, en lugar de intentar encontrar respuestas por nuestra cuenta. Era evidente que la situación había empeorado. Moisés preguntó: ¿POR QUÉ ME ENVIASTE?

EL SEÑOR SE COMPLACE CUANDO NOS PRESENTAMOS A ÉL CON NUESTRAS PREGUNTAS. Cuando la fe crece, siempre hay contratiempos. Dios nos humilla antes de mostrar su poder. Muchos santos clamaron: «¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero?» (Apocalipsis 6:10). Pero Dios cuida de cada movimiento de sus hijos que sufren.

• A veces la fe inicial es débil. Al principio, el pueblo había creído en Moisés, pero esta severa prueba los llevó a dudar.
  
  En el mismo día, Faraón dio el siguiente mandato a los supervisores y supervisores responsables del pueblo: "No den más paja al pueblo para hacer ladrillos, como lo hacían antes. ¡Que recojan la paja! Pero exigen que sigan haciendo la misma cantidad de ladrillos..." Ex 5: 6-8
• ¡Moisés estaba lógicamente equivocado! ¿Cómo podría Dios estar trabajando cuando las cosas empeoran? Todavía tenían que aprender que se oscurece justo antes del amanecer, que todas las cosas deben ser contadas como pérdida (Fl. 3:8) para que Dios se convierta en todo y que Dios liberará cuando una persona llegue al fin de sí mismo.
• Moisés hizo la apelación al Señor. En lugar de dar una respuesta a los oficiales del pueblo, fue directamente a Dios. A menudo es inútil hacer lo contrario, especialmente cuando la mente está confundida. Estaba claro que la situación había empeorado. No había señales externas de que Dios comenzaría la liberación. Moisés preguntó: ¿Por qué me enviaste?
  El Señor está complacido cuando vamos a Su presencia con nuestro "¿por qué?" y "¿para qué?" Cuando la fe está creciendo, siempre hay contratiempos. Dios a menudo nos humilla antes de mostrar Su fuerte brazo. Muchos santos gritaron: "¿Hasta cuándo, Señor, Santo y Verdadero? (Ap. 6:10) pero Dios vela por cada movimiento de Sus hijos que sufren.

El capítulo 5 terminó con todos muy abatidos, desanimados y el pueblo incrédulo. Moisés, sintiéndose completamente derrotado, buscó a Dios para comprender el porqué.

Dios no abandonó a Moisés. La demora en la liberación no significaba renunciar a la promesa. Dios estaba obrando para cumplir sus propósitos.

YO SOY EL SEÑOR: Los antepasados ​​de Israel conocían al Dios Todopoderoso, el Dios de poder y fuerza dominante.

Dios le ordenó a Moisés que renovara la confianza de los israelitas. Israel sería el pueblo escogido de Dios, y el Señor les daría la tierra prometida como herencia.

Aunque la promesa se hizo con firmeza, los líderes de Israel no escucharon a Moisés debido a la brutal esclavitud que sufrían. Si bien antes habían creído, el aumento de la crueldad los había abrumado tanto que las meras palabras de promesa no bastaban. A veces, Dios tiene que obrar para que creamos en sus promesas.

Cuando Moisés no pudo convencer al pueblo, dudó de poder convencer al faraón. Si Israel no escuchaba, ¿por qué lo haría el Faraón?
El error de Moisés en aquel momento fue centrarse en la reacción del pueblo (el pueblo afligido y el Faraón obstinado) en lugar de en la soberanía de Aquel que lo envió.

Dios no rechazó a Moisés por su desánimo. En los versículos siguientes, el Señor reafirmó el orden y la responsabilidad tanto de Moisés como de Aarón (Éxodo 6:13), demostrando que los planes de Dios no dependen de nuestra autoconfianza ni de la aceptación del pueblo, sino de su fidelidad y poder para cumplir lo prometido.

La liberación ocurriría independientemente de la fe del pueblo, la obstinación del Faraón o el desánimo de Moisés. Esto solo sucedería mediante el poder soberano del Señor.

No es por nuestra fuerza ni nuestras habilidades, sino por el poder de nuestro Dios que las cosas suceden en nuestras vidas.

CAMINANDO EN SANTIDAD

Dios nos llama a ser santos, apartados para Él y Sus propósitos.

Dios quiere que Su pueblo sea diferente en naturaleza y carácter ante el mundo - diferente en manera de pensar, actuar y vivir.

Sepa que Dios trata con nosotros de manera diferente a como lo hace con el mundo.

Pondré separación entre mi pueblo y el tuyo; Mañana se hará esta señal (Éxodo 8:23).

Sólo en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no había Saraiva (Éxodo 9:26).

Confía en la sangre de Jesús para protegerte de todo mal (1 Pedro 1:18,19).

Obedece la palabra de Dios y serás su propiedad privada (Éxodo 19:5).

Sé un siervo de Jesús. Él abrirá tus oídos para oír su voz y entender su palabra.

Sé celoso de la santidad de Dios. Él honra a quienes lo honran.

Aunque era evidente que el corazón del faraón se endurecería y no escucharía, debían hablar de todos modos. Junto con el endurecimiento del corazón del rey, habría multitud de señales y prodigios, y grandes juicios. Dios estaba listo para realizar estas dos acciones de manera que los egipcios supieran que Él era el Señor. Recordemos que el Faraón dijo que no sabía quién era el Señor y no dejaba ir al pueblo. El Dios que había esperado pacientemente durante tantos años estaba ahora listo para manifestarse abiertamente ante todos. Con la seguridad de esta palabra, Moisés y Aarón actuaron.

Verse 10 - Cuando Aarón arrojó su vara ante el Faraón, esta se convirtió en serpiente. El Faraón llamó a sus magos y hechiceros, quienes, mediante encantamientos, lograron transformar sus varas en serpientes.

NOTA: Incluso hoy debemos tener cuidado con los milagros realizados en algunos lugares; el diablo puede imitarlos. La magia se practicaba ampliamente en Egipto. Pero el acto de los hechiceros egipcios fue desacreditar el poder de Dios. Por eso, sufrieron humillación cuando la vara de Aarón, transformada en serpiente, devoró las otras varas que los egipcios también habían transformado en serpientes.

Cualquier poder que Dios permita que posean sus enemigos, su fuerza siempre será mayor. Sin embargo, Dios parece permitir un considerable engaño junto con sus milagros para que los corazones endurecidos, que han optado por endurecerse, se vuelvan aún más duros.

Ciertamente no debemos decir que Dios lleva al hombre a ser malvado. Faraón fue responsable de su mala elección y de apartar su corazón de Dios. Sin embargo, cuando una persona fija su voluntad contra Dios, Entonces Dios lo entrega a los deseos innobles que existen en su corazón (Rom. 1:24); "Como no les importaba tener conocimiento de Dios, Así dios los entregó a un sentimiento perverso (Rm 1, 28). Dios muestra misericordia a los que se entregan a Él y endurece a los que se resisten a ellos prolongados (Rom. 9:18). Tal vez el juicio de Dios ponga a algunos que se alejan de la luz en un lugar determinado donde ya no pueden volverse hacia Él (Hb 10, 26-30). Dios dio vida y habilidad a la resistencia del Faraón para demostrar aún más su poder y gloria. Dios sólo endurece el corazón de aquellos que primero endurecen sus propios corazones. Causa este endurecimiento a través de una intervención extraordinaria o a través de respuestas comunes a las experiencias de vida.

EL SIERVO FIEL DE DIOS

1- ESCUCHA LAS INSTRUCCIONES DE DIOS - En los versos 15 al 19 del capítulo siete, Dios instruye a Moisés y Aarón sobre qué hacer. Dios estaba listo para desafiar la resistencia del faraón. Con este fin, ordenó a Moisés que fuera a hablar con el rey cuando este fuera a las aguas. Este viaje matutino al Nilo probablemente fue para adorar. Esta primera plaga fue un ataque directo contra el dios egipcio Hapi; si buscas una imagen de este dios, verás que tiene pechos y un vientre prominente que denota abundancia. Y también contra el dios Khnum, dios de las aguas del Nilo.

2- HACE EXACTAMENTE LO QUE DIOS DICE - Moisés debía advertir al rey sobre lo que Dios estaba a punto de hacer y por qué lo haría (versos 16-18). Moisés debía decirle que este Dios de los hebreos lo había enviado y que este juicio era para que el monarca supiera que Jehová era Dios: YO SOY EL SEÑOR. Moisés transmitió la palabra de Dios a Aarón, quien golpeó las aguas del río. El cambio en el agua fue tan drástico que mató a los peces, haciéndola no apta para el consumo humano. Los egipcios se vieron obligados a cavar pozos para obtener agua potable.

3- FUE TESTIGO DEL GRAN PODER DE DIOS - Los magos lograron simular el milagro. El engaño bastó para endurecer aún más el corazón del faraón, quien se negó a escuchar a Moisés y Aarón, TAL COMO EL SEÑOR HABÍA DICHO. Dios lo sabe todo. Al hacer sufrir a Israel, el faraón y su pueblo sintieron el peso de la mano de Dios. La plaga duró siete días. Es posible que el faraón tuviera agua potable para su propio consumo y no le importara el sufrimiento del pueblo.

En Éxodo 8:1-15 vemos: EL JUICIO Y LA MISERICORDIA DE DIOS.

1- LAS PRUEBAS VENEN PARA QUE NOS ARREPENTAMOS.
En el verso 1, Dios repite la orden: "Deja ir a mi pueblo para que me adore". Quizás la repetición fue monótona, pero en este caso era necesaria para que el asunto quedara claro. Dios solo le pidió una cosa al faraón, y Moisés tuvo que repetirla para no olvidarla: "Deja ir a mi pueblo".
El Faraón sufrió la plaga de sangre durante siete días. Su continua negativa ahora traería consigo ranas. PERO LOS CORAZONES ENDURECIDOS RECHAZAN LAS ADVERTENCIAS DE DIOS.

2- DURANTE LAS PRUEBAS, EL ARREPENTIMIENTO PUEDE SER TEMPORAL.
Las ranas emergerían del río Nilo y de otros cuerpos de agua. Recordemos que la diosa egipcia Heqet era representada en la mitología como una mujer con cabeza de rana, o directamente en forma de rana. Estas repugnantes criaturas, aunque no peligrosas, les harían la vida imposible. Y no podían matarlas porque representaban a una de sus diosas. Imaginen la angustia de los egipcios devotos de esta diosa al pisar una de ellas, ya fuera caminando o abriendo una puerta.
Entonces, por primera vez, la obstinación del Faraón flaqueó; llamó a Moisés y a Aarón para pedirles ayuda.

3- DIOS MUESTRA SU MISERICORDIA AL PECADOR MÁS ORGULLOSO.
El Faraón estaba convencido de que Dios había enviado las ranas y que solo él podía deshacerse de ellas. Fuera sincero o no, prometió dejar ir al pueblo. Al retirarse de la presencia del Faraón, Moisés clamó al Señor para que eliminara a las ranas. Dios respondió matándolas y dejando a los egipcios con un recordatorio del juicio divino.

4- EL SIERVO DE DIOS DEBE SER ÚTIL PARA LAS ALMAS PENITENTES. Cuando el Faraón pidió, Moisés escuchó y clamó a Dios, quien también respondió favorablemente. La ruptura de este ciclo se debió a la falta de sinceridad del Faraón. Vemos la superficialidad de su arrepentimiento. Tan pronto como encontró alivio, endureció su corazón de nuevo. Como muchas personas, incluso hoy en día, en tiempos de tribulación, acuden a Dios en busca de ayuda. Después de que pasa la aflicción y Dios los libera, se olvidan de Dios y continúan con sus vidas.

Entonces los magos dijeron al Faraón: Dedo de Dios es éste.

Esta vez, sin previo aviso, el SEÑOR dijo a Moisés: Di a Aarón: Extiende tu vara, y hiere el polvo de la tierra, para que se vuelva piojos por toda la tierra de Egipto (v 16).

Los dioses desafiados fueron Geb, dios de la tierra (el origen mismo de la plaga, el polvo del suelo), e indirectamente Thot, el dios egipcio de la magia.

Esta fue la primera plaga que los magos del Faraón no pudieron reproducir con sus propias artes mágicas, un golpe directo contra Thot, patrón de la magia egipcia. Su confesión, "este es el dedo de Dios", es notable: incluso los representantes oficiales de la religión egipcia reconocieron públicamente los límites de su propio sistema religioso ante este juicio específico.

La plaga de piojos tenía un peso religioso que iba mucho más allá del malestar físico. Los sacerdotes egipcios seguían rigurosos rituales de pureza corporal, afeitándose el cuerpo entero con regularidad y bañándose varias veces al día, precisamente para poder entrar en los templos y realizar ceremonias sin "impureza". Una repentina infestación de piojos, literalmente del polvo de la tierra, haría que toda la clase sacerdotal se volviera ritualmente impura de inmediato, impidiéndoles cumplir con sus deberes religiosos con normalidad. No se trataba simplemente de una plaga molesta, sino de una parálisis forzada de todo el sistema religioso oficial de Egipto, silenciosa pero absoluta.

Una vez más, el faraón endureció su corazón y, además de no escuchar a Moisés, ignoró incluso a sus sirvientes más cercanos cuando le dijeron: "Este es el dedo de Dios", reconociendo que sus artes mágicas tenían un límite.

Shu, dios del aire y protector del cielo, fue el siguiente en sufrir humillación. A Shu se le representaba a menudo con forma humana y una pluma de avestruz en la cabeza, el jeroglífico de su nombre. Sin embargo, en la tercera plaga, el aire fue completamente dominado por el Dios de Israel y su ejército de moscas.

Con esta plaga ocurrió algo diferente. En las anteriores, los Israelitas en la tierra de Gosén sufrieron junto con los Egipcios, pero esta vez, Dios separó a su pueblo. El pueblo de Dios, debido a su humanidad común, puede sufrir algunos castigos enviados a los malvados, pero solo hasta cierto punto, tras lo cual se libran de lo peor.

Además, esta vez, la reacción del faraón fue inmediata. Hizo una contrapropuesta: "Vayan y sacrifiquen a su dios aquí en esta tierra" (v. 25). Pero Moisés tenía la respuesta en la punta de la lengua. No sería apropiado que los Israelitas sacrificaran en Egipto, porque el sacrificio de animales sagrados para los Egipcios sería una abominación. Cuando Dios manda, no hay lugar para negociar con hombres malvados.

Moisés creyó en lo que dijo el faraón, pero le advirtió: "Ten cuidado, no vuelvas a mentir". Dios, conforme a la palabra de Moisés, hizo desaparecer las moscas, y no quedó ni una sola. Sin embargo, el faraón desobedeció; tenía un corazón rebelde.

Dios continuó pacientemente exigiendo al Faraón que liberara al pueblo de Israel. Le advirtió que si seguía negándose, vendría otra plaga. Dios podría haber destruido al Faraón en un instante y haber sacado a su pueblo de Egipto, pero prefirió complacer la voluntad de este malvado tirano. El ganado de Egipto se convirtió en el objetivo de esta quinta plaga.

El aspecto milagroso de esta plaga es: la salvación del ganado de los israelitas.

El corazón del Faraón se endureció de nuevo al descubrir que el ganado de los israelitas no había sido afectado. Permitió que los celos y el odio generaran aún más obstinación contra Dios.

En la quinta plaga de Egipto (la muerte de los animales y el rebaño, relatada en Éxodo 9), los principales dioses desafiados fueron Apis (el toro sagrado de Menfis, símbolo de fertilidad y fuerza) y Hathor (la diosa con cabeza de vaca, asociada con la protección y la maternidad).

Sin embargo, todavía estamos en la quinta plaga; sabemos que aún hay más por venir.

Esta plaga, al igual que la tercera, llegó sin previo aviso. Suponemos que Israel también escapó de ella.

El texto menciona a los magos, pero esta vez están afligidos por llagas, incapaces de competir con el poder de Dios o de permanecer en presencia de Moisés.

El corazón del Faraón se endureció aún más. Cuando los hombres persisten en la desobediencia, llega el momento en que Dios envía en ellos operación de error, para que crean a la mentira (2 Tesalonicenses 2:11).

Isis (diosa de la medicina, la curación y los remedios) e Imhotep (considerado el dios de la medicina y la curación), así como otras deidades asociadas con la salud y la protección, como Shakmet (diosa de la peste y la curación), demuestran la total incapacidad de los sacerdotes y médicos egipcios para contener las aflicciones.

El verso 20 dice: Algunos funcionarios del faraón temieron lo que el Señor había dicho. Sin demora, reunieron a sus siervos y animales del campo (v. 21). Pero los que no hicieron caso a la palabra del Señor dejaron sus rebaños y siervos en los campos. Versos 20-21 durante el relato de la plaga de granizo en Egipto, el texto bíblico presenta un contraste claro e inmediato entre dos reacciones humanas ante la advertencia divina. Este pasaje es una de las ilustraciones más impactantes de la Biblia sobre lo que significa ser una persona obstinada.

La obstinación no es simplemente falta de conocimiento; es la negativa deliberada a actuar ante la verdad. El texto divide a los egipcios en dos grupos bien definidos:
• Los que temían: Reconocieron la autoridad de Dios y actuaron para protegerse.
• Los obstinados (los que "no les import"): La expresión hebrea usada para "no les import" significa literalmente "no se lo propusieron de corazón". La persona obstinada es aquella que elige ignorar la advertencia, tratándola con indiferencia, desdén o arrogancia.

En la séptima plaga de Egipto (el granizo y el fuego, registrados en Éxodo 9), las deidades egipcias desafiadas y humilladas fueron principalmente Isis (diosa asociada con los cielos y las aguas celestiales) y Osiris (dios de la agricultura y la fertilidad de la tierra), así como otras vinculadas al clima y las tormentas, como Set o Nut (diosa del cielo).

La reacción del Faraón: Esta vez, el Faraón estaba tremendamente asustado. Confesó: "He pecado, el Señor es justo". Rogó clemencia y prometió: "Te dejaré ir". Moisés accedió a la petición del Faraón para que comprendiera que "LA TIERRA PERTENECE FAL SEÑOR". Muchos son como el Faraón. En tiempos difíciles, hacen promesas, dicen que cambiarán, pero al final revelan su verdadera naturaleza cuando las dificultades disminuyen. Y una vez más, el Faraón fingió arrepentimiento.

• FALSO ARREPENTIMIENTO
  
  Esta vez, el faraón estaba terriblemente asustado. Él confesó: Yo he pecado; el Señor es justo. Pidió clemencia y prometió: Te dejaré ir. Moisés concedió la petición de Faraón y se dio cuenta de que la tierra es del Señor. Pero en este punto, Moisés sabía que el Rey todavía realmente temía al Señor Dios.
• Arrepentimiento falso:

1. Tiene la característica de la confesión.
2. Reconocer la justicia de Dios.
3. Admite discapacidad personal y busca la ayuda de Dios.
4. Promete mejoras.
5. Sin embargo, carece del miedo de Dios.

• Es fácil para el individuo cuyo corazón se endurece, permanecer arrepentido cuando pasa la adversidad. Muchos confiesan sus pecados, hacen promesas y parecen arrepentirse bajo juicio, pero la verdad se revela cuando la dificultad disminuye. La profundidad del cambio se conoce cuando las circunstancias externas cambian. Sin cambios, no hay manera de creer, sólo hay el discurso.

¿Hasta cuándo se negarán a someterse a mí?
La prolongación de estas aflicciones se debió al orgullo del Faraón.

Los siervos del Faraón ya habían tenido suficiente fe como para retirar el ganado y los esclavos del campo cuando se anunció la plaga (9:20). Entonces le rogaron al Faraón que dejara ir al pueblo a adorar al Señor. Los siervos sabían mejor que el faraón que Egipto estaba arruinado.

El Faraón decidió ceder esta vez, pero solo los hombres podrían ir; las mujeres, los niños y los rebaños se quedarían. Moisés no pudo aceptar porque la orden era que todos fueran. El Faraón se enfureció al sentir la presión y ver la firmeza de Moisés. Inmediatamente, el Faraón expulsó a Moisés y a Aarón de su presencia.

Durante la octava plaga de Egipto (la plaga de langostas), los principales dioses desafiados y desmoralizados fueron Shu (o Shu, dios del aire), Sobek (o Sobek, dios asociado con los insectos y el agua), Osiris (dios de la agricultura y la fertilidad de la tierra) y Seth (asociado con las tormentas y la protección de los cultivos), quienes fueron completamente incapaces de contener el enjambre que destruyó lo que quedaba de la vegetación y los cultivos.

Bajo la presión de este juicio, el Faraón pidió a Moisés que le trajera alivio. Es común que los hombres obstinados se dejen llevar más por las emociones momentáneas que por la razón. El Faraón pidió perdón por su pecado y pidió alivio de la plaga. Pero su corazón permaneció firme contra Dios.

Esta plaga también llegó sin previo aviso. La oscuridad era tan densa que la gente no podía verse entre sí. Toda actividad comercial se detuvo y los egipcios tuvieron que permanecer en sus casas. Pero en Gosén, había luz normal.

El Faraón llamó a Moisés y le hizo una propuesta: esta vez, entregar a los niños; ellos podían irse, pero los rebaños tendrían que quedarse. Moisés se negó; necesitaba los animales para sacrificarlos a Dios y ofrecer holocaustos.

La plaga de la oscuridad (la novena plaga de Egipto) desafió principalmente a Ra (el dios sol, la deidad suprema del panteón egipcio), así como a otras deidades solares asociadas con la luz y el sol, como Amón-Ra y Atón.

Al sumir la tierra en una densa oscuridad durante tres días, el relato bíblico simboliza la demostración del poder del Dios de Israel sobre el sol mismo y sobre la autoridad del Faraón, quien era considerado el "hijo de Ra" en la cultura egipcia.

El corazón del Faraón se endureció una vez más. Dios aún tenía algo que decirle. Dios quería mostrar su castigo a quienes se resistían con tanta vehemencia. La ira se desató contra Moisés cuando el Faraón ordenó a su siervo que se marchara para siempre, amenazándolo con la muerte si volvía a verlo. Moisés aceptó, diciendo: "¡De acuerdo! Jamás volveré a verte". Dios estaba a punto de acabar con la arrogancia del Faraón.

A partir del capítulo 11, el Señor le habla a Moisés acerca de la última plaga y los preparativos para el éxodo del pueblo, advirtiéndole que será tan terrible que el Faraón llegará al extremo de expulsarlos de Egipto. Luego, como parte de los preparativos, les da a los egipcios monedas de plata y oro (v. 2).

Públicamente, parecía que Moisés estaba fallando; cada vez, el faraón rechazaba sus peticiones y lo acusaba de malas intenciones e insubordinación. Pero el pueblo estaba impresionado por el Dios de Israel y comenzó a honrar al siervo y al pueblo del Señor.

Con la novena plaga, los egipcios comenzaron a considerar a los israelitas como el pueblo de Dios y a desearles lo mejor. La razón de esta buena voluntad se debe en gran parte a su líder, Moisés, quien para entonces era "muy estimado en la tierra de Egipto" (v. 3). La competencia con el Faraón y las victorias resultantes habían elevado a Moisés a los ojos de los egipcios, colocándolo al mismo nivel que el faraón, venerado como un dios en la tierra.

MOISÉS HABLA CON EL FARAÓN - En el verso 4, la conversación con el Faraón es una continuación de 10:29. El rey podría haber evitado esta catástrofe final si hubiera actuado con prudencia y sensatez, pero su corazón era excesivamente duro.

La medianoche (v. 4) de la calamidad indicaba la hora del día. En este juicio, Dios actuó directamente sin ninguna acción por parte de Moisés. El primogénito siempre se refería a los hombres y era el orgullo y la alegría de los egipcios. El hijo mayor era la esperanza, el pilar y el sustento del hogar, el compañero del padre, la alegría de la madre. Y todos se verían afectados, desde el Faraón hasta el siervo más humilde.

Este desastre generaría un gran clamor (v. 6), que resonaría por toda la tierra de Egipto. Dios protegería a su pueblo. El verso 7 dice que ni un perro ladraría contra él ni contra sus animales. Nadie moriría. Fue Dios quien estableció la diferencia entre su pueblo y los egipcios. En el verso 8, Moisés predijo que los egipcios se postrarían ante él, rogándole que se marchara.

Y, ardiendo de ira, Moisés abandonó la presencia del faraón. Moisés no estaba frustrado, sino que sentía la justa indignación de Dios por este hombre que se creía lo suficientemente fuerte como para desafiarlo. Al Faraón solo le quedaba el castigo final de Dios.

Instrucciones de Moisés sobre la primera fiesta de la Pascua: La liberación de Israel de Egipto fue un acontecimiento extraordinario que siempre sería recordado por Israel. El acontecimiento en sí fue el hecho de que Dios perdonara a los hijos de Israel cuando el destructor mató a los primogénitos egipcios. Israel celebraría esta fiesta cada año en conmemoración (v. 14).

Dios instituyó un nuevo año para Israel. El año solía comenzar en otoño con el mes de Tishri. Pero ahora, el primero de los meses del año religioso sería Abib (13:4), seis meses antes del comienzo del año civil.

Moisés tuvo que instruir a los israelitas para que cada familia tomara un cordero el décimo día del mes de Abib. La selección del cordero, cuatro días antes de la fiesta, consistía en observar al animal. El animal no debía tener ningún defecto y debía ser menor de un año. Cuanto más joven era el animal, más inocente era. El decimocuarto día, el cordero sería sacrificado por la tarde.

El pueblo untaba la sangre del cordero en los postes y el dintel de las puertas, es decir, en los laterales y la parte superior de las puertas de sus casas. Los israelitas comían la carne por la noche, después de asarla en el horno. El texto no especifica qué hierbas amargas se utilizaban, pero tradicionalmente eran endivias (un tipo de achicoria), berros, pepino, rábano, lechuga y perejil.

Podemos interpretar los detalles de los versos 5-10 como una prefiguración de Cristo, el Cordero de Dios.
1- Era puro e inmaculado.
2- Murió al atardecer.
3- Aplica su sangre a los corazones de los creyentes.
4- Se convierte en el sustituto del portador de la ira de Dios.
5- Debe ser recibido plenamente por el creyente.
6- Debe ser recibido sin la levadura del pecado, con arrepenti
miento y tristeza según Dios.

Mientras comían, los israelitas debían prepararse para el viaje, con sus largas túnicas recogidas y ceñidas a la cintura con cinturones. Debían llevar calzado y bastón en la mano, mientras comían con prisa: un gesto simbólico de la preparación del cristiano para el regreso de Cristo.

Tal como Dios lo había predicho, todos los primogénitos de Egipto murieron a medianoche.

El Faraón seguramente sabía que esta plaga ocurriría, pues Moisés le había hablado (11:4-5), pero su dureza de corazón lo cegó ante lo que no debería haber dudado. Sin embargo, cuando la calamidad azotó, no había excusa para la verdad: los primogénitos habían muerto. Se alzó un gran clamor; en cada casa había un hijo muerto. Aún de noche, el faraón mandó llamar a Moisés y a Aarón y les ordenó, no solo les permitió, que abandonaran Egipto, llevándose consigo todas sus pertenencias. Esta orden fue dada por desesperación y no por libre consentimiento. Sus palabras: "¡Bendíceme también a mí!", expresaban su deseo de evitar más calamidades. Aquí vemos una humillación extrema sin arrepentimiento de corazón. Dado que Moisés había dicho que no volvería a ver al Faraón (10:29), suponemos que fueron los siervos del Faraón quienes le entregaron el mensaje.

En la décima plaga (la muerte de los primogénitos), el principal "dios" desafiado fue el propio Faraón, a quien los egipcios consideraban una deidad viviente y la encarnación del dios Horus (hijo de Ra).

Además del Faraón y su linaje, la plaga también representó un desafío directo a las deidades asociadas con la protección de la vida, la resurrección y el más allá, como Osiris (señor del inframundo y de los muertos) e Isis (diosa de la maternidad y protectora de los herederos), demostrando que ninguna de ellas tenía el poder de impedir la muerte del heredero al trono ni del primogénito de todo Egipto.

• A veces Dios nos guía por el camino más difícil porque Él está haciendo una obra especial en nosotros. ¿Cómo podemos aprender a confiar en Él cuando todo en nuestra vida es lo suficientemente fácil como para que nos ocupemos de todo solos? Dios guió a los hijos de Israel a través del largo y difícil camino a través del desierto para prepararlos para la batalla que enfrentarían cuando fueran dueños de la tierra prometida. Temía que cuando vieran al enemigo, huyeran de vuelta a Egipto y regresaran a su antiguo cautiverio. Dios quería mostrar quién era y enseñar que podían depender de Él para librar sus batallas.
• Muchos pensamos que después de entrar en nuestra tierra prometida, ya no tendremos batallas espirituales. ¡Nada más es verdad!
• Si usted sabe que Dios le pidió hacer algo, no retroceda sólo porque es difícil. Cuando el camino se endurece, pasa más tiempo con Él, depende más de Él y recibe más de Su gracia.

• Estos israelitas, como tantos nuevos conversos, aunque liberados de la esclavitud del trabajo forzoso, todavía tenían "un corazón malvado e infiel". Tenían mucho miedo y llenos de dudas, olvidando pronto los poderosos actos de Dios hechos en su nombre. Habían llegado a un acuerdo con los líderes, pero ahora, ante la inminente catástrofe, se reveló la falta de compromiso serio.
  
• ¡Cuán a menudo falla la fe justo cuando Dios está listo para hacer Su obra más grande! ¡Pero Dios tenía a su hombre de fe! El texto no dice cuánto tembló Moisés dentro, ni es notorio que ya sabía lo que Dios iba a hacer. Pero los encuentros que tuvo con Dios le hicieron asegurarse de que Dios estaba en control. No había nada que la gente pudiera hacer excepto para callar sus miedos, para estar callado y para ver la liberación del Señor. Moisés puede declarar: EL SEÑOR LUCHARÁ POR TI Y TÚ COMPARTIRÁS. ASÍ QUE CÁLMATE. No había necesidad de más gritos a Dios. Era hora de marchar. En nuestro caminar espiritual, hemos llegado a un punto en el que las oraciones temerosas cesan: dar el paso en la fe.
  
• Cada vez que los hijos de Israel temían la impotencia, Él estaba trabajando en Sus propósitos.
  
• So nunca dudo del cuidado de Dios por tu vida.

Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estaos quietos, y ved la salud del SEÑOR, que él hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis (Éxodo 14:13).

Esté quieto y ve la liberación del Señor. Para el creyente que se enfrenta a grandes dilemas y en estrechos extremos, este es el mandamiento del Señor. Cuando se rodea a derecha e izquierda, ¿qué hacer? MANTÉNGASE en tales ocasiones que debas escuchar sólo la palabra del Maestro. ¡Mi ayuda viene del Señor!

EL PROBLEMA DE MURMURAÇÃO:

• El liderazgo es caro, porque la culpa de la adversidad es de los líderes. Estas personas sabían que Moisés era un hombre de Dios; por lo tanto, su pecado era también contra Dios. Las grandes experiencias con Dios no necesariamente curan el corazón malo y quejoso. La murmuración cesa sólo cuando crucificamos el yo y entronizamos a Cristo solamente (Efesios 4: 31,32).
• Lo único que Moisés podía hacer era clamar al Señor. No hay duda de que Dios habría proporcionado agua potable en respuesta a la fe paciente de Israel, si hubieran permanecido firmes. El Señor a veces satisface nuestros caprichos a expensas de la fe. Aquí las aguas se volvieron dulces cuando Moisés le lanzó un tronco, pero la fe de Israel seguía siendo débil. No conocemos ningún método natural para explicar este milagro.
• Dios usó esta ocasión para enseñar a Israel una lección, dándole estatus es una ordenación. Si la gente escuchaba a Dios y obedecía Su palabra enteramente, ellos serían sanados de todas las enfermedades que Dios había puesto en Egipto. Dios quería sacar el espíritu murante de la gente y darles una fe fuerte.

La vida cristiana exitosa comienza cuando sabes quién es Dios.

En Exodo, Dios revela parte de Su naturaleza y carácter.

¡Entiende QUIÉN ES DIOS!

¡YO SOY El que Soy! - CONFÍE en esta fundación. SEA ARRAIGADO Y ESTABLECIDO EN ELLO (Exodo 3: 14,15).

RECIBIR A DIOS COMO el Señor QUE TE AYUDA.
La sanación es parte de Su naturaleza; Su voluntad es que seamos (espirituales) sanos (Exodo 15: 25,26).

BUSCAN A DIOS QUE ES EL SEÑOR QUE TE MANTIENE
Su vida en nosotros hace nuestra SANTIDAD POSIBLE (Exodo 31:13).

• En este episodio, la lección de Dios para Israel, así como para los cristianos, es que los creyentes deben depender de Dios día tras día. La vida de Cristo en el cristiano es preservada en cada momento por su permanencia en Dios. La obediencia diaria y cuidadosa resulta en una provisión regular; el descuido trae perturbación y juicio. Israel aprendió a cosechar maná por la mañana, antes de que el sol lo derretase; la comida espiritual cosechada temprano por la mañana resiste el calor del día.
• Aunque Moisés dejó claro que no habría pan sólo en el día de reposo (v.26), incluso así algunas de las personas pasaron a cosechar el doble durante la semana. Siempre hay quienes no creen en la palabra de Dios, negándose así a guardar sus mandamientos y leyes. La orden se hizo más explícita: Nadie iba a abandonar su lugar en el séptimo día. Nadie debe salir del campamento; la gente tenía que descansar en el séptimo día.
• Amados, descansen en el Señor, sabiendo, creyendo y confiando en que todas sus necesidades él ya ha probado. ¡No abandona a sus hijos! ¡Nunca!

EL PODER DE LA ORACIÓN

• En el versículo 12 dice que Aarón y Hur levantaron las manos de Moisés, una a cada lado, de modo que las manos permanecieron estables hasta la puesta del sol hasta que Josué derrotó al ejército amalequita.
  
  
• La vara de Dios indica claramente la importancia de la oración y la fe. La victoria en la batalla contra Satanás ocurre cuando la oración es efectiva. El pueblo de Dios, cuando ora a Dios con fe, derrota a las fuerzas invisibles de Satanás. El apoyo de los demás en la oración ayuda a lograr esta victoria. Los líderes responsables de la obra de Dios no tendrían éxito sin el apoyo de la oración de los creyentes.
  
  
• La ORACIÓN es necesaria cuando el enemigo ataca.
• Conviértete en poderoso en la montaña de Dios.
• Necesita el sustento de otras personas (oraciones).
• Predomina en una victoria efectiva.

¡LA ORACIÓN TRAE LA VICTORIA!

1. La obra de Dios prospera en la oración.
2. Hay una necesidad de unidad en la oración.
3. Los altares testifican a las generaciones futuras que Dios responde a la oración.

Lo que estaba pasando aquí, era que el suegro de Moisés fue a visitarlo y vio que el trabajo era demasiado difícil para que Moisés lo hiciera solo, porque estaba cuidando a la gente todo el día para resolver sus preguntas y la multitud se quedó allí esperando hasta que le dio su turno. Así que Jethro dio el consejo para que Moisés buscara personas capaces y compartiera ese trabajo con él, dejando sólo los temas más difíciles para Moisés.

Una de las maneras más rápidas de que una persona se agote en el ministerio es ser alguien que "agrada a todos" en lugar de alguien que "agrada a Dios".

A la gente que quiere complacer a todos les cuesta poner límites adecuados en el ministerio. Pero tenemos que entender que establecer límites es prudente y es un signo de fortaleza, no de debilidad. Al igual que Moisés, tenemos que aprender que no podemos hacer todo. Trata de complacer sólo a Dios, y experimentarás una paz, una libertad que nunca has conocido antes.

El verso 2 es la introducción al primer mandamiento. Dios se identifica como el que trajo a los hijos de Israel de la esclavitud egipcia: El Señor. Ya que él los había liberado y había demostrado que él era supremo, ellos tenían que hacerle su Dios. No había lugar para los competidores. Todos los demás dioses eran falsos.

ANTES DE MÍ SIGNIFICA "uno al lado del otro conmigo o más allá de mí". Dios no esperaba que Israel lo abandonara; Sabía que el peligro estaba en la tendencia a representar la sumisión como otros dioses. Este mandamiento puso de relieve el monoteísmo del judaísmo y el cristianismo.

El primer mandamiento prohíbe todo tipo de idolatría mental y todo afecto inmoderado por las cosas terrenales que pueden ser percibidas con los sentidos. No hay verdadera felicidad sin este Dios, porque Él es la fuente de toda alegría. Quien busca gozo en otro lugar rompe el primer mandamiento y termina en el deseo y en medio de acontecimientos trágicos.
Más tarde, los israelitas caerían en la trampa de otros dioses para matar y sacrificar a sus propios hijos. Como está sucediendo hoy en la iglesia de Satanás.

• El verso 2 es la introducción al primer mandamiento. Dios se identifica como el que trajo a los hijos de Israel de la esclavitud egipcia: El Señor. Ya que él los había liberado yComo el primer mandamiento afirma la unidad de Dios y es una protesta contra el politeísmo, el segundo mandamiento afirma su espiritualidad y es una protesta contra la idolatría y el materialismo. Aunque ciertas formas de idolatría no son materiales - por ejemplo, codicia (Fil 3:5) o sensualidad (Fil 3:19) - el segundo mandamiento condena principalmente la creación de imágenes como objetos de adoración. Este tipo de idolatría siempre ha existido entre los pueblos paganos más simples del mundo. La historia de Israel demuestra que esta tentación es traicionera.
  
  
• Las imágenes no deben convertirse en objetos de culto: No te inclinarás ante ellos. No hay condena por hacer imágenes, siempre y cuando no se conviertan en objetos de adoración. Idolatría consiste en transformar una imagen en un objeto de adoración y atribuir a ella los poderes del dios (demonios) que representa. Si consideramos que las imágenes o imágenes de las personas tienen poderes divinos y son adoradas, entonces se convierten en ídolos.
  
  
• God presentó las razones de esta prohibición. ÉL ES UN DIOS CELOSO, en el sentido de que no permite que el respeto y la reverencia debido a Él sean dados a los demás. Dios no regatea el éxito ni la felicidad por las personas, como lo hicieron los dioses griegos. Es por el bien de los hijos de Dios que deben consagrar y venerar su nombre divino.

Tomar el nombre del Señor, vuestro Dios, en vano es «recurrir al irrealismo, es decir, utilizar el nombre de Dios para apelar a lo que no es una expresión de carácter divino». Tal uso profano del nombre de Dios ocurre en el perjurio, en la práctica de la magia y en invocar a los muertos. La prohibición está en contra de los falsos juramentos y también incluye los juramentos frívolos y la blasfemia tan común hoy en día. Este mandamiento no impide el uso del nombre de Dios en juramentos verdaderos y solemnes.

Dios odia la deshonestidad, y es un pecado grave que alguien use el nombre divino para encubrir un corazón malvado, o para hacerlo mejor de lo que es. La persona que busca disfrazar una vida pecaminosa, mientras profesa el nombre de Cristo, rompe este tercer mandamiento. Tales individuos son culpables ante Dios y reciben misericordia sólo después de arrepentirse. Los justos veneran el nombre de Dios porque ser santo es sagrado.

La razón para observar el Sábado es que Dios hizo la tierra en seis días y en el séptimo descansado; por lo tanto el Señor bendijo el día del Sábado y lo guardó santo. Las Escrituras no tienen una lista de cosas que se les permite hacer en el Sábado. La inferencia inequívoca es que el día es de descanso y adoración. Las ocupaciones seculares y materialistas deben ser reemplazadas por actividades espirituales. Cristo condenó el legalismo que dio al día su forma severa e insensible, aunque NO negaba el carácter sagrado del día. Fue ordenado para el bien del hombre (Mc 2, 23-28).

La observancia del día del Señor (domingo) como un sábado cristiano preserva el principio moral en ese mandamiento. El cambio del Sábado Judío al Sábado Cristiano fue hecho gradualmente sin necesariamente perder el propósito de Dios para este día santo. Notamos que los versículos 9 y 10 no especifican el Sábado o el séptimo día de la semana como el día de descanso del Sábado. La carta del mandamiento se cumple observando el día siguiente después de los seis días de trabajo, como un cristiano debe hacer.

Honrar al padre y a la madre es el primer mandamiento en relación con los hombres y gobierna la primera relación que una persona tiene con otros: La relación de los niños con sus padres. Este comando es tan básico que es ampliamente universal. La mayoría de las sociedades reconocen la importancia de los niños obedientes. La mejor exégesis de este versículo es la exhortación de Pablo en Efesios 6:1-3, donde destaca la responsabilidad de los padres y los hijos. Con este mandamiento viene una promesa. Aquellos que honran a sus padres tienen garantizada una larga vida. El propósito de esta promesa era para la nación en su estancia en Israel y el individuo que obedece. La promesa sigue en pie: la nación cuyos hijos son obedientes tiene la promesa de una vida más larga. Habrá excepciones a esta regla, pero aquí destacamos su aplicación general.

La vida es la posesión humana más apreciada y es incorrecto privar a alguien de la vida sin causa justa. La historia de Israel muestra que este mandato no es absoluto. Se añadieron otras cláusulas, como el asesinato excusable (21:13), el asesinato accidental (Núm 35:23) y el asesinato justificable (22:2). A Israel también se le permitió matar enemigos y asesinos a sangre fría. No hay exégesis racional que condene la pena de muerte o la guerra simplemente sobre la base de este mandamiento. Jesús aclaró su significado cuando lo citó: "No matarás" (Mateo 19:18).

Se necesitan esfuerzos individuales y comunitarios para preservar la vida humana.

La pureza sexual es el principio subyacente en este mandamiento. El adulterio consistía en relaciones sexuales ilícitas hechas por alguien que estaba casado. Fue un pecado contra la familia. Pero este mandamiento es aplicable a todo tipo de inmoralidad sexual. La opinión actual de que hay excepciones a la regla es INJUSTIFICADA. Jesús dejó en claro que el adulterio está en el corazón y ocurre antes del acto.

Mateo 5:28 Mas yo os digo, que cualquiera que mira a la mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón

Este mandamiento condena TODAS las relaciones sexuales que tienen lugar FUERA del vínculo matrimonial. También infiere la prohibición de los actos que preceden y conducen al acto sexual.

• Este mandamiento regula el derecho a la propiedad privada. Es un error tomar de otros lo que es legítimamente suyo. Constituye un robo cuando una persona toma posesión de lo que legalmente pertenece a una persona o a una compañía o institución. No hay justificación para la “propiedad”, incluso cuando la persona siente que el producto se le debe. Este mandamiento se rompe cuando una persona llena intencionalmente la declaración de impuestos sobre la renta con información falsa, reteniendo así los impuestos adeudados al gobierno. Esta práctica es inapropiada incluso si el ciudadano desaprueba al gobierno.
• El acto de aprovechar a otra persona en la venta de bienes o productos, o en la gestión de transacciones comerciales, también se convierte en robo. Es inapropiado pagar salarios inferiores a los que uno tiene derecho. El amor al dinero es el pecado básico condenado por este mandamiento. La obediencia es perfecta sólo con un corazón puro.

Mientras que el robo nos priva de nuestra propiedad, la conducta del falso testigo nos roba nuestra buena reputación. Ya sea en el tribunal o en cualquier otro lugar, nuestra palabra siempre debe ser verdadera. No debemos publicar un informe hasta que hayamos verificado su exactitud. Repetir el chisme es inmoral; antes de hablar, debemos averiguar la exactitud de lo que decimos. Hay ocasiones en las que ni siquiera la información verdadera debe propagarse; no tenemos la obligación de anunciar a todos lo que sabemos que es la verdad (que también puede causar daño). Pero cuando hablamos, por lo que sabemos, siempre debemos decir la verdad.

• Este décimo mandamiento está por debajo de los cuatro anteriores, ya que alcanza el propósito del corazón. Matar, robar, adulterar y mentir son el resultado de deseos equivocados que inflaman nuestro ser. Es único que la ley hebrea incluya este desafío a nuestro pensamiento e intención. "Los viejos moralistas no reconocían esta condición" y no condenaban los malos deseos. Pero es en el corazón donde comienza toda rebelión, y este mandamiento revela el aspecto interno de todos los mandamientos de Dios.
• Pablo reconoció este aspecto interno de la ley cuando se dio cuenta de su condición pecaminosa (Rom 7:7). Muchas personas son absueltas de crímenes sobre la base de actos externos o juveniles, pero son condenadas cuando tienen en cuenta sus pensamientos internos. Estos deseos codiciosos son, por ejemplo, para la propiedad o para una mujer que pertenece a otra. Tales deseos criminales deben ser purgados por el Espíritu Santo de Dios; sólo entonces viviremos en perfecta obediencia a la santa ley de Dios.

¡Demostrando el amor de Dios!

• Sigadamente la vida es vivir con Dios en tu vida y con Su vida en ti.
• Dios nos llama a practicar actos de fe que edifican la piedad.
  Sin la fe, nuestras acciones se convierten en una religión vana.
• Piety incluye la práctica divina, que es la demostración del amor de Dios a través de nosotros.
• Celebre las bendiciones que Dios les da.

Descanse en Dios y Sus promesas!

¡Dios está contigo! ¡Él te mira y te ve! ¡Tenga confianza, confíe y confíe!