Texto Bíblico del Día, explicación y aliento - Levítico

La carta a Tito, quien al igual que Timoteo, era un joven ministro que siguió el liderazgo de Pablo y recibió supervisión de la iglesia en Creta. Esta iglesia parecía desorganizada y llena de gente que necesitaba mucha instrucción y corrección. Para ayudar a Tito, Pablo escribió esta carta, que aborda varios temas sobre los que también escribió en 1 Timoteo.

Pablo escribe en Tito 2:14 Jesús Que se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad, y limpiar para sí un pueblo propio, seguidor de buenas obras". Debemos recordar que la gente nos conoce como creyentes por nuestros frutos; Revelamos nuestro amor por Jesús más a través de lo que hacemos que por cualquier otro medio.

Al leer la carta de Tito, oro para que recuerdes lo importante que es estar en una buena iglesia y someterte al liderazgo espiritual piadoso. ¡Así que vámonos! Estamos muy felices de sumergirnos en el estudio de este libro y aprender todo lo que Dios tiene para enseñarnos a través de esta carta.

El apóstol aborda inmediatamente el motivo que le llevó a escribir la carta. Las palabras implican que hace poco tiempo Pablo había estado en Creta acompañado por Tito, quien le servía como asistente. El hecho de que a Tito se le encargara ordenar presbíteros de ciudad en ciudad muestra el alcance de esta actividad. Lo que entendemos es que Pablo estaba en Creta plantando iglesias y cuando terminó dejó a Tito para que completara la tarea de organizar las iglesias. El lenguaje de Pablo implica que no todo estaba bien en las iglesias cretenses y que parte de la tarea de Tito era corregir lo que estaba mal.

Tito recibió instrucciones de nombrar y ordenar ancianos (o pastores) para las iglesias. Esta práctica está de acuerdo con la costumbre del apóstol. Para la consagración de los pastores existen diferencias en la instrucción de Pablo entre 1 Timoteo y Tito. En la primera ya había obispos en ejercicio, mientras que en la última, probablemente porque era algo nuevo en la iglesia cretense, se trataba de la primera ordenación de ancianos.

Pablo describe el tipo de hombre que será seleccionado para este importante puesto.
IRREPRENSIBLE- significa tener "carácter incuestionable" o "integridad incuestionable". Ésta es una cualidad muy importante. El anciano o ministro cristiano debe ser una persona que evite no sólo el mal, sino la apariencia del mal mismo. En todos los aspectos de su conducta debe ser irreprochable.

MARIDO DE UNA MUJER - Muchos en la iglesia primitiva consideraban que esta orden era una prohibición de volver a casarse por cualquier motivo. La referencia aquí es obvia al doble matrimonio. Las tradiciones cristianas de nuestros días no desaprueban que un creyente se vuelva a casar después de la muerte de su primera esposa.

QUE TENGA HIJOS FIELES - esta es una expresión que requiere algunas consideraciones. El verdadero significado es que tienes hijos creyentes. Los hombres apartados como ancianos o ministro deben lograr transmitir la fe cristiana a sus hijos. Es cierto que ningún padre puede controlar o determinar las decisiones morales y espirituales de sus hijos. A veces, a pesar de nuestros mejores y más sinceros esfuerzos, los niños, en el libre ejercicio de su voluntad, toman decisiones que causan un profundo sufrimiento a sus padres.

El obispo no debe ser arrogante ni pendenciero, no debe beber vino en exceso, ni ser violento, ni buscar ganancias deshonestas.

La cualidad de ser irreprochable continúa. El término HOSPEDADOR significa literalmente administrador de una casa o familia. El obispo era el administrador financiero de la iglesia local y por esta razón, si no por otra razón, debía ser un hombre de extrema integridad.

Pablo enumera 5 defectos que el obispo no debería tener. Estos son defectos de carácter que, si se toleran en un líder eclesiástico, le causarán una ruina segura.

1. No soberbio – es alguien propenso a ser arrogante, obstinado y terco.
2. No iracundo - un individuo impulsivo, vengativo e impaciente.
3. No dado al vino - En la iglesia del siglo I esto era un problema. La viticultura abundaba en todas partes.
4. No heridorno heridor - acción violenta o arbitraria.
5. No codicioso de ganancias deshonestas - Como guardián de los fondos monetarios de la iglesia, esto podría ser una fuente de tentación para el obispo.

En los versos 8 y 9 Pablo hace una lista de 6 virtudes que debe tener el obispo, las cuales son: hospedador, amador de los buenos, templado, justo, santo, continente.

En este pasaje, Pablo afirma un principio de vital importancia, pero su generalización invita a posibles abusos. ¿No hemos oído antes mal uso de estas palabras? El abuso más común de estas palabras ocurre así. Alguien dice algo repulsivo, vulgar o alusivamente indecente, y un amigo de corazón celoso protesta contra la vil declaración. Inmediatamente, a veces con una sonrisa, a menudo con un tono de desdén, es silenciado con "todas las cosas son limpias a los limpios". El diablo cita la Biblia para sus propios fines, y esas citas son obra del diablo. Hay cosas que están en todas partes y siempre son correctas, y hay cosas que están en todas partes y están mal, y pocas esperanzas quedan para aquellos que han aprendido a falsificar las cosas establecidas. Estas palabras de Pablo aquí deben entenderse en el contexto de las "fábulas judías" y los "mandamientos de hombres" que el apóstol denuncia. Estas palabras de Pablo se comparan con lo que dijo Jesús en Marcos 7:15 "Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar; mas lo que sale de él, aquello es lo que contamina al hombre".

Para los contaminados e infieles todo es puro. Estas personas toman las cosas más bellas y encantadoras y las cubren con una capa de impureza ennegrecida. Ven chistes impuros, donde no hay impureza. Pero quien tiene una mente pura, todo lo encuentra puro. Es terrible tener esta película de impureza y suciedad en la mente. Aquellos que tienen un entendimiento depravado y una conciencia cauterizada difícilmente pueden alcanzar la verdad.

Hay muchas personas que con palabras y lengua profesan conocer a Dios, pero en su vida y conducta lo niegan y lo rechazan. Su práctica es una contradicción con su confesión.

Y vendrán a ti como viene el pueblo, y se estarán delante de ti, mi pueblo, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra; antes hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia (Ezequiel 33:31).

Siendo abominables y desobedientes, y desaprobando toda buena obra. Pablo le ordenó a Tito que lo reprendiera severamente, pero él mismo lo reprende con la misma dureza. Merecían que Dios y los hombres piadosos apartaran la vista de ellos porque eran repugnantes y ofensivos. Vea la condición miserable de los hipócritas. Presentan apariencia de piedad, pero no poseen el poder. Nunca debemos señalar los errores de los demás sin antes mirar nuestra propia vida, para que no haya en nosotros un corazón malvado y de cuadro.

El evangelio de Cristo debe cambiar la forma de pensar de las personas y dar frutos en una vida transformada. Fue esta poderosa transformación la que hizo invencible a la iglesia primitiva. ¿Cómo derrotó la iglesia cristiana al paganismo fortificado del imperio romano? La respuesta es que "los cristianos superan a los paganos en vida, muerte y conceptos". En todos los puntos los cristianos excedieron con creces los estándares más altos conocidos por el mundo pagano. Este hecho se ilustra claramente aquí. Los primeros tres rasgos de carácter determinados para las personas VIEJOS son: TEMPLADOS, VENERABLES, PRUDENTES. Debemos entender sobrio en el sentido de moderado; ciertamente templanza y moderación relacionada con el uso del vino, pero también es la actitud de templanza y moderación en todos los placeres de la vida. El término griego traducido honesto también aparece en 1 Timoteo 3:8 y 11 donde se aplica a los diáconos y sus esposas (honestos y honrados). Sugiere seriedad de propósito. La seriedad no es un ceño fruncido. Prudentes significa "autodisciplinado" o dueño de sí mismo.

Paulo continúa su lista de hombres mayores con 3 rasgos de carácter más. Que son fe, caridad y tolerancia.

Entonces, nada de Christian anciano gruñón y quejoso. Los ancianos de Cristo no son prescindibles en la obra de Dios, son muy valiosos, llevan mucha experiencia y experiencia. Por eso es necesario que tomen cartas en el asunto y enseñen a los más jóvenes a ser templados, venerables, prudentes.

El apóstol aconseja a las MUJERES ANCIANAS de la iglesia cultivar virtudes similares a las que deben tener los hombres mayores.

VIVA DIGNO es decir, no sea reverente a su forma de vivir. El término griego traducido como digna o reverente significa literalmente "humillarse como sacerdotisa en el desempeño de sus deberes". Las mujeres maduras deben dedicarse a las cosas espirituales. En nuestros días faltan santas del pasado. Mujeres que conocen a Jesús y lo aman, mujeres para quienes el privilegio de ministrar al Señor es el mayor gozo de la vida, mujeres como las que honraron la casa de María y Marta, en Betania; mujeres así son necesarias en la iglesia de hoy y de mañana.

Pablo instruyó a Tito a enseñar sana doctrina y guiar a las personas a vivir rectamente para que pudieran ser identificados como verdaderos cristianos.
Una de las mayores necesidades de la iglesia actual es la credibilidad. La reputación del cristianismo ha sido terriblemente empañada por personas que decían a otros qué hacer pero no llevaban sus vidas como debería hacerlo un buen cristiano; en otras palabras, estaban hablando de labios para afuera.
Debemos elegir un estilo de vida de excelencia que demuestre los verdaderos atributos de Jesucristo.
¡La forma en que vives su vida es muy importante! Cuando pones una calcomanía cristiana en su auto, usas joyas con la Cruz o camisetas con versos y vas a la iglesia, la gente se fija en si y busca autenticidad.
La Biblia está llena de instrucciones sobre cómo vivir. Nos enseña cómo pensar, hablar y actuar, y también nos enseña quién debe ser nuestra empresa y cómo administrar nuestro dinero.
¿De qué te sirve tener una pegatina en su auto que diga "Jesús te ama" y luego exceder el límite de velocidad, no usar cinturón de seguridad, estacionar en un espacio para discapacitados ¿Cuando no te comportas de acuerdo a la pegatina?
Examinemos constantemente nuestras vidas y asegurémonos de que realmente representamos lo que decimos que creemos.

Este verso sirve como resumen de las exigencias éticas impuestas a los hombres por el mensaje cristiano que predicó Pablo. Tiene un aspecto negativo y un aspecto positivo. El primer requisito es que renunciemos a la impiedad y a los deseos mundanos. Esto no significa que debamos liberarnos de los vínculos con el mundo, algo que nadie puede hacer. Es nuestra tarea, con la ayuda del Espíritu, renunciar a los caminos impíos y a los deseos mundanos.

VIVA CON SABIDURÍA, JUSTICIA Y DEVOCIÓN - En otras palabras, vivamos una vida de autocontrol, integridad y santidad. Ésta es la vida del hombre en su triple relación:
1- Contigo mismo
2- Con tus compañeros
3- Con Dios

El hombre tiene que aprender a controlar sus propias pasiones, a tratar a los demás con justicia y a adorar a Dios y obedecerlo.

La mayoría de la gente está familiarizada con el término
VIP - Persona Muy Importante.
¿Sabías que Jesús se entregó por ti para hacerte una persona especial para Él?
Él os redimió del mal y os santificó.
También lo destacó por hacer buenas obras.
Pídele a Dios que te muestre día a día las buenas obras que tiene preparadas para que las hagas, ¡y anímate a hacerlas!

En Romanos 13:1-7, Pablo establece claramente su filosofía de gobierno comenzando con las palabras: "Toda alma se someta a las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que están, de Dios son ordenadas."

Desde este punto de vista, el Estado deriva su autoridad de Dios. Esto no quiere decir que estos poderes nunca se ejerzan con el consentimiento de los gobernados. Simplemente establece que, entre iguales, debemos respetar y obedecer a las autoridades civiles. Con estas palabras, Pablo no excluye el derecho de los cristianos a resistir la persecución o los intentos oficiales de acabar con la libertad religiosa. Llegaría el momento en que la mano dura del Estado caería sobre la iglesia y el único camino para el cristiano sería la desobediencia civil.

ESTÉN PRONTOS A TODA BUENA OBRA - Los cristianos deben estar preparados para servir a la comunidad de todas las formas constructivas que puedan. Esto significa postularse para un cargo y servir en él, o tomar parte activa en proyectos valiosos para promover organizaciones benéficas y el bienestar infantil. Nadie debe eximirse del cumplimiento de sus responsabilidades cívicas con el pretexto de que, aunque está en el mundo, no pertenece al mundo.

Aquí en el verso 2, el apóstol continúa su esquema del comportamiento cívico del cristiano: nadie calumnie, debemos entender estas directivas tanto en el contexto de la iglesia como también de la vida cívica. Hay tres pruebas que debemos someter a cada comentario despectivo que estemos tentados a hacer sobre los demás:
1- ¿Es verdad?
2- ¿Es bueno?
3- ¿Es necesario?
¡Cuántas veces la aplicación de estos tres parámetros efectivamente nos callaría!
NO SON PENDENCIEROS - Evite tener un espíritu de cambio del que surjan peleas. Al contrario, insiste Pablo, sed modestos. Algunas connotaciones de modesto son calma, bondad y afabilidad, que son cualidades claramente cristianas.

¡Un bendito 2025 para todos!

Aquí el apóstol está pensando en el milagro de la justificación por la fe y el perdón misericordioso de los pecados pasados: perdón que nos ha llegado con la venida del hijo de Dios al mundo. Pablo ve en la encarnación del Hijo de Dios la aurora de un nuevo día para las cosas humanas. La intervención salvadora de Dios a nuestro favor es una cuestión absoluta de gracia divina y de ninguna manera es el resultado del mérito humano. Este hecho queda claro en el verso 5: Él nos salvó, no porque hubiéramos hecho algo de justicia, sino por Su misericordia. Él nos lavó nuestros pecados, nos hizo nacer de nuevo y nos dio nueva vida a través del Espíritu Santo.

La absoluta imposibilidad de que el hombre realice obras de justicia es un tema frecuente del apóstol, del que habla más en los primeros capítulos de Romanos. Pablo está hablando de la inutilidad de cualquier esperanza humana que merezca la gracia de Dios. No hay nada que podamos hacer para que Dios todopoderoso nos deba favores. La salvación no es "por obras" (Ef 2,9), sino enteramente por gracia.

Otro aspecto de la experiencia de la salvación es la renovación del Espíritu Santo. El Espíritu Santo, en la expresión de los antiguos credos de la Iglesia, es "el Señor y dador de vida'. Esto involucra la totalidad de la vida en todas Sus manifestaciones. Pero en cierto sentido, es el pecador perdonado y renovado quien ha sido vivificado por el Espíritu Santo. Esta vida es obra exclusiva del Espíritu Santo: en Su comienzo, crecimiento, aumento y plenitud.

La función dadora de vino del Espíritu Santo está estrechamente relacionada con la obra redentora e intercesora del Señor Jesús. Él proclamó que el don del Espíritu sería dado por el Padre y por medio de Él (Juan 14:26; 16:7). Es esta enseñanza la que está representada en la doctrina de la "doble procesión" del Espíritu Santo; Él procede tanto del Padre como del Hijo. Su medida está relacionada con el regreso de nuestro Señor a la diestra del Padre (Juan 7:39). La venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés fue considerada como un regalo del Salvador glorificado (Hechos 2:33). Y cada alma regenerada es vivificada por este mismo Espíritu vivificador.

La justificación es uno de los temas auténticos del pensamiento paulino. Enseñó que al entregarse y creer en Cristo, se asegura el perdón de los pecados y el pecador mismo, cualquiera que sea su pasado, es recibido en la gracia y el favor de Dios. Pero aquí hay más que la promesa de la vida que ahora existe: porque la ESPERANZA DE VIDA ETERNA se da por igual a todo pecador que se vuelve a Dios a través de Cristo.

La epístola ae Filemón. DESTINO: Los comentaristas, en su mayoría, aceptan la interpretación tradicional de que ésta fue una carta personal de Pablo escrita a Filemón de Colosas (Col 4:8,9).
PROPÓSITO - La carta está dirigida principalmente a un individuo, Filemón, pero también a la iglesia que se reúne en su casa.
El problema se refiere a la institución de la esclavitud, al tráfico de vidas humanas y a cuál debe ser la respuesta del cristiano. El problema no es sólo personal y privado, como en este caso; Es un problema público que toda la comunidad cristiana y el mundo en general deben afrontar y resolver (Col 3:22 – 4:1).
¿Qué dirá y hará Pablo ante tal dilema? Opone su fe a una cultura y a un sistema de gobierno que tolera y protege el tráfico de vidas humanas. Pablo no ataca directamente la esclavitud. Él no aconseja la rebelión ni el desafío a la ley y el orden vigentes. Más bien, aconseja obediencia al gobierno (Rom 13:1). Lo que hace el apóstol es elevar el tema a un nivel espiritual sublime. Él resuelve el problema de la esclavitud no mediante la coacción, sino mediante la redención.
Pablo muestra que el esclavo creyente es tan verdaderamente hermano cristiano y está tan verdaderamente en Cristo como el Señor creyente (Rom 12:4-5).
Todos los creyentes son iguales en Cristo y por lo tanto son miembros del cuerpo de Cristo. Aunque cada miembro tiene su propia función y hay distinciones entre los miembros, cada miembro es indispensable para el cuerpo (Efesios 4:11-16). Todos los miembros deben "someterse unos a otros por el respeto a Cristo" (Efesios 5:21).
Lo que hace Pablo es inyectar la solución cristiana en la cultura predominante. Y este pensamiento de Pablo fue y sigue infiltrándose y difundiéndose en toda la sociedad hasta llegar a su final perfeccionamiento y corrección (Mt 13:33).