¿Qué es el ayuno?

¿Qué es el ayuno y la oración?

El ayuno y la oración es un periodo en el que una persona se separa precisamente para este fin, ayunando (pasar un periodo del día sin comer nada) y orando, dedicando este tiempo a hablar con Dios e interceder por personas o situaciones pidiendo a Dios gracia, misericordia, ayuda, etc.

Y saber que el ayuno trae mayor discernimiento, que te hace más sensible a la voz de Dios, es fundamental. Debe haber oración durante el período de ayuno (Esdras 8:23). Ayunar por otra persona, por ejemplo, sólo tiene sentido si hay oración a favor de esa persona (Santiago 5:16). De hecho, un ayuno siempre debe comenzar con una oración, ya que es entonces cuando recibirás la dirección de Dios con respecto al propósito y el tiempo de este ayuno.

¿Por qué es importante el ayuno?

Porque el ayuno también es un propósito que te haces con Dios, sin embargo, en el caso del ayuno, es una necesidad, ¡necesitamos ayunar! (Jl 2.12)

La Biblia muestra el ayuno como signo de dependencia de Dios (Dn 9.3), donde el hombre aflige su alma (Sal 69.10), sin comer, con el propósito de humillarse (Sal 35.13). , Ed 8.21) y buscar a Dios en oración (Ne 1.4).

¿Cuál es el poder del ayuno y la oración?

Aunque la Biblia nos da varios ejemplos de la acción sobrenatural del fenómeno que sucede como resultado del ayuno (Mt 17.21, At 27.9), sin embargo, es algo que no podemos saber exactamente cómo funciona. Sin embargo, si por un lado es difícil comprender la acción sobrenatural del ayuno, por otro es muy sencillo comprender su lado práctico, que es su efecto contra los deseos de nuestra carne (Gal 5,19-21).

¿Y por qué funciona el ayuno? Básicamente porque la alimentación es la necesidad primaria del ser humano (Santiago 2.15-16). Cuando tienes mucha hambre, todos los anhelos y anhelos de tu alma se centran en una sola cosa: ¡comer! Todo lo demás pierde importancia porque ahora la prioridad es comer.

Y el secreto está en que durante el ayuno niegas este deseo y le dices no a tu alma. Y como no tiene otro deseo mayor, descansa (Sal 42:11). En este momento, todo lo que era voluntad de la carne se vuelve mucho más claro, y podéis discernir mejor la voz de Dios que es ministrada a través de vuestro espíritu (Hechos 13.2-3, At 10.9-11, At 9.8-9). La consecuencia es que piensas menos en ti mismo y más en Dios, menos en ti mismo y más en los demás. Tus oraciones se vuelven menos egoístas (Mt 7,12), y te centras en lo que realmente importa (Juan 15,16).

¿Cuánto tiempo tienes que ayunar?

Si nunca lo has hecho En el ayuno con fines espirituales, el consejo es empezar de forma gradual, sin exagerar. Quitar repentinamente una comida que estás acostumbrado a comer o establecer un número de horas sin comer, lo importante durante el ayuno es que te sientas en ayunas (Rm 14,22), y esto varía de persona a persona. De hecho, el ayuno es algo tan privado que la Biblia recomienda que ni siquiera le digas a los demás que estás ayunando (Mt 6,16-18), pero tampoco el ayuno es un secreto, al fin y al cabo, cuando te ofrecen comida o en el caso de En un ayuno colectivo (2Cr 20.3, Et 4.16), no hay problema en que la gente sepa que estás ayunando.

¿El ayuno es malo para tu cuerpo?

Los investigadores llegaron a la conclusión de que ayunar regularmente es bueno para la salud, y que estar sin comer nada sólo 1 o 2 días a la semana, comiendo normalmente el resto de días, tiene beneficios para la salud.

Según el investigadores Este tipo de ayuno ayuda a perder peso, reduce el riesgo de diabetes, Alzheimer, enfermedades cardíacas, demencia, protege contra varios tipos de cáncer y mejora la calidad de vida del individuo.

En los días de ayuno se puede beber agua y comer algunas verduras, pero nada más que eso, y en los días siguientes podrás comer de todo, pero con moderación, evitando dulces, grasas y alimentos procesados, para obtener los resultados esperados.

El ayuno de Daniel

Daniel 9

en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años, del cual habló el SEÑOR al profeta Jeremías, que había de concluir la asolación de Jerusalén en setenta años. Y volví mi rostro al Señor Dios, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio, y ceniza. Y oré al SEÑOR mi Dios, y confesé, y dije: Ahora Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos hecho iniquidad, hemos obrado impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus juicios. No hemos escuchado a tus esclavos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, y a nuestros príncipes, a nuestros padres, y a todo el pueblo de la tierra. Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión de rostro, como el día de hoy es a todo hombre de Judá, y a los moradores de Jerusalén, y a todo Israel, a los de cerca y a los de lejos, en todas las tierras adonde los has echado a causa de su rebelión con que contra ti se rebelaron. Oh SEÑOR, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes, y de nuestros padres; porque contra ti hemos pecado. Del SEÑOR nuestro Dios es el tener misericordia, y el perdonar, aunque contra él nos hemos rebelado; y no escuchamos a la voz del SEÑOR nuestro Dios, para andar por sus leyes, las cuales puso él delante de nosotros por mano de sus esclavos los profetas. Y todo Israel traspasó tu ley apartándose por no oír tu voz; por lo cual ha caído sobre nosotros la maldición, y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, esclavo de Dios; porque contra él hemos pecado. Y él afirmó su palabra que habló sobre nosotros, y sobre nuestros jueces que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan grande mal; que nunca fue hecho debajo del cielo como el que fue hecho en Jerusalén. Según está escrito en la ley de Moisés, todo este mal vino sobre nosotros; y nunca rogamos a la faz del SEÑOR nuestro Dios, para convertirnos de nuestras iniquidades, y entender tu Verdad. Y se apresuró el SEÑOR sobre el castigo, y lo trajo sobre nosotros; porque justo es el SEÑOR nuestro Dios en todas sus obras que hizo, porque no escuchamos su voz. Ahora pues, Señor Dios nuestro, que sacaste tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y ganaste para ti Nombre clarísimo, como hasta hoy parece; hemos pecado, impíamente hemos hecho. Oh Señor, según toda tu justicia, apártese ahora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad Jerusalén, tu santo monte; porque a causa de nuestros pecados, y por la iniquidad de nuestros padres, Jerusalén y todo tu pueblo es dado en vergüenza a todos nuestros alrededores. Ahora pues, Dios nuestro, oye la oración de tu esclavo, y sus ruegos, y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por el Señor. Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye; abre tus ojos, y mira nuestros asolamientos, y la ciudad sobre la cual es llamado tu Nombre; porque no derramamos nuestros ruegos ante tu presencia confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias. Oye, Señor. Perdona Señor. Está atento, Señor, y haz; no pongas dilación, por ti mismo, Dios mío; porque tu Nombre es llamado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo. Aún estaba hablando, orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante del SEÑOR mi Dios por el monte santo de mi Dios;