Texto Bíblico del Día, explicación y aliento - Gálatas

Llegamos al libro de Gálatas - 1:2 - Escribo esta carta, con todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia.

Autoría: No hay ningún hecho, en los estudios del Nuevo Testamento, más ampliamente atestiguado que la autoría paulina de Gálatas.

Destinatario: A primera vista, el destinatario está claramente definido: "las iglesias de Galacia" (1:2).

Propósito: Durante siglos, el único baluarte contra la marea del libertinaje pagano fue el legalismo judío. Por la ley recibida por revelación especial, estas personas devotas obtuvieron cierto grado de justificación ante Dios. Cuando el Evangelio de Cristo fue predicado a los gentiles, surgió muy naturalmente la pregunta sobre la necesidad de la ley. El apóstol de los gentiles, inspirado por una nueva revelación, proclamó que la salvación era por gracia, por fe - ¡sin ley! Este mensaje despertó una fuerte oposición de muchos que estaban convencidos de que el hombre sólo podía justificarse guardando la ley, y que temían que ignorarla abriría las puertas a prácticas paganas. El apóstol rechazó con vehemencia esta conclusión y en esta carta presenta sus argumentos de manera convincente.

Conclusión: ¡Cuán frecuentemente aparece, y cuántas maneras sugerentes, incluso insistentes, que el cristiano debe contar con la protección de un manto legalista! Debemos prestar atención a la advertencia de Pablo hoy y siempre de que tal legalismo sólo puede resultar en esclavitud y que la disciplina del Espíritu sólo puede producir frutos espirituales.

Estamos muy emocionados de estudiar esta carta de Pablo. ¡Ven con nosotros! Será una bendición.

En el verso uno el apóstol Pablo dice que fue llamado no por personas ni por autoridad humana, sino por Jesucristo mismo y por Dios, el Padre que resucitó a Jesús de entre los muertos.

Todo siervo de Cristo, ya sea ministro o laico, debe tener un sentido de comisión divina. La fuente y agencia de sus obras debe ser superior a la autoridad humana. Si se envía sólo POR HOMBRE, fallará.

La referencia de Pablo a la resurrección de Jesús como base de su reclamación de comisión divina resalta la importancia de esta doctrina de fe en la iglesia primitiva. Todo lo que creían estaba condicionado al hecho de que Dios Padre había resucitado a Jesucristo. "Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana, y aún permaneceréis en vuestros pecados" (1 Corintios 15:17). ESTO ES LO QUE HACE DIFERENTE AL CRISTIANISMO DE OTRAS RELIGIONES. Aquí surge una pregunta: ¿Qué importancia tiene la resurrección para nuestra fe hoy?

El verso 1:4 dice que Jesucristo se entregó a sí mismo por nuestros pecados. La cruz y la resurrección son los temas principales de Pablo, por lo que rara vez menciona la vida y el ministerio de Jesús. La comprensión de Pablo hace que la cruz sea indispensable. Una vida dedicada, incluso la de Jesucristo, no es eficaz para expiar el pecado. El propósito de entregarse es para poder librarnos del presente mundo malo. La palabra LIBRE sugiere rescate de un estado de impotencia. Esta salvación no es la consecuencia universal y automática de la Cruz, pero es una posibilidad inmediata.

Pablo habla de esta era como presente y mala. Los hombres están desesperadamente atrapados en las garras de este mundo malvado; pero, a través de la cruz, Cristo puede salvarlos. Pablo no sugiere que el propósito de Dios sea sacar a los hombres del mundo, sino que los salva del poder del mal en el mundo.

La referencia a la libertad del pecado basada completamente en la muerte de Cristo resalta la mayor preocupación de Pablo: refutar a los proponentes de la ley. En lugar de alabar a los gálatas, confiesa su asombro y sorpresa por su rechazo de la gracia de Cristo. Todo el sacrificio de Cristo ocurrió de acuerdo con la voluntad de Dios Padre, por lo que Pablo puede concluir: ¡A QUIEN SEA GLORIA POR SIEMPRE, AMÉN!

Desde el inicio de la iglesia, personas se han infiltrado en ella con el fin de distorsionar el Evangelio de Cristo, hoy en nuestro tiempo hemos visto esto en todo el mundo, personas trayendo enseñanzas en las que Cristo es solo amor, el evangelio de amor sin cambios. Sin arrepentimiento, ven como eres y quédate como entraste, no te ofenderás por sus elecciones.

En esta iglesia de Galacia, los oponentes de Pablo dijeron que lo que enseñaban era un evangelio, lo que lógicamente significa que era superior a lo que Pablo había predicado. Pablo declara que no es un evangelio del "mismo tipo". No era evangelio en absoluto. El verdadero evangelio son "buenas noticias", específicamente las buenas noticias de salvación. La intención de los oponentes de Pablo era agitar, perturbar y desestabilizar a los gálatas. Al molestar a estos nuevos conversos, querían alterar el Evangelio de Cristo. Lo que enseñaron no era evangelio en absoluto, sino un intento velado de destruir el evangelio de Cristo, que es la buena noticia de que, a través de Cristo, hay liberación de este siglo malvado. El resultado de su mensaje fue sólo esclavitud y servidumbre en contraste con la liberación y libertad que los gálatas encontraron por la gracia, por la fe.

Verso 9 - Repito lo que dije antes: si alguno anuncia una buena noticia diferente de la que recibió, sea maldito.

Pablo estaba tan convencido de que no había otro evangelio que invocó la maldición de Dios sobre sí mismo - o incluso por ángeles (hoy tenemos religiones cuyo libro sagrado ha sido dictado al hombre por un ángel) - si predicaban un evangelio diferente al que nosotros os predicamos. Estas palabras no fueron un discurso intrascendente ni mera retórica. Una persona con la herencia y educación de Pablo tendría un profundo respeto por los votos solemnes y las maldiciones. SER ANATHEMA (maldito) ERA FATAL.

En nuestros días de creciente tolerancia en la religión, la denuncia dogmática de Pablo suena algo fuera de lugar. Por supuesto, hay respeto por las creencias de los demás y apoyamos garantizar que nadie sufra persecución religiosa. Pero esto no significa que todos los caminos conduzcan a Dios. La oposición de Pablo no era un sectarismo estrecho; era preocupación por los medios fundamentales de salvación. Estaba convencido de que el rumbo que estaban tomando los gálatas los llevaría a la esclavitud espiritual; ¿y quién lo sabría mejor que él, que había vivido bajo la ley? Lo único que puede hacer es condenar esa teología... rotundamente. ¿No le había advertido su Maestro que había venido a traer una espada (Mt 10,34)? En estos días que vivimos necesitamos escuchar esta voz de certeza y convicción, así como de verdadera tolerancia.

Los oponentes de Pablo lo acusaron de adaptar el mensaje para que atrajera a los hombres y ganara su favor. Los judíos acusaban a Pablo de rechazar la ley para complacer a los gentiles. En otro texto, el apóstol demuestra abiertamente la importancia e incluso la necesidad de agradar a los hombres para ganarlos para Cristo (1 Cor 10:33). El apóstol no puede ser considerado un independiente radical. Era sensible a las actitudes de los hombres. Si permitiera ser esclavizado por las opiniones de los hombres, ya no sería el siervo liberado de Cristo. Si tenía que decidir entre agradar a los hombres y a Dios, su elección por Dios no estaba sujeta a debate.

Pablo dice en Gálatas 1:15,16 que cuando fue llamado por Dios a predicar el evangelio a los gentiles, no discutió el asunto con nadie.

A menudo, cuando recibimos un mensaje de Dios, queremos comprobarlo demasiado con carne y sangre. Andamos buscando a alguien que nos confirme que estamos haciendo lo correcto. Lo que debemos hacer es creer en Juan 14:17, que dice que tenemos el Espíritu Santo, el Espíritu de verdad, dentro de nosotros. Pero si invitamos al Espíritu de verdad a que nos guíe, ¿deberíamos ignorar siempre los consejos de los demás? ¡No! El escritor de Proverbios dice: "Cuando faltare la inteligencia, caerá el pueblo; mas en la multitud de consejeros hay salvación" (Proverbios 11:14). Como ocurre con muchas otras cosas, ésta es un área en la que necesitamos equilibrio. Podemos y debemos estar abiertos a recibir consejos de aquellos que son más sabios y experimentados que nosotros en algún aspecto, pero no debemos depender tanto de lo que dice la gente como para dejar de escuchar a Dios mismo.

LOS ELEMENTOS DE LA COBARDÍA MORAL - La historia de la conferencia de Jerusalén constituye una introducción de fondo:

1. EL TEMOR A NUESTROS AMIGOS PUEDE HACER QUE NOS TRANSITAN NUESTRAS CONVICCIONES - el verso 12 dice que Pedro, visitando Antioquía, comió libremente con los gentiles hasta que llegó un grupo de judíos de Jerusalén. Después de eso, se alejó de los gentiles. Ocurrió después del Concilio de Jerusalén, cuando Pedro fue a Antioquía, una iglesia dominada por cristianos gentiles. Quizás Pablo había aprendido que judíos y gentiles participaban en la misma comida. Allí, Pablo se le resiste EN LA CARA.
2. LA TRANSIGENCIA PERSONAL INFLUYE A OTROS PARA QUE HAGAN LO MAL - Esta actitud influyó tanto en los hermanos judíos de Antioquía (incluso Bernabé) que se comportaron hipócritamente junto a Pedro. El verso 13 dice: Como resultado, otros judíos imitaron la hipocresía de Pedro, e incluso Bernabé se dejó llevar por ella.
3. LA REPRODUCCIÓN HONESTA ES NECESARIA Y NO DEBE SER TOMADA MAL - Pablo abrió públicamente al apóstol por esta conducta, ya que correspondía a la verdad del evangelio. En el verso 14, le dijo a Pedro cómo él, siendo judío de nacimiento, que a veces vivía como gentil, podía obligar a los gentiles a vivir como judíos. Pedro y Pablo, que aprendieron que el hombre no es justificado por la ley, sino sólo por la fe en Cristo, también creyeron en Cristo. Pablo testificó que murió a la ley para poder vivir para Dios. En su opinión, su opinión pública será justificada y su opinión será corregida.

El cumplimiento y el esfuerzo honesto para permitir que Cristo viva en nosotros es una cura eficaz para la cobardía.

Dios no sólo responde a la voz de la fe, sino que los ángeles también son impulsados por Sus palabras. Un ángel le dijo a Daniel: "Porque ... fueron oídas tus palabras; y yo soy venido a causa de tus palabras" (Daniel 10:12).

Las palabras de Daniel trajeron la respuesta del Cielo, y el ángel fue exactamente a la dirección correcta!

¡SI HAY UNA MONTAUNA EN SU CAMINO, ¡USE LA PALABRA PARA MUDARLA!

Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió (Salmos 33.9)

Jesús describió el tipo de fe de Dios en Marcos 11:23 Jesús dijo... QUE DIJERE ... "Por la fe entendemos haber sido compuestos los siglos por la palabra de Dios, siendo hecho lo que se ve, de lo que no se veía" (Heb 11.3).

Los mundos fueron creados por la palabra de Dios. Abraham tuvo que capturar el espíritu de fe antes de que el milagro se pueda lograr por mí. ¡Dios llama a la existencia las cosas que no existen! (Rm 4:17).

¡FE SIEMPRE VIENE CON UN SONIDO, UNA VOZ ES UNA PALABRA!

Esta nueva vida en Dios, libre de los obstáculos de la ley, fue posible sólo porque Pablo fue crucificado con Cristo. Este es uno de los conceptos teológicos paulinos más importantes. Cuando el hombre entra en Cristo, entra en su muerte. Muere con Cristo. Es más que una figura retórica que describe una separación psicológica o libertad del pecado. Significa que por la fe el hombre hace suya la muerte de Cristo. El resultado futuro es que no enfrentará la muerte eterna por sus pecados.

También hay un beneficio presente. El poder del pecado está quebrantado en la vida del hombre porque ha muerto al pecado con Cristo. De particular importancia en este contexto es el hecho de que la muerte con Cristo es la única manera para que aquellos esclavizados por la ley tengan libertad.

Es imperativo que la muerte del pecador con Cristo no se confunda con la crucifixión de la personalidad esencial de la persona o con lo que se ha llamado autocrucifixión. Es el viejo yo interior, irremediablemente depravado y depravado por el pecado, el que muere.

El creyente, sin embargo, no permanece muerto. Y YA NO VIVO YO, MAS CRISTO VIVE EN MÍ. La correlación de la muerte con Cristo es siempre la resurrección y la vida nueva en él. El hombre de fe camina en novedad de vida (Rm 6:4), da frutos para Dios (Rm 7:4) y le sirve en novedad de espíritu (Rm 7:6). La muerte al pecado es significativa sólo porque hace posible una vida nueva. La libertad del pecado es la apertura de la puerta a una nueva vida gloriosa en Cristo.

No podemos mejorarnos a nosotros mismos y cuando intentamos hacerlo, no obtenemos más que mucha frustración. Dios nos llamó a la perfección y nos dio corazones perfectos. Pero ejercer esta perfección es un proceso que requiere fe, paciencia y tiempo. Cuando enfrentamos la verdad, admitimos nuestras faltas y ponemos nuestra fe en Dios para transformarnos, veremos resultados, pero debemos confiar en Su tiempo. Las cosas no siempre suceden cuando pensamos que deberían suceder.

Somos socios de Dios y tenemos un papel que desempeñar. Nuestra parte es creer y obedecer cualquier instrucción específica que Dios nos pueda dar; Su parte es llevar a cabo la buena obra que Él ha puesto dentro de nosotros sacándola hacia afuera, donde los demás y nosotros mismos podamos verla y disfrutarla. Cuando nos involucramos en las obras de la carne (nuestra energía tratando de hacer la obra de Dios) nos frustramos. Dios mismo nos frustra; Él se opone a nosotros y nos derrota hasta que nos humillamos y dependemos enteramente de Él.

Quisiera recordar que la situación en la iglesia de Gálatas era que allí se animaba a los cristianos a regresar a las prácticas del judaísmo, es decir, a cumplir los mandamientos de la ley. Y aquí el apóstol Pablo está combatiendo estas enseñanzas.

Volvamos un poco al verso 10: "Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas." - Detrás de esta conclusión se esconde la premisa de que nadie puede cumplir la ley en su totalidad. El pasaje citado (Dt 27,26) está tomado de un resumen de la ley y enfatiza que no se trata de una serie de normas que puedan observarse fácilmente.

Si la ley y la maldición que la acompaña colocaron al hombre en una esclavitud que requirió la muerte de Cristo para proporcionar liberación, nunca podría ser un complemento de la fe, y mucho menos un sustituto. Este es el argumento de Pablo. Cuando Cristo fue colgado en la cruz, se convirtió en maldición a favor de los perdidos, porque escrito está: Maldito todo el que es colgado en un madero. Cuando Cristo murió para liberar a los hombres de la maldición de la ley, la forma misma de su muerte lo colocó bajo la maldición de la ley. La expiación de Cristo fue mucho más que ejemplar: fue sustitutiva. Él ha provisto salvación para todos los hombres.

El mayor propósito del acto redentor de Cristo respalda el argumento de Pablo. MURIÓ PARA QUE LA BENDICIÓN DE ABRAHAM LLEGARA A LOS GENTILES. El método de la ley sólo trajo maldición, pero el método de la fe por medio de Jesucristo trajo bendición a todos los hombres.

• El Espíritu Santo es la clave para vivir en la gracia de Dios. Sólo el Espíritu Santo que mora en nosotros puede cumplir la ley a través de nosotros como la vida de Cristo.

1. Entienda que usted ha recibido la promesa del Espíritu Santo (Hechos 2:38,39) de la misma manera que usted recibe la salvación a través de Cristo.
2. Vive bajo el control del Espíritu Santo. Obedezca cada mandamiento del Espíritu Santo. Sepa que esto derrotará cualquier inclinaciones carnal que usted pueda tener.
3. ¡Creed que esto resultará en la vida de Jesús reproducida en ti!

... anda en el Espíritu, y no cumpliréis la lujuria de la carne... Gálatas 5:16 26

Este que son guiados por el Espíritu Santo harán libremente lo que es correcto, porque no están bajo el cautiverio y la condenación de la ley.

BAUTIZADOS EN CRISTO - Sin duda, esto se refiere al rito iniciático del bautismo en agua que estos primeros cristianos consideraban como "la entrada formal y visible a la vida cristiana". La referencia al bautismo probablemente se debió a su similitud con la circuncisión. Ambos eran ritos iniciáticos. Los judíos argumentaban que sólo la circuncisión abriría la puerta al favor de Dios. Pablo recordó a los gálatas que habían sido bautizados en Cristo y por lo tanto se habían revestido de Cristo. Se trata de una figura paulina muy conocida. La metáfora básica es ponerse ropa nueva que, aunque sea una parte distinta del hombre, se convierte en una parte genuina de él. La figura describe la unión del creyente con Cristo, que es tan íntima y personal que vive y se mueve en Cristo y Cristo en él.

En el verso 28, Pablo estaba contento con la lista que hizo de distinciones sexuales, radicales y sociales inerradicables. Esto deja muy claro el hecho de que el significado pretendido por Pablo es espiritual. La existencia de estas distinciones terrenales continuará, pero desaparecerán como obstáculos para la comunión en el cuerpo de Cristo, y de eso está hablando.

Verso 29 - Identificamos la implicación culminante de la unión del creyente con Cristo en el hecho de que: SI VOSOTROS SOIS DE CRISTO, CIERTAMENTRE LA SIMIENTE DE ABRAHAM SOIS, Y CONFORME A LA PROMESA, LOS HEREDEROS. Los judaizantes buscaron arruinar el evangelio paulino al afirmar que sólo a través de la ley un individuo podía ser hijo de Abraham y recibir la herencia consiguiente. Pablo sostiene que los cristianos gálatas eran la verdadera simiente de Abraham por la fe y que, por lo tanto, recibirían la promesa. Eran niños, y este hecho garantizaba la perspectiva gloriosa de la herencia.

• Una de las tareas del Espíritu Santo es crear en los hijos de Dios la convicción de filiación y de amor filial que los lleve a CONOCER a Dios como Padre.
  
  
• El término "Aba" es arameo y significa "Padre". Era la palabra que Jesús usaba al referirse al Padre Celestial. Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar (otra vez) en temor; mas habéis recibido el Espíritu de adopción (de hijos), por el cual clamamos, ¡Abba, Padre! Romanos 8:15
  
  
• El Espíritu Santo nos da seguridad subjetiva de que somos hijos de Dios! Romanos 8:16
  
  
• ¡Buenos días! ¡Usted es un hijo de Dios! ¡Si usted cree, usted tiene el sello del Espíritu Santo!

La venida de Cristo ocurrió para que los que estaban en esclavitud pudieran ser libres y recibir la filiación. Esta provisión, sin embargo, debe personalizarse en la experiencia personal del creyente cuando ejerce la fe en Jesucristo. La presencia del Espíritu de Dios en el creyente es la evidencia de que él es verdaderamente un hijo de Dios. En el corazón del creyente, el Espíritu del Hijo de Dios clama: Abba, Padre, este es el grito filial de un hijo amoroso, en reconocimiento a un Padre amoroso. Es un término utilizado ampliamente en el Nuevo Testamento para representar la vida interior del hombre y es el ámbito de la actividad divina.

El elemento del testimonio personal del corazón del creyente por el Espíritu de Dios es una parte vital de la experiencia cristiana. La salvación es por la fe, pero esa fe tiene su respuesta. Es maravillosa y gloriosamente personal, Dios acomodando en cada alma la manifestación de sí mismo que resulta en el clamor: Abba, Padre.

La Biblia habla de dos pactos, describiendo dos maneras de vivir, Gálatas 4:24-31.

La primera manera que elegimos vivir es por las obras de nuestra propia carne. Nos cuidamos a nosotros mismos. Hacemos planes como queremos y nos esforzamos para que las cosas sucedan a nuestra manera, en nuestro tiempo. Ésta es la forma normal en que vive la mayoría de la gente. Es una forma de vida que genera todo tipo de infelicidad. Nos esforzamos, nos frustramos, fracasamos y, la mayoría de las veces, terminamos cansados ​​y agotados. Estamos confundidos y derrotados, y no tenemos paz ni alegría.

La segunda manera en que podemos vivir es sobrenaturalmente, por el poder de Dios. Vivimos por fe, confiando en que Dios hará lo que sea necesario en nuestras vidas. Este camino se describe en la Biblia como un camino nuevo y vivo (ver Hebreos 10:20). Este nuevo camino produce paz, alegría, tranquilidad y éxito.

Hay una tremenda libertad en pertenecer a Dios. ¿Qué significa ella para ti? La Palabra de Dios nos enseña que no se trata de la ausencia de moralidad, sino que representa la libertad de servir a los demás en amor.

Agradece a Dios por liberarte de la esclavitud del pecado y pídele que te ayude a experimentar aún más profundamente el gozo de servir a los demás.

Es imperativo que aprendamos a ser guiados por el Espíritu Santo, a ser sensibles al Espíritu Santo, controlados y guiados por Él, como vemos en Gálatas 5:16. El Espíritu Santo es Aquel que conoce la voluntad de Dios y que es enviado a morar en cada uno de nosotros para ayudarnos a ser todo lo que Dios nos diseñó para ser y a tener todo lo que Dios quiere que tengamos.

Es importante saber que el Espíritu Santo vive en cada uno de nosotros para ayudarnos. Cuando permitimos que el Espíritu Santo nos guíe, Él se involucra en cada decisión que tomamos, ya sea mayor o menor. Él nos guía a través de la paz y la sabiduría, así como de la Palabra de Dios. Él habla con una voz suave y apacible en nuestros corazones, o a través de lo que llamamos nuestro “testimonio interno”. Quienes deseen ser guiados por el Espíritu Santo deben aprender a seguir el testimonio interior y responder rápidamente a Él.

Por ejemplo, si estamos involucrados en una conversación y comenzamos a sentirnos incómodos por dentro, este malestar podría ser que el Espíritu Santo nos indique que debemos cambiar la conversación en otra dirección o callarnos. Recuerde, no siempre necesitamos una explicación; Sólo necesitamos obedecer la dirección del Espíritu para encontrar paz y contentamiento en nuestra vida diaria.

Digo pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne 17 Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y estas cosas se oponen la una a la otra, para que no hagáis lo que quisierais 18 Pero si sois guiados del Espíritu, no estáis bajo la ley 19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, disolución 20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías 21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a éstas; de las cuales os denuncio, como ya os he anunciado, que los que hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios (Gálatas 5:16-21).

• En los días anteriores ya estábamos discutiendo las condiciones para ser tomados. ¿Aquí está una prueba usted vive en el mundo o no?
  Muchos dicen, pero yo vivo bien, es así, ¿cumples con TODOS los 10 mandamientos? ¿Amas a Dios SOBRE TODO? El Estudio Bíblico de Gálatas 5 (www.estudiosbiblicos.online) explica claramente lo que significa cada una de las palabras anteriores.
• La idolatría es, entre otras cosas, que pasa más tiempo en las redes sociales como YouTube, Facebook, Instagram y hotmail, que su tiempo leyendo la Biblia y en oración por líderes s del gobierno, maestros en escuelas, profesores en universidades, líderes de la iglesia, incrédulos, etc.

• Aquí está la seria advertencia que aquellos que practican esas cosas NO heredarán el Reino de Dios (¿acceso al Cielo?).

También vemos el contraste entre el Espíritu y la carne en la manifestación de las obras de la carne. Después de enumerarlos, Pablo exhorta a los creyentes gálatas diciendo que quien hace tales cosas queda EXCLUIDO del reino de Dios.

Cuando el hombre vive según las pasiones y deseos de la carne, ciertos resultados son inevitables. Pablo llama a estos resultados OBRAS DE LA CARNE, una expresión importante en comparación con el FRUTO DEL ESPÍRITU (vs 22). Estas obras son públicamente manifiestas; Son claramente reconocibles para que todos puedan ver lo que realmente son.

La inmoralidad sexual, la impureza y la sensualidad se refieren a la satisfacción sexual y sugieren un clímax de depravación. Pablo comienza con esta área debido al clima moral del mundo en su época. Toda forma de inmoralidad imaginable era común y abiertamente practicada por gobernantes, nobles, filósofos, poetas, sacerdotes y adoradores sin sentimiento de vergüenza o remordimiento.

FALSAS DOCTRINAS - Idolatría y brujería. El segundo grupo de malas obras se relaciona con las prácticas religiosas paganas, que también fueron un problema entre los conversos de Pablo que provenían del paganismo. La idolatría es la adoración de una imagen y del dios que representa. El mal básico de la idolatría es que la creación es adorada en lugar del creador (Romanos 1:19-23). La práctica de la hechicería (del griego pharmakeia) es el uso de la brujería o magia en la religión.

RELACIONES HUMANAS NO CRISTIANAS. Las siguientes ocho obras de la carne están en el centro de la lista de malos hábitos. Hostilidad, discordia, celos, rabietas, ambiciones egoístas, disensiones, divisiones, envidias... Todas estas obras tienen que ver con las relaciones interpersonales, condición que pone de relieve que preocupa mucho a Pablo.

Pablo termina la lista de las obras de la carne con dos términos cuyos significados son obvios: embriaguez y fiesta desenfrenada. Pablo sabía que la embriaguez era vergonzosa y degradante. Es lógico que no tenga cabida en la vida de un cristiano. La frase Y COSAS SIMILARES muestra que el escritor buscaba una lista que fuera, en principio, representativa de los males resultantes de la vida según la carne. Satanás es un enemigo astuto y el pecado es engañoso. El cristiano necesita examinar su corazón y su vida.

Mas el fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Porque los que son del Cristo, han colgado en el madero a la carne con sus afectos y concupiscencias. Si vivimos por el Espíritu, andemos también en el Espíritu (Gálatas 5:22-24).

• Como cristianos, déjenos mostremos diariamente estos frutos en nuestra vida al incrédulo por medio del poder del Espíritu Santo.

• Cuando fracasemos y tropezamos con uno de estos, podemos confesar. Sin confesión le damos una apertura a satanás. Con el ensayo y el error, más y más de estos frutos se harán visibles en nuestra vida diaria.

• Es una cuestión de longevidad, pero NECESARIA, porque sin estas expresiones la persona es incapaz de reinar con Jezzus Cristo en Su Reino de 1000 años.
• La vida terrenal es una escuela de formación que está dispuesta a vivir para la gloria de Dios el Padre.
• También trae alegría a sí mismo cuando usted experimenta estos frutos en su vida diaria.
• El propósito de nuestra vida cristiana en la tierra es ser un representante de Dios y mostrar que pertenece a Dios.

• En el centro de su exhortación está el llamamiento al creyente a sentirse atraído por el FRUTO y repelido por las OBRAS. Aunque Pablo aceptó la opinión predominante en la iglesia primitiva de que la presencia y actividad del Espíritu eran evidenciadas por dones sobrenaturales, reconoció que éstos no eran necesariamente prueba de carácter moral. Por ello, le dio el más sublime valor y protagonismo al FRUTO DEL ESPÍRITU, el cual está directamente relacionado con las cualidades éticas y morales.
  
  
• La elección que hace Pablo del término FRUTO es importante en comparación con OBRAS. Una obra es algo que el hombre produce para sí mismo; un fruto es algo que se produce por un poder que no es el suyo. El hombre no puede dar el fruto.
  
  
• Entonces tenemos: CARIDAD. El caridad es el manto que une todo a la perfección. El caridad es una categoría comprensiva y fuente exclusiva de otros frutos en el mismo sentido que el tronco sostiene las ramas. Considerando esta perspectiva, los frutos que siguen son el caridad en acción.
  
  
• Gozo y paz - El cristiano infeliz es una contradicción. El Reino de Dios se caracteriza por la alegría (gozo), junto con la justicia y la paz (Romanos 14:17). Una de las principales lecciones que debe aprender el creyente es que el gozo no depende de las circunstancias; al contrario, las pruebas son transformadas por la alegría.
  
  
• TOLERANCIA - la tolerancia es ciertamente el fruto que hace al hombre similar a Dios. Como ocurre con otros términos, esta es la característica de Dios; y del hombre, como Dios quiere que sea. Así como Dios es paciente con los hombres, ellos también lo son con él, así como con sus semejantes; porque las circunstancias y los acontecimientos están en manos de Dios.
  
  
• BENIGNIDAD - La benignidad de Dios tiene el propósito de llevar al hombre al arrepentimiento para que pueda expresarse en el perdón. Vemos mejor esta benignidad en el hombre cuando perdona a otros tal como Cristo nos perdonó a nosotros.
  
  
• BONDAD - es generosidad sincera.
  
  
• FE - es la acción del creyente dependiendo totalmente de la obra de Cristo. Este tipo de fe significa fidelidad, lealtad, probidad y confianza. Así como Dios es fiel, así debe serlo el cristiano.
  
  
• MANSEDUMBRE - no es ser débil o blando. La gentileza es la combinación de fuerza y ​​gentileza. Se puede reprender a una persona sin rencor, discutir sin intolerancia, ser amable pero no débil.
  
  
• TEMPLANZA - El último fruto, pero bien traducido como autocontrol. Aunque este fruto describe la moderación de todas las pasiones y deseos del hombre, también tiene la aplicación específica de ser sexualmente moderado. La pureza moral era una virtud claramente cristiana y tiende a serlo hoy. Este dominio de sí mismo, o más bien del Espíritu, afecta a todos los ámbitos de la vida cotidiana.

• En el caminar cristiano nos encontramos con personas que observan sus vidas y piensan que les parece muy fácil caminar en el Espíritu. Y cuando nos miramos a nosotros mismos, con nuestras faltas y defectos, pensamos que nunca podremos caminar al nivel de otros hermanos en la fe. En el capítulo 5 de Gálatas, versos 16 al 26, se habla de la vida en el Espíritu. Entonces tenemos nuestra naturaleza humana y del otro lado el Espíritu Santo y los dos viven en esta lucha. ¿Y quién ganará? El que más alimentamos.
  
  
• Amados, no hay magia. Necesita decisión, determinación y esfuerzo. Supongamos que usted vino a Cristo con una grave debilidad moral. Cuando aceptas a Jesús, el Espíritu Santo viene a vivir en ti y ya tienes una herramienta de ayuda, él siempre estará ahí alertándote. Pero si no haces su parte, seguirás cayendo y pidiendo perdón. Romper con el pecado requiere esfuerzo y disciplina. La oración es una de ellas, todos los días, tomar un tiempo a solas con Dios, cerrar la puerta de su habitación y hablar con el Señor nos da fuerzas para continuar. Otra cosa es la lectura Bíblica, la gente desprecia este poder, o muchos la leen como si fuera cualquier libro de historia. ¡Pero la Palabra está viva! Cuantas veces el Señor me ha dirigido y el Espíritu me ha mostrado el camino a través de la Palabra, a través de la lectura Bíblica. Y a eso puedes agregarle hacer un ayuno por semana o por mes. Mire, el Espíritu Santo en nuestras vidas impulsa el crecimiento de todas las actitudes cristianas.
  
  
• ANDEMOS EN EL ESPÍRITU - Considerando que el hombre de fe tiene una nueva calidad de existencia, debe vivir activamente por el Espíritu. La tesis central de Pablo es que la manera de obtener la victoria no es negar o rechazar la tentación, ya que esta acción sólo provoca un vacío moral. El creyente que vive por el Espíritu camina bajo disciplina. Está tan atrapado en su nuevo afecto que las tentaciones de la carne son débiles. No se trata sólo de vencer el pecado. Esta es una puerta que se abre a un nuevo mundo maravilloso: LA NUEVA Y GLORIOSA VIDA EN EL ESPÍRITU, QUE PRODUCE EL JUGOSO FRUTO DESCRITO EN EL VERSO 22.

MANERAS DE ANDAR EN LAS RELACIONES CRISTIANAS

1. No nos volvamos orgullosos, provocando y envidiando a los demás. No compares su suerte con la de los demás, ni intentes promocionarte a expensas de los demás.
2. Intenta siempre ser comprensivo y perdonador. Gálatas 6:1 Hermanos, si alguno fuere tomado en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con el espíritu de mansedumbre; considerándote a ti mismo, para que tú no seas también tentado.
3. Ayuda a otros que lo necesitan. Gálatas 6:2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros; y cumplid así la ley del Cristo.
4. Tener confianza en sí mismo bajo la autoridad de Dios; evita la autocompasión, evita la actitud que sugiere que los demás te deben algo. Gálatas 6:4 Así que cada uno examine su obra, y entonces tendrá la satisfacción de haberlo hecho bien y no necesitará compararse con los demás. Vs 5 - Porque cada uno de nosotros es responsable de su propia conducta. Cada cristiano es responsable de su propia alma.

En la comunión cristiana las cargas se comparten unos con otros en el amor, pero hay una cierta carga que es peculiar del hombre mismo.

La naturaleza de la cosecha está determinada por la plantación. Se ha dicho que: el hombre es libre de plantar lo que quiera, pero no es libre de elegir las consecuencias de lo que siembra. Es un hecho sensible que ni siquiera el perdón divino altera completamente esta ley. ¡Cuántas veces se lamenta el hijo de Dios por la continua cosecha de oportunidades perdidas, influencias dañinas, decisiones egoístas o libertinajes pasados!

Disponemos de dos tipos de siembra:

1. Porque el que de la carne siembra para su carne, cosechará corrupción. Sembrar para la carne significa vivir según la carne, satisfaciendo y cumpliendo deseos y tendencias en formas no aprobadas por Dios. Una vida así sólo puede traer la cosecha final de corrupción, que significa ruina, destrucción, deterioro. No habrá ningún resultado de valor, sólo pérdida total.
2. Siembra en el espíritu - ¡La cosecha no sólo se aplica al mal! Lo bueno es igualmente cierto. El hombre que siembra para el Espíritu es el hombre que satisface sus deseos y tendencias viviendo en el Espíritu. Él recogerá la cosecha gloriosa de la vida eterna.

HACER EL BIEN - Según el contexto, se trata de aquellos que restauran a los caídos y ayudan a llevar las cargas de los demás. Con un significado más general, ES HACER LO QUE SABEMOS QUE ES CORRECTO, sin importar el grado de dificultad o las exigencias requeridas. En el sentido más amplio, es obedecer a Dios y vivir por el Espíritu. El que haga esto no debe desanimarse, PORQUE EN EL MOMENTO ADECUADO COSECHAREMOS. En el momento adecuado o en momento de Dios.

¡QUÉ FUENTE DE BENDICIONES Y ÁNIMO ES ESTA PROMESA! La constitución del universo está detrás de esto. El Padre Celestial ve y sabe todo. Pocas cosas son más difíciles que esperar, pero esta dura prueba se transforma con la garantía de la cosecha.

Sólo hay una condición: SI NO nos rendimos. Los hombres fracasan porque se dan por vencidos y no porque son derrotados.

HACER EL BIEN A TODOS MIENTRAS TENEMOS TIEMPO - Confiado en que la cosecha llegará, el creyente se motiva a mostrar su fe haciendo el bien en el momento adecuado. Hay un tiempo para sembrar y cosechar (Ec 3:2b). Esta condición a veces se olvida.

PRINCIPALMENTE A LOS DOMÉSTICOS DE LA FE - Pablo añade esta observación final. Indica su preocupación por las necesidades físicas y no por las necesidades espirituales de los hombres. Los cristianos tienen la obligación especial de ayudar a sus hermanos y hermanas que sufren privaciones físicas y materiales, especialmente si estas fueron causadas por discriminación religiosa. POR LO TANTO, NO NOS CANSÉMOS DE HACER EL BIEN.

LAS ORIENTACIONES PARA CRECER EN AMOR Y COMPASIÓN

Piedad (devoción) resulta de Jesucristo viviendo en usted a través del Espíritu Santo.

Dios nos llama a amar a otros y a servir a otros como lo hizo Jesús, a través del poder del mismo Espíritu Santo y con la misma libertad graciosa.

Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús (Gal. 3:26,29).

¡Deja que Cristo viva libremente a través de usted!

Preocupa que la palabra de Dios se ¡Deja que Cristo viva libremente a través de ti!

Preocupa que la palabra de Dios se encarcele en usted.

Consiéntase en estar bajo construcción, en peligro hasta que Cristo sea formado en vosotros (Gal. 4:19).

Estad, pues, firmes en la libertad en que Cristo nos hizo libres, y no volváis otra vez a estar presos en el yugo de servidumbre (Gal. 5:1-3).

Alimentar la gracia de Dios
NO INTENTA GANAR LO QUE SOLO PUEDE RECIBIR SE RECIBE COMO REGALO (Gal 5:4-6).

Amar a otros libremente como un gesto de fe obediente.

Recuerde que la ley de la siembra y la cosecha se aplica a todos. Siempre siembra lo que quieres cosechar.
Dios garantiza que la cosecha vendrá!

Fue la cruz la que revolucionó toda la vida de Pablo. Fue el hombre interior quien murió con Cristo, pero como consecuencia de esto, el mundo puede ser descrito como crucificado para él. El mundo de Pablo no era una vida desenfrenada de pecado, sino su herencia judía, su circuncisión y su justicia farisaica. Por lo tanto él era un sirviente y esclavo de este mundo, y este mundo era su amo absoluto, imperioso y cruel. Pero ahora, mediante la muerte de Cristo en la cruz, esta esclavitud ha terminado para siempre.

Todo hombre que no está en Cristo tiene su mundo, que es aquello por lo que vive, le sirve de esclavo y, tal vez, esté dispuesto a morir. Cuando Cristo libera a una persona de esta esclavitud, quienes miran nunca lo comprenden del todo. Es porque no conocen el gozo que llena el interior de quienes pertenecen a Cristo. ¿No es maravilloso que ésta sea la única gloria del creyente? Aquí está el milagro más grande que conocemos: el milagro de la NUEVA CREACIÓN. Por el poder de la Cruz, Dios crea un hombre nuevo.