¿Qué dice la Biblia acerca de hablar en lenguas y bautismo en el Espíritu Santo?

¿Qué dice la Biblia acerca de hablar en lenguas?

Hay muchos libros y sermones que hablan de hablar en lenguas y del bautismo del Espíritu Santo. Todos usaron los mismos textos para argumentar que ustedes deberían y otros dijeron que era de los tiempos de los discípulos. Entonces, ¿cuál es la verdad? Veamos lo que dice la Biblia.

Jesucristo dijo que los discípulos deben esperar en Jerusalén.

Hechos 1:4-9 4 Y juntándolos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran la Promesa del Padre, que oísteis, dijo, de mí 5 Porque Juan a la verdad bautizó en agua, mas vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo, no muchos días después de éstos 6 Entonces los que se habían juntado le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restituirás el Reino a Israel en este tiempo 7 Y les dijo: No es vuestro saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su sola potestad 8 mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra 9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado; y una nube le recibió y le quitó de sus ojos

Verso 4: El Señor Jesucristo, resucitó de entre los muertos, envía a los discípulos a esperar en Jerusalén. ¿Para qué? Porque Juan el Bautista bautizó con agua, pero usted sería bautizado con el Espíritu Santo Y con esto usted recibiría el poder del Espíritu Santo. ¿Para qué? Ustedes serían mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra.

En el Antiguo Testamento, los judíos no tenían el Espíritu Santo, sólo unas pocas personas recibirían el Espíritu Santo temporalmente, pero el Espíritu Santo nunca vivió dentro de ellos, debido a los pecados. La muerte y resurrección de Jesucristo cumplió el sacrificio perfecto por los pecados de los hombres, y así abrió el camino para recibir la vida del Espíritu Santo en el creyente. Después de que una persona acepta a Jesucristo como su Salvador, él / ella nace de nuevo y en ese momento recibe el Espíritu Santo (más tarde hablaré más sobre eso).
Así que aquí el Señor Jesucristo mandó quedarse y esperar en Jerusalén con la promesa de que recibirían el Espíritu Santo. Ellos del Antiguo Testamento, judíos, sabían muy bien quién era el Espíritu Santo.
¿Por qué los discípulos tuvieron que esperar por el Espíritu Santo? Porque SIN el Espíritu Santo, los discípulos estaban SIN poder, incapaces de hablar el evangelio, incapaces de ser testigos de Jesucristo en Jerusalén como en toda Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra. Los discípulos y creyentes necesitan el poder del Espíritu Santo para ser testigos de Jesucristo, no es nuestra fuerza, sólo el Espíritu Santo convence al no creyente del pecado. ¡Sólo el Espíritu Santo es capaz de darnos las palabras correctas para hablar el evangelio y la libertad de hablar!!! Es por eso que necesitamos el Espíritu Santo.
En el día de Pentecostés, muchos judíos de varios países estaban en Jerusalén. ¡Ya no todo el mundo hablaba el idioma de Israel! ¿Qué pasó ese día?

Hechos 2:1-11 1 Cuando se cumplió plenamente el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos en el mismo sitio 2 y de repente vino un estruendo del cielo como de un viento vehemente que venía con ímpetu, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentó sobre cada uno de ellos 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, como el Espíritu Santo les daba que hablaran 5 (Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones religiosos, de todas las naciones que están debajo del cielo. 6 Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar su propia lengua 7 Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: He aquí ¿no son galileos todos éstos que hablan 8 ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en su lengua en que somos criados 9 partos y medos, y elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea y en Capadocia, en el Ponto y en Asia 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las partes de Africa que está de la otra parte de Cirene, y romanos extranjeros, tanto judíos como convertidos 11 cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios

¿Qué pasó?
Un ruido como un fuerte viento entró en la casa donde estaban presentes los discípulos. Y las llamas de fuego se mostraban por encima de cada persona presente. Fue un milagro que se mostró a la gente afuera, mostrando que recibieron el Espíritu Santo. Y los que obtuvieron la llama del fuego y comenzaron a hablar en otro idioma, de acuerdo con el poder que el Espíritu Santo dio a cada persona. Observa que es el ESPÍRITU SANTO el que da poder a cada persona, de acuerdo con la promesa que Jesús había dado. Nada de lo que los discípulos pidieron, está de acuerdo con la promesa de Jesucristo.
¿Son estas otras lenguas ángeles, del Cielo? NO, estas lenguas son lenguas de la TIERRA: versículos 8 a 11: personas de partos y medos, y elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea y en Capadocia, en el Ponto y en Asia 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las partes de Africa que está de la otra parte de Cirene, y romanos extranjeros, tanto judíos como convertidos 11 cretenses y árabes. Algunos de nosotros somos de Roma y escucharíamos a los discípulos hablar el evangelio en TU PROPIO IDIOMA. Cuenta: 16 idiomas diferentes!

Este muestra la vida del Espíritu Santo en el creyente y el poder del Espíritu Santo por primera vez.

De Hechos 2:13-17 está claro que Pedro sabe lo que está sucediendo, entiende perfectamente lo que cada uno habla en el otro idioma, no es oscuro, no sabe lo que habla en el otro idioma. Aunque la mayoría de los discípulos son personas con una escuela primaria y no una universidad, ellos entienden lo que dicen en el otro idioma.

Resumen hablar en otra lengua:

Muestra un milagro
El poder del Espíritu Santo
La meta: Hablar el evangelio en el idioma de la persona presente, para que él/ella mismo entienda
El objetivo: revelar un mensaje de Dios
El no creyente oye en su propio idioma sobre las grandes cosas que Dios ha hecho (vs 11)
Usted o otra persona entiende lo que se habla la lengua extranjera
Hablas en oración con Dios las palabras que el Espíritu Santo te da (personales)

Continuar con la Biblia

Hechos 2:41-42 Muchos creyeron en el mensaje de Pedro y fueron bautizados. y ese día se añadieron unas tres mil almas. Y se dedicaron a la enseñanza y la comunión de los apóstoles, a partir el pan y a las oraciones.

Aquí hay un problema. Tres mil personas que aceptaron a Jesucristo como su Salvador fueron bautizadas. ¿No es un problema? ¿Por qué la Biblia dice "fueron bautizados". Así que los discípulos bautizaron con agua. No está escrito que estos tres mil fueron bautizados con las llamas del fuego, que los tres mil también hablaron en el otra lengua. ¡Estos tres mil fueron bautizados en agua!

Mateo 3:13-16 13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado de él 14 Mas Juan lo resistía mucho, diciendo: Yo necesito ser bautizado de ti, ¿y tú vienes a mí 15 Pero respondiendo Jesús le dijo: Deja ahora; porque así nos conviene cumplir toda justicia. Entonces le dejó 16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él

Jesús, sin pecado, fue bautizado e inmediatamente recibió el Espíritu Santo. Porque inmediatamente, porque Él estaba SIN pecado. Las otras personas que fueron bautizadas por Juan el Bautista no recibieron el Espíritu Santo. ¿porque? Debido a que Jesús aún no había completado la obra en la Cruz, el sacrificio de la Cruz todavía faltaba. Luego, después del día de Pentecostés, cuando una persona acepta a Jesucristo como su Salvador, INMEDIATAMENTE él/ella:

es bautizado con el Espíritu Santo
es un templo del Espíritu Santo (1 Corintios 6:19)
el Espíritu Santo vive (mora) dentro de esta persona (1 Corintios 3:16-17)
recibe el poder del Espíritu Santo para proclamar el evangelio y dar los frutos del Espíritu

Él/ella no necesita esperar el Día de Pentecostés, porque la obra de Jesucristo es cumplida. Por la sangre de Jesucristo él/ella está libre del pecado (él es santificado), recibe el perdón de pecados.

El Espíritu Santo es tu garantía (sello) de tu salvación, pero observa el pecado del Espíritu Santo (Hechos 5:1-11), que no afligues ni extingues al Espíritu Santo.

Romanos 8:13-14 13 porque si viviereis conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu mortificáis las obras del cuerpo, viviréis 14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios
Efesios 4:30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención
1 Tesalonicenses 5:19 No apaguéis el Espíritu
Gálatas 5:22 Mas el fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza

Observa los frutos del Espíritu, no dice que hablar en otra lengua es un fruto del Espíritu.

Usted eres el que deja que el Espíritu Santo trabaje. Eres tú quien abre tu mano al poder del Espíritu Santo, los frutos de Él. Si continúas en la vida de la carne, no confieses tus pecados, lloras al Espíritu Santo y finalmente lo apagas. Usted puede ser un creyente que habla en lenguas, pero eso no significa NADA, si usted no tiene también los frutos del Espíritu Santo visibles en su vida para los creyentes y no creyentes. Como dice Pablo, los frutos del Espíritu Santo son mayores que hablar en lenguas (1 Corintios 12:12-31).

Romanos 12:4-8 4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, sin embargo todos los miembros no tienen la misma operación 5 así muchos somos un cuerpo en el Cristo, mas todos miembros los unos de los otros 6 De manera que, teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada; si es profecía, conforme a la medida de la fe 7 o ministerio, en servir; o el que enseña, en doctrina 8 el que exhorta, en exhortar; el que reparte, hágalo en simplicidad; el que preside, en solicitud; el que hace misericordia, en alegría

O apóstolo Paulo diz que o corpo do Cristo tem varias partes com funções diferentes. Uma parte é de anunciar a mensagem de Deus, que alguns considera falar na língua estranha ou profecia. Mas é claro, que NÃO todos recebem o mesmo dom, por isso NÃO todos falam na língua estranha.

1 Corintios 2:14-16 14 Pero el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente 15 Pero el espiritual discierne todas las cosas; mas él de nadie es discernido 16 Porque ¿quién conoció el entendimiento del Señor? ¿Quién le instruyó? Mas nosotros tenemos el entendimiento de Cristo

Aquellos que no tienen el Espíritu de Dios (Espíritu Santo) son las personas que no aceptan y creen en Jesucristo como Salvador, no tienen el Espíritu Santo y por lo tanto no entienden las cosas espirituales. Muchos de ellos encuentran ridícula la crucifixión y la salvación por la sangre de Jesucristo. Sólo las personas que tienen el Espíritu Santo, han nacido de nuevo, tienen el poder de leer y entender la Biblia. Sólo él puede explicar la Biblia al (des)creyente y saber lo que es verdad y lo que es del diablo. Cuando una persona habla en lenguas, es el Espíritu Santo quien puede revelar si es de Dios o del diablo. Ver más tarde.

1 Corintios 12:1-11 1 Y acerca de las cosas espirituales, no quiero, hermanos, que las ignoréis 2 Sabéis que cuando erais gentiles, ibais, como erais llevados, a los ídolos mudos 3 Por tanto os hago saber, que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo 4 Pero hay repartimiento de dones; mas el mismo Espíritu es 5 Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Señor es 6 Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es, quien obra todas las cosas en todos 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho 8 Porque a la verdad, a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu 9 a otro, fe por el mismo Espíritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu 10 a otro, operaciones de milagros, y a otro, profecía; y a otro, discernimiento de espíritus; y a otro, géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas 11 Mas todas estas cosas opera uno y el mismo Espíritu, repartiendo particularmente a cada uno como quiere

Observa el verso 11: Espíritu Santo que da el don

es el Espíritu Santo quien da el don o los dones del Espíritu Santo a un creyente
el Espíritu Santo da un don diferente a cada creyente
el Espíritu Santo da como ÉL quiere

El versículo 7 dice: para todos. Para que todos entiendan la Biblia.
Desde el versículo 8 dice: por uno.... por otro .... No todos reciben lo mismo, cada creyente individual recibió un regalo (o más) como el Espíritu Santo quiere. El verso 10 dice: el Espíritu Santo da a UNA persona la capacidad de hablar en lenguas y
A OTRO Le da la capacidad de interpretar lo que significan estas lenguas.
Conclusión: ¡NO a todos los creyentes se les da el don de hablar en lenguas!!!

1 Corintios 12:12-31 12 Porque de la manera que es un cuerpo, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros de este cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también el Cristo 13 Porque por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo, judíos o griegos, siervos o libres; y todos bebemos (de una bebida) de un mismo Espíritu 14 Porque el cuerpo no es un miembro, sino muchos 15 Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo 16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo 17 Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato 18 Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos por sí en el cuerpo, como quiso 19 Que si todos fueran un miembro, ¿dónde estuviera el cuerpo 20 Mas ahora muchos miembros son a la verdad, empero un cuerpo 21 Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito; ni asimismo la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros 22 Antes, los miembros del cuerpo que parecen más flacos, son mucho más necesarios 23 y los miembros del cuerpo que estimamos ser más viles, a éstos vestimos más honrosamente; y los que en nosotros son indecentes, tienen más honestidad 24 Porque los que en nosotros son más honestos, no tienen necesidad de nada; mas Dios ordenó el cuerpo (todo), dando más abundante honor al que le faltaba 25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se interesen los unos por los otros 26 De tal manera que si un miembro padece, todos los miembros a una se duelan; y si un miembro es honrado, todos los miembros a una se gozan 27 Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular 28 Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros; luego facultades; luego dones de sanidades; ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas 29 ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Todos facultades 30 ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿Hablan todos lenguas? ¿Interpretan todos 31 Procurad pues, los mejores dones; mas aun yo os enseño el camino más excelente

El apóstol Pablo dice que cada creyente es una parte del cuerpo de Cristo. Cada uno tiene su propio lugar, cada uno es importante. Pero no podemos querer el lugar de otro. El ojo no puede desear ser un oído. Versículo 28 dice: ¡A algunos, no a todos!!! Mira el orden en que dice: "primero, apóstoles; en segundo lugar, los profetas; en tercer lugar, los docentes; en segundo lugar, los milagrosos; en segundo lugar, los dones de sanación, ayuda, gobiernos, variedades de idiomas." y en el versículo 30 Todos ellos tienen una respuesta: NO.
Sólo fueron los 12 apóstoles: Los 11 discípulos (12 excepto Judas) y Pablo. Ellos fueron escogidos por Jesucristo mismo. Entonces ya no hay apóstoles (Hechos 1:21-25 Un apóstol es una persona ha acompañado: Así que uno de los hombres que nos ha acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que Él fue tomado de nosotros--uno de estos hombres debe convertirse con nosotros en un testigo de su resurrección". Y plantearon dos, José llamado Barsabbas, que se llamaba Justus, y Matías. Y oraron y dijeron: "Señor, que conoce el corazón de todos los hombres, muestra cuál de estos dos has elegido").
Segundo lugar: profetas. Los profetas son creyentes que conocen las cosas de Dios, revelan la palabra de Dios a los gentiles, no creyentes, revelan los pecados oscuros de los no creyentes, etc.
Tercer lugar: masters. Los maestros son creyentes que tienen un profundo conocimiento de la Biblia, el Espíritu Santo les revela lo que significa un texto en la Biblia. Ellos están llamados a enseñar a los creyentes, guiar a los creyentes para que hagan los frutos del Espíritu, guiar a los nuevos conversos para que crezcan de un bebé, con leche, a adultos espirituales con alimentos sólidos (Hebreos 5:12-14).
Y luego ..., entonces ... y por último: variedades de lenguas. Es por eso que hablar en lenguas no es un gran don, los grandes dones son profetas y maestros. Estos dones de profeta y maestro, Paulo habla de buscar, esforzarse por tener los mejores dones. Estos dones ganan a los no creyentes y hacen crecer a los recién nacidos (nacidos de nuevo) para que se conviertan en un adulto espiritual.

1 Corintios 14:1-4 1 Seguid la caridad; y procurad dones espirituales, mas sobre todo que profeticéis 2 Porque el que habla en lenguas, no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie le entiende, aunque por el Espíritu hable misterios 3 Mas el que profetiza, habla a los hombres para edificación, y exhortación, y consolación 4 El que habla lengua extraña, a sí mismo se edifica; mas el que profetiza, edifica a la Iglesia (de Dios)

Lea también 1 Corintios 14:13-31.

Aquí Pablo repite lo que escribió antes: "Trata también de tener dones espirituales, especialmente el de anunciar el mensaje de Dios". Todos los dones tienen 1 razón, 1 intención: anunciar el mensaje de Dios:

Proclamar el evangelio de Jesucristo, Él es el ÚNICO camino a la vida eterna
Enseñar la Biblia, crecer nuevo-convertido a un adulto espiritual, el conocimiento de la Biblia y Dios

El apóstol Pablo es claro: "El que habla en lenguas sólo se ayuda a sí mismo". Hablar en lenguas es SÓLO personal, ¡NO AYUDA A la iglesia!
El apóstol Pablo es claro: "pero el que anuncia el mensaje de Dios ayuda a toda la iglesia". Por qué: proclamando el mensaje de Dios a los incrédulos, que la iglesia crezca; proclamar el mensaje de Dios al creyente permite que la iglesia crezca en el conocimiento de Dios.

Efesios 4:9-13 9 Y que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero en las partes más bajas de la tierra 10 El que descendió, él mismo es el que también subió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas. 11 Y él dio unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros 12 con el fin de perfeccionar a los santos en la obra del ministerio, para edificación del cuerpo del Cristo 13 hasta que todos salgamos en unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, en varón perfecto, a la medida de la edad cumplida del Cristo

Quien desciende a la tierra: El Señor Jesucristo desciende del Cielo a la tierra. Y también ascendió de nuevo de la tierra al Cielo, sentado a la diebra de Dios Padre. Verso 11: Es Él quien "dio dones a la gente". Él eligió a algunos para ser apóstoles. Algunos: sólo los 12 discípulos y el apóstol Pablo. Algunos serán profetas, algunos serán evangelistas, algunos serán pastores y maestros. ¿Para qué, qué intención?Nosotros somos personas maduras (creyentes) y alcanzaremos la altura espiritual de Cristo.

1 Pedro 4:10-11 10 Cada uno según el don que ha recibido, adminístrelo a los otros, como buenos dispensadores de las diferentes gracias de Dios 11 Si alguno habla, hable como los oráculos de Dios; si alguno ministra, ministre conforme a la virtud que Dios suministra; para que en todas las cosas sea Dios glorificado por Jesús el Cristo, al cual es gloria e imperio para siempre jamás. Amén!

El apóstol Pedro dice que es responsabilidad del creyente ser un buen administrador del don (dones) que él / ella recibe de Dios. Esto también es para hablar en lenguas. No es para mostrar en la iglesia, primero es personal, y sólo se puede hablar en la iglesia para revelar una profecía, y cuando hay alguien para interpretar (1 Corintios 14:3-6, 13-19).

Mira los deberes del pastor (obispo) y el diácono. ¿Por qué el apóstol Pablo no incluye hablar en lenguas, si cada creyente necesita hablar en lenguas? El pastor tiene que ser un ejemplo, Pablo es muy claro acerca de esto, sin embargo, él no dice una palabra acerca de hablar en lenguas.

1 Timoteo 3:1-13 1 La palabra es fiel: Si alguno desea obispado (oficio de pastor o anciano en la Iglesia), ministerio difícil desea 2 Conviene, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, vigilante, templado, de afectos mundanos mortificados, hospedador, apto para enseñar 3 no dado al vino, no heridor, no codicioso de ganancias deshonestas, sino moderado, no litigioso, ajeno de avaricia 4 que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujeción con toda integrida 5 (porque el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la Iglesia de Dios?) 6 no un neófito, para que inflándose no caiga en juicio del diablo 7 También conviene que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en vergüenza y en lazo del diablo 8 Los diáconos asimismo, honestos, no de dos lenguas, no dados a mucho vino, no amadores de ganancias deshonestas 9 que tengan el misterio de la fe juntamente con limpia conciencia 10 Y éstos también sean antes probados; y así ministren, si fueren irreprensibles 11 Las mujeres asimismo honestas, no detractoras; templadas, fieles en todo 12 Los diáconos sean maridos de una sola mujer, que gobiernen bien sus hijos y sus casas 13 Porque los que bien ministraren, ganan para sí buen grado, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús

Estudio 1 Corintios 14
El apóstol Pablo dice que el don de profecía es mayor que el don de hablar en lenguas. Él dice: "El que habla en lenguas habla a Dios y no a la gente, porque nadie lo entiende". Así que debido a que los creyentes necesitan hablar en la iglesia, es sólo un mal espectáculo cuando no tiene interpretación. Paulo dice claramente: "NO A LA GENTE", porque nadie lo entiende. Sí, pero también dice: "Me gustaría que todos ustedes hablaran en linguas extrañas". Pero no te detengas ahí, continúa con "pero QUIERO AÚN MÁS que tuvieran el don de anunciar el mensaje de Dios".
Por qué Quiere Pablo que "todos" hablen? Mira, Pablo necesita hablar en muchos idiomas extranjeros porque proclama el evangelio en muchos países, cada uno con su propio idioma y dialecto (versos 10-11). Él era un hombre que realmente necesitaba la guía del Espíritu Santo, y necesitaba hablar mucho con Dios.
Pablo hace un orden en el versículo 13, quien habla en lenguas extranjeras DEBE ORAR pidiendo a Dios que le dan el don de interpretar lo que significa.
Más a ver lo que dice el apóstol Pablo en 1 Corintios 18-19 18 Doy gracias a mi Dios que hablo lenguas más que todos vosotros 19 pero en la Iglesia quiero más hablar cinco palabras con mi sentido, para que enseñe también a los otros, que diez mil palabras en lengua desconocida
Él prefiere sólo hablar cinco palabras que la gente en la iglesia entiende, que hablar en lenguas. Que sea una buena advertencia para las personas que hablan en lenguas dentro de la iglesia. Fídase también en los versos 27-30.

Bautismo en agua

Baptism of Jesus
El bautismo de Jesús

Hay mucha confusión acerca del bautismo. Juan el Bautista predicó el arrepentimiento por los pecados, y con esto es el bautismo del arrepentimiento. Debido a que Jesús aún no había muerto en la Cruz en ese momento, no fueron capaces de recibir el Espíritu Santo, sólo Jesús que estaba sin pecado.
Sóso después de la muerte y resurrección de Jesucristo y luego el Día de Pentecostés, cada persona que acepta a Jesucristo como el Hijo de Dios el Padre y su Salvador por sus pecados, recibe el Espíritu Santo.

Hechos 8:35-39 35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el Evangelio de Jesús 36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua; y dijo el eunuco: He aquí agua; ¿qué impide que yo sea bautizado 37 Y Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo él, dijo: Creo que Jesús, el Cristo, es Hijo de Dios 38 Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco; y le bautizó 39 Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y no le vio más el eunuco, y se fue por su camino gozoso

El bautismo después del Día de Pentecostés fue en el agua. La Biblia no dice nada que las personas comenzaron a hablar en lenguas.

Hechos 9:18-19 18 Y luego le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; y levantándose, fue bautizado 19 Y cuando comió, fue confortado

Fíjate en el bautismo del apóstol Pablo, con el antiguo nombre de Saúl. Pablo aceptó a Jesucristo como su Salvador y fue bautizado. La Biblia no dice nada que Pablo comenzó a hablar en lenguas.

Hechos 10:44-48 44 Estando aún hablando Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la palabra 45 Y se espantaron los fieles que eran de la circuncisión, que habían venido con Pedro, de que también sobre los gentiles se derramara el don del Espíritu Santo 46 Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios 47 Entonces Pedro respondió: ¿Puede alguno impedir el agua, para que no sean bautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros 48 Y les mandó bautizar en el Nombre del Señor Jesús. Y le rogaron que se quedara por algunos días

Antes de ser bautizado con agua, la familia corneliano de no judíos recibir el Espíritu Santo como FIRMA QUE EL EVANGELIO ES TAMBIÉN PARA LOS NO JUDÍOS, a partir de entonces el apóstol Pedro los bautizó con agua.

Hechos 19:1-7 1 Y aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, andadas las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando ciertos discípulos 2 les dijo: ¿Habéis recibido el Espíritu Santo después que creisteis? Y ellos le dijeron: Antes ni aun hemos oído si hay Espíritu Santo 3 Entonces dijo: ¿En qué pues sois bautizados? Y ellos dijeron: En el bautismo de Juan 4 Y dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyeran en el que había de venir después de él, es a saber, en Cristo Jesús 5 Oídas estas cosas, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús 6 Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban 7 Y eran por todos como unos doce hombres

Ahora llegamos a los versos más discutidos en la Biblia. Aquí hay personas que son bautizadas como Juan el Bautista, por lo que es lógico que NO reciban el Espíritu Santo: Juan bautizó a aquellos que se arrepintieron de sus pecados. ¡No hay fe en Jesucristo como tu Salvador!
Es por eso que estas personas necesitaban ser bautizadas de nuevo en la fe en Jesucristo con Salvador, bautizadas en el nombre del Señor Jesús.
Pero verso 6, tal como entendemos este versículo. No tengo respuesta. ¿Por qué Pablo puso sus manos sobre ellos? ¿Por qué el Espíritu Santo vino sobre ellos y comenzaron a hablar en lenguas y también anunciando el mensaje de Dios? Acabo de notar que hablan en lenguas y también anuncian el mensaje de Dios. Los dos están JUNTOS, pronunciando el mensaje de Dios en idiomas extranjeros.
En los versículos anteriores, la Biblia no dice nada acerca de recibir el Espíritu Santo después del bautismo en agua, sólo aquí, para mí es peligroso decir que esta acción es normal. Para mí lo normal es el bautismo en agua sin hablar en idiomas extranjeros. ¿Porque? Para mí, cuando un infiel acepta a Jesucristo como su Salvador, el Espíritu Santo inmediatamente comienza a vivir en esta persona, y este nuevo converso es un templo del Espíritu Santo.

Algunos pasajes de Internet de la escuela bíblica (en holandés)

Origen demoníaco no es una posibilidad puramente teórica

Una mujer de nuestra iglesia creció en una iglesia pentecostal, donde aceptó conscientemente al Señor Jesús como su Salvador a la edad de 12 años. En su iglesia, el evangelio Bíblico en su iglesia fue proclamado fiel. Así que ella fue alrededor de su decimoctavo año, pensando en la versión pentecostal no bíblica del bautismo del Espíritu.
¿Oró lo que tenían que hacer? Durante tres noches tuvo un sueño en el que se vio a sí misma frente a su congregación con la imposición de manos y la oración por el bautismo del Espíritu, después de lo cual se encontraron hablando en lenguas. Después de la tercera vez, el mismo sueño de haber pensado, "debe ser del Señor". No darse cuenta de que los malos espíritus también pueden dar sueños y no darse cuenta de que ella tenía que probar en la Biblia tiene que ver si esta representación del bautismo del Espíritu era correcta. Luego fue al servicio hacia adelante para recibir el bautismo en el Espíritu (a través de la imposición de manos y la oración). Y de hecho hablaba en lenguas. Unos años más tarde, se casa y a través de su matrimonio, se queda con la iglesia bautista.
Tuvo pesadillas regularmente en aquellos años, cuando una persona demoníaca la perseguía. Las pesadillas eran tan violentas que su marido las notó y tuvo que despertarla. Si luego rezan juntos, se calmó de nuevo. Después de recibir el don de hablar en lenguas, también informó que un poder movía más la mano mientras escribía, dándole un mensaje que a veces recibía. (En los círculos ocultos esto se conoce como "escritura automática"). Unos años más tarde, el profesor Rob Matzken habló en su iglesia. En su conferencia, señaló que hablar en lenguas puede ser de origen demoníaco. La mujer habló con él allí al final de la reunión.
Ella le dijo que hablaba en lenguas. Matzken le pidió que sometiera la pregunta al Señor Jesucristo: "Señor, ¿me mostrarías qué fuente de mi discurso en lenguas?" Oraron juntos y esa noche ella recibió un sueño de nuevo. Esta vez lejos brilló en un sueño, una persona que le dio el nombre. A la mañana siguiente, se lo dijo a su marido. Junto con el pastor llegaron a la conclusión de que esto no era seguro. En el nombre del Señor Jesús, echaron fuera al demonio y se fue. El espíritu maligno la había dejado con el resultado añadido de que no tenía más pesadillas y ya no hablaba en lenguas.

Otro ejemplo es el de una hermana en nuestra iglesia. Llegó al ocultismo después de que una «mujer de oración» sobre ella había orado en lenguas. Esto sucedió en un carismático encuentro confesional «Mulher Aglow» movimiento de mujeres. En esa reunión, esta hermana fue engañada por una profecía que la mujer de oración habló en su conferencia. La mujer orante dijo: "El Señor me dice que hay alguien aquí, que está pasando por momentos difíciles, pero el Señor dice: Yo estoy contigo". Esto es, por supuesto, un tiro abierto a la portería, porque en todas las reuniones, hay alguien que está sufriendo. Pero la hermana de la iglesia tuvo ese momento difícil, y pensó que la "profecía" estaba destinada a ella. Entonces buscó a la profetiza. Ella habló sobre la profecía y que estaba destinada a ella. También le contó algo sobre su lucha. La mujer de "oración" pide permiso para orar con ella. Ella estuvo de acuerdo. Mientras la mujer oraba oraba, puso su mano en el hombro de esta hermana (imposición de manos!!!) y después de algún tiempo cambió su habla en lenguas (sin interpretación). Esa noche, en la casa de la hermana, tuvieron lugar todo tipo de eventos ocultos (sonidos, apariencias espirituales, ella estaba físicamente asediada por apariencias espirituales) había un miedo terrible sobre ella. Ella buscó ayuda de los líderes de nuestra iglesia. Después de la preparación en oración, algunos hermanos la visitan. Ella confesó al Señor que le permitió poner sus manos en su hombro y dejarla orar en lenguas. Así que los hermanos ordenaron, en el nombre de Jesús, que los poderes malignos ya no la molestaran. Los fenómenos ocultos han desaparecido de aquí. Lo que esta mujer de oración hablando en lenguas, entregado no fue una bendición del Espíritu Santo, sino una posesión de demonios.

Hace un tiempo, un hermano de África habló con uno de nuestros ancianos. En una gran iglesia pentecostal en Rotterdam, fue uno de los participantes. Este anciano hablaba en lenguas extrañas, terrible calumnia en una lengua africana conocida por él.Mientras que los cristianos y los visitantes allí pensaban que era el Espíritu Santo hablando. Fuente final.

Es por eso que es necesario probar la fuente a través de la oración, nunca dejar que un extranjero (ni su pastor ni miembro de la iglesia) poner o tomar las manos sobre usted, comprobar si su vida espiritual ha mejorado o empeorado.

Hablar en idiomas extranjeros es hablar el mensaje de Dios a la iglesia con interpretación, hablar a Dios o el mensaje de Dios a los infieles, que entienden este mensaje.

Leer y estudiar también Corintios 14

Los pasajes a continuación son tomados del libro "El Espíritu Santo" (Baptized with the Holy Spirit) por Billy Graham. Fue publicado en 1978 por Word Publishing, Nashville.

HACE MUCHOS AÑOS, cuando asistía a una pequeña escuela bíblica en Florida, visité lo que se llamaba una reunión de avivamiento de la escoba. El orador era un antiguo renacimiento sureño Sermoner. El pequeño lugar se sentaba a unas doscientas personas y estaba lleno. El orador hizo en trueno lo que le faltaba en lógica, y la gente lo amaba.
"¿Habéis sido bautizado con el Espíritu Santo?", Preguntó a la audiencia durante el sermón.
Aparentemente conocía a muchos en el público porque señalaba a alguien y preguntaba: "Hermano, ¿has sido bautizado con el Espíritu?" Y el hombre respondía: "Sí, bendiga a Dios".
"Joven", dijo, al verme, "¿has sido bautizado con el Espíritu Santo?" "Sí, señor", le contesté.
"¿Cuándo fueron bautizados con el Espíritu Santo?", Preguntó. No había interrogado a los demás sobre esto. "En el momento en que recibí a Jesucristo como mi Salvador", le respondí. Me miró con una expresión perplejo, pero antes de ir a la siguiente persona dijo: "Eso no podría ser".
¡Pero podría! Lo fue.
No dudo de la sinceridad de este Sermoner. Sin embargo, en mi propio estudio de las Escrituras a través de los años me he convencido de que sólo hay un bautismo con el Espíritu Santo en la vida de cada creyente, y que tiene lugar en el momento de la conversión. Este bautismo con el Espíritu Santo fue iniciado en Pentecostés, y todos los que llegan a conocer a Jesucristo como Salvador comparten esa experiencia y son bautizados con el Espíritu en el momento en que son regenerados. Además, ellos pueden ser llenos del Espíritu Santo; si no es que necesitan ser. El uso bíblico de la palabra bautismo muestra que es algo iniciatorio tanto en el caso del bautismo en agua como en el bautismo en Espíritu, y que no se repite. No puedo encontrar datos bíblicos que muestren que el bautismo con el Espíritu sea repetido.
"Porque por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo" (1 Corintios 12:13) El griego original de este pasaje deja claro que este bautismo del Espíritu es una acción pasada completada. (La versión King James la traduce incorrectamente al tiempo presente en lugar del pasado.)

Dos cosas destacan en ese versículo: primero, el bautismo con el Espíritu es una operación colectiva del Espíritu de Dios; segundo, incluye a todos los creyentes. El Dr. W. Graham Scroggie dijo una vez en Keswick: "Observe cuidadosamente a quién está escribiendo el Apóstol y de quién está hablando". Él usa la palabra «todos»: No es para los fieles Tesalonicenses, ni para los liberales Filipenses, ni para los espirituales Efesios, sino para los carnales Corintios (1 Corintios 3:1)," Scroggie continuó. La indicación clara es que el bautismo con el Espíritu está conectado con nuestra posición ante Dios, no con nuestro estado subjetivo actual; con nuestra posición y no con nuestra experiencia.
Esto se hace aún más claro si examinamos las experiencias de los israelitas descritas en 1 Corintios 10:1—5. En esos versículos hay cinco alls. "Todos bajo la nube", "todos pasaron por el mar", "todos fueron bautizados", "todos comieron", "todos bebieron". Fue después de que todas estas cosas le sucedieron a toda la gente que las diferencias llegaron: "Sin embargo, con la mayoría de ellos Dios no estaba bien complacido" (1 Corintios 10:5). En otras palabras, todos ellos eran parte del pueblo de Dios. Sin embargo, esto no significaba que todos estuvieran a la altura de su llamado como pueblo santo de Dios. De igual manera, todos los creyentes son bautizados con el Espíritu Santo. Esto no significa, sin embargo, que estén llenos o controlados por el Espíritu. Lo importante es la gran verdad central - cuando vengo a Cristo, Dios me da Su Espíritu.

Diferencias que nos dividen
Y me doy cuenta de que el bautismo con el Espíritu Santo ha sido entendido de manera diferente por algunos de mis compañeros creyentes. No debemos reducirnos de afirmar diferencias de opinión específicas. Pero también debemos tratar de entendernos, orar el uno por el otro y estar dispuestos a aprender el uno del otro mientras procuramos saber lo que la Biblia enseña. Las diferencias de opinión sobre este asunto son algo similares a las diferencias de opinión sobre el bautismo de agua y el gobierno de la iglesia. Algunos bautizan a los bebés; otros no. Algunos espolvorean o vierten; otros sólo se sumergen. Algunos tienen política congregacional de la iglesia; otros tienen democracia presbiteriana o representativa; otros tienen la forma episcopal. De ninguna manera estas diferencias deben ser divisivas. Puedo tener una maravillosa comunión cristiana, especialmente en la obra del evangelismo, con aquellos que tienen diversos puntos de vista.
Por otro lado, la cuestión del bautismo con el Espíritu Santo, a mi juicio, es a menudo más importante que esas otras cuestiones, especialmente cuando se distorsiona la doctrina del bautismo con el Espíritu. Por ejemplo, algunos cristianos sostienen que el bautismo del Espíritu sólo llega en algún momento posterior a la conversión. Otros dicen que este bautismo posterior del Espíritu es necesario antes de que una persona pueda ser completamente utilizada por Dios. Otros sostienen que el bautismo con el Espíritu siempre va acompañado del signo externo de un don en particular, y que a menos que ese signo esté presente, la persona no ha sido bautizada con el Espíritu.
Debo admitir que a veces realmente he querido creer esta enseñanza distintiva. Yo también he querido una «experiencia». Pero quiero que cada experiencia se base bíblicamente. La verdad bíblica, me parece, es que somos bautizados en el cuerpo de Cristo por el Espíritu en la conversión. Este es el único bautismo del Espíritu. En este tiempo podemos y debemos ser llenos con el Espíritu Santo, y después, ser rellenados, e incluso llenos hasta toda plenitud. Como se ha dicho a menudo, «un bautismo, pero muchos rellenos». No veo en la Escritura que esta llenura por el Espíritu Santo constituye un segundo bautismo, ni veo que hablar en lenguas es un acompañamiento necesario de ser llenado con el Espíritu.
A veces estas diferentes opiniones son realmente sólo diferencias en la semántica. Como veremos en el siguiente capítulo, lo que algunas personas llaman el bautismo del Espíritu puede ser realmente lo que la Escritura llama el relleno del Espíritu, que puede tener lugar muchas veces en nuestra vida después de nuestra conversión.
Estoy, por cierto, sólo siete pasajes del Nuevo Testamento que hablan directamente del bautismo con el Espíritu. Cinco de estos pasajes se refieren al bautismo con el Espíritu como un acontecimiento futuro; cuatro fueron hablados por Juan el Bautista (Mateo 3:11; Marcos 1:7, 8; Lucas 3:16; y Juan 1:33) y uno fue hablado por Jesús después de Su resurrección (Hechos 1:4, 5). Un sexto pasaje recuerda a los acontecimientos y experiencias del día de Pentecostés (Hechos 11:15—17) como el cumplimiento de las promesas de Juan el Bautista y Jesús. Sólo un pasaje---1 Corintios 12:13---habla acerca de la experiencia más amplia de todos los creyentes.
Durante mi ministerio he conocido a muchos cristianos que agonizaron, trabajaron, lucharon y oraron para “obtener el Espíritu”. Yo me preguntaba si había estado equivocado al pensar que habiendo sido bautizado por el Espíritu en el cuerpo de Cristo el día de mi conversión no necesitaba ningún otro bautismo. Pero cuanto más tiempo he estudiado las Escrituras más me he convencido de que tenía razón. Vamos a rastrear lo que Dios hizo en la semana de pasión de Cristo, y cincuenta días después en Pentecostés, para ver que no necesitamos buscar lo que Dios ya ha dado a cada creyente.

Calvario y Pentecostés
Cuando Jesús murió en la cruz, Él llevó nuestros pecados: "Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado condenó al pecado en la carne" (Romanos 8:3).
Isaías profetizó, "mas el SEÑOR traspuso en él la iniquidad de todos nosotros" (Isaías 53:6). Pablo dijo, "lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él" (2 Corintios 5:21). Esto hizo que el Santo Jesús representara el pecado para todo el mundo.
Quite claramente Jesús no dijo que Su muerte en la cruz marcaría el cese de Su ministerio. La noche antes de Su muerte, dijo repetidamente a los discípulos que Enviaría al Espíritu Santo.
La noche antes de morir, dijo a Sus discípulos, "Os es necesario que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me voy, os lo enviaré" (Juan 16:7). Antes de que Él pudiera enviar al Espíritu Santo, que es el Consolador, Jesús tuvo que irse: primero, a la muerte de la cruz; entonces a la resurrección; entonces, a la ascensión al cielo. Sólo entonces pudo enviar al Espíritu Santo el día de Pentecostés. Y después de Su muerte y resurrección, les mandó permanecer en Jerusalén para esperar el don del Espíritu: "Tarry vosotros en la ciudad... hasta que se enduendan con el poder desde lo alto" (Lucas 4:49). Antes de ascender les dijo que se quedaran en Jerusalén hasta que fueran "bautizados con el Espíritu Santo no muchos días después" (Hechos 1:5).
Por eso Juan el Bautista proclamó la doble misión de Cristo: primero, proclamó el ministerio de Cristo como "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29); segundo, predijo que el ministerio de Cristo en el Calvario sería seguido por Su ministerio a través del bautismo con el Espíritu Santo (Juan 1:33).
Cuando Cristo resucitó de entre los muertos, este bautismo con el Espíritu que debía significar la nueva era todavía estaba en el futuro; pero iba a ocurrir cincuenta días después de la resurrección.
Diez días después de la ascensión, Pentecostés amaneció. La promesa se cumplió. El Espíritu Santo vino en 120 discípulos. Un poco más tarde, cuando Pedro se lo explicaba a una multitud mucho más grande, se refirió al don como "el don del Espíritu Santo." Instó a su audiencia, "Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesús, el Cristo, para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo" (Hechos 2:38).
John Stott nos recuerda: "Los 3.000 no parecen haber experimentado los mismos fenómenos milagrosos (el viento fuerte, las lenguas de llama o el habla en lenguas extranjeras). Al menos no se dice nada de estas cosas. Sin embargo, debido a la seguridad de Dios por medio de Pedro, debieron heredar la misma promesa y haber recibido el mismo don (versos 33, 39). Sin embargo, había esta diferencia entre ellos: los 120 ya se regeneraron, y recibieron el bautismo del Espíritu sólo después de esperar a Dios durante diez días. Los 3.000, por otro lado, eran incrédulos, y recibieron el perdón de sus pecados y el don del Espíritu simultáneamente---y sucedió inmediatamente se arrepintieron y creyeron, sin necesidad de esperar.
"Esta distinción entre las dos compañías, la 120 y la 3.000, es de gran importancia, porque la norma para hoy debe ser seguramente el segundo grupo, los 3.000, y no (como se supone a menudo) el primero. El hecho de que la experiencia de los 120 fue en dos etapas distintas se debió simplemente a circunstancias históricas. No podrían haber recibido el regalo pentecostal antes de Pentecostés. Pero esas circunstancias históricas han dejado de existir hace mucho tiempo. Vivimos después del evento de Pentecostés, como los 3.000. Con nosotros, por lo tanto, como con ellos, se reciben juntos el perdón de los pecados y el 'don' o 'bautismo' del Espíritu." (1)
Desde ese día en adelante, el Espíritu Santo ha vivido en el corazón de todos los verdaderos creyentes, comenzando con los 120 discípulos que lo recibieron en Pentecostés. Cuando recibieron el Espíritu Santo, Los unió por Su presencia morada en un solo cuerpo---el cuerpo místico de Cristo, que es la Iglesia. Por eso, cuando escucho términos como ecumenicidad, o movimiento ecuménico, me digo: Ya existe una ecumenicidad si hemos nacido de nuevo. Todos estamos unidos por el Espíritu Santo que mora dentro de nuestros corazones, ya sean presbiterianos, metodistas, bautistas, pentecostales, católicos, Luterana o Anglicana. Hubo, es cierto, varias otras ocasiones registradas en el Libro de los Hechos que eran similares a Pentecostés, como el llamado «Pentecostés samaritano» (Hechos 8:14—17) y la conversión de Cornelio (Hechos 10:44 - 48). Sin embargo, cada una de ellas marcó una nueva etapa en la expansión de la Iglesia. Los samaritanos eran una raza mixta, despreciados por muchos como indignos del amor de Dios. Su bautismo por el Espíritu fue una señal clara de que ellos también podían ser parte del pueblo de Dios por fe en Jesucristo. Cornelio era un gentil, y su conversión marcó un paso más en la difusión del Evangelio. El bautismo del Espíritu que vino a él y a su hogar demostró concluyentemente que el amor de Dios se extendió también a los gentiles.
En vista de todo esto, ningún cristiano necesita esforzarse, esperar o "orar para obtener el Espíritu". Él ya lo ha recibido, no como resultado de la lucha y el trabajo, agonizante y orativo, sino como un don de gracia inmerecido y no recibido.
W. Graham Scroggie dijo una vez algo como esto en Keswick: "El día de Pentecostés todos los creyentes fueron, por el bautismo del Espíritu, constituían el cuerpo de Cristo, y desde entonces todo creyente separado, cada alma que acepta a Cristo con fe simple, ha sido en ese momento y por ese acto se ha convertido en partítrofe de la bendición del bautismo. Por lo tanto, no es una bendición que el creyente busque y reciba después de la hora de su conversión."

Tres posibles excepciones explicadas
Acabo de sugerir que todos los creyentes tienen el Espíritu Santo, que viene a morar dentro de ellos en el momento de su regeneración o conversión. Sin embargo, algunos han instado a que el Libro de los Hechos nos dé varios ejemplos de personas que no recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron por primera vez. En cambio, algunos sostienen, estos incidentes indican que un bautismo con el Espíritu ocurre después de nuestra incorporación al cuerpo de Cristo. Tres pasajes son de particular interés en este punto. Personalmente encontré estos pasajes difíciles de entender cuando era un joven cristiano (y hasta cierto punto todavía lo hago) y sé que muchas personas han tenido la misma experiencia. No pretendo tener todas las respuestas a las preguntas planteadas por estos pasajes, pero mi propio estudio me ha llevado a algunas observaciones que podrían ser útiles. El primer pasaje se encuentra en Hechos 8 donde se relata el viaje de Felipe a Samaria. Él amonestó a Cristo y realizó una serie de milagros. Los samaritanos estaban emocionalmente agitados. Muchos de ellos profesaban fe y eran bautizados. Los apóstoles en Jerusalén estaban tan preocupados por lo que estaba sucediendo en Samaria que enviaron a dos de sus líderes, Pedro y Juan, a investigar. Ellos encontraron un gran revuelo y una disposición para recibir el Espíritu Santo. «Entonces comenzaron a poner sus manos sobre ellos, y estaban recibiendo el Espíritu Santo» (Hechos 8:17).
Al comparar la Escritura con la Escritura, inmediatamente descubrimos una característica extraordinaria en este pasaje: Cuando Felipe Sermoned en Samaria, era la primera vez que el evangelio había sido proclamado fuera de Jerusalén, evidentemente porque los samaritanos y los judíos siempre habían sido enemigos amargos. Esto nos da la pista de la razón por la que el Espíritu fue retenido hasta que Pedro y Juan vinieron: Fue para que vieran por sí mismos que Dios recibía incluso samaritanos odiados que creían en Cristo. Ahora no podría haber ninguna duda de ello.
Notice también lo que sucedió cuando el Espíritu del Señor de repente destituyó a Felipe, llevándolo a Gaza, donde presenció el eunuco etíope. Cuando el etíope creyó y recibió a Cristo, fue bautizado con agua. Pero en ningún momento Felipe le puso las manos encima y oró para que recibiera el Espíritu Santo, ni se dijo nada acerca de un segundo bautismo. Por lo tanto, la situación en Samaria tal como se relata en Hechos 8 era única y no encaja con otros pasajes de la Escritura al comparar las Escrituras con las Escrituras.
Un segundo pasaje que da dificultades a algunas personas se ocupa de la conversión de Saúl en el camino a Damasco como se registra en Hechos 9. Algunos dicen que cuando más tarde se llenó del Espíritu en presencia de Aanías (verso 17), experimentó un segundo bautismo del Espíritu. Aquí de nuevo la situación es única. Dios había elegido a este perseguidor de los cristianos "para llevar Mi nombre ante los gentiles y reyes y los hijos de Israel" (verso 15). Cuando Saúl llamó a Jesús "Señor", usó un término que puede significar mi propio señor, que significa su conversión, o simplemente "Señor", un título de respeto en lugar de una confesión de fe. Sabemos que ananias posteriores llamaron a Pablo "hermano", como la frase de la mayoría de nuestras traducciones al inglés (verso 17). Pero aquí de nuevo, la mayoría de los judíos de ese día se llamaban "hermano". Podría haber estado llamando a Saúl hermano en el sentido de que los negros estadounidenses a menudo se refieren el uno al otro como "hermano".
En otras palabras, ¿cuándo tuvo lugar la regeneración de Saúl? ¿Estaba en la carretera de Damasco, o podría haber sido durante un período de tres días de presencia por Ananias (que cubriría el período de ceguera de Saúl)? Estoy convencido de que el nuevo nacimiento es a menudo como un nacimiento natural: el momento de la concepción, nueve meses de gestación y luego el nacimiento. A veces toma semanas de convicción por el Espíritu Santo. He visto a la gente en nuestras cruzadas venir hacia adelante más de una vez, y no experimentar la seguridad de su salvación hasta la tercera o cuarta vez. ¿Cuándo se regeneraron? Sólo Dios el Espíritu Santo sabe; pudo haber sido en el bautismo o la confirmación y ellos vinieron adelante para la seguridad. Puede ser que algunos vengan (como a veces he dicho) a "reconfirmar su confirmación".
Además, Hechos 9:17 dice que Pablo debe ser lleno del Espíritu Santo. El versículo no usa la palabra "bautismo", y cuando fue llenado no dice que habló en otras lenguas. Mi punto es que incluso si Pablo fue regenerado en el camino de Damasco, su relleno posterior no se presenta como un segundo bautismo. Y posiblemente su regeneración no ocurrió hasta que Ananías vino a él. Así que el pasaje no enseña que Pablo fue bautizado dos veces con el Espíritu.
Un tercer texto que ha generado cierta controversia es Hechos 19:1—7. Pablo visitó Éfeso y encontró doce discípulos profesos que no habían recibido el Espíritu Santo. Al leer este pasaje surge inmediatamente la pregunta: ¿Eran estas doce personas verdaderas cristianas antes de su encuentro con Pablo? Parecían ignorar al Espíritu Santo y a Jesús. También hablaron del bautismo de Juan. Ciertamente, Pablo no consideró que su bautismo anterior consoyieran motivos suficientes para llamarlos creyentes. Los hizo someterse a bautismo de agua en el nombre de Cristo. Probablemente miles de personas habían oído a Juan o a Jesús durante los años anteriores. El bautismo de Juan les había hecho una profunda impresión, pero durante el período intermedio de tiempo probablemente habían perdido todo contacto con las enseñanzas tanto de Juan como de Jesús. Por lo tanto, de nuevo tenemos una situación única. El hecho mismo de que el apóstol hiciera tales preguntas de búsqueda indicaría que dudaba de la autenticidad de su experiencia de conversión.
Sin embargo, todavía debemos lidiar con los Hechos 19:6: "Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban" Dr. Merrill Tenney los llama "creyentes tardíos". Lo interesante es que todos estos eventos tuvieron lugar simultáneamente. No se nos dice si las lenguas de las que se habla aquí fueron las lenguas a las que Pablo se refiere en 1 Corintios 14, o Lucas habla en Pentecostés. La palabra "profecía" aquí lleva consigo la idea del testimonio o la proclamación. Aparentemente siguieron diciéndoles a sus amigos cómo habían llegado a creer en Jesucristo. En mi pensamiento, esto no sugiere un segundo bautismo con el Espíritu después de un bautismo con el Espíritu en regeneración. Más bien, parece que fueron regenerados y bautizados con el Espíritu al mismo tiempo.
Para resumir, creo que Pentecostés instituyó la Iglesia. Entonces todo lo que quedaba era que samaritanos, gentiles y "creyentes tardíos" fueran traídos a la Iglesia representativamente. Esto ocurrió en Hechos 8 para samaritanos, Hechos 10 para gentiles (según Hechos 11:15) y Hechos 19 para creyentes tardíos del bautismo de Juan. Una vez que se produjo este bautismo representativo con el Espíritu, se aplicó el modelo normal---baptismo con el Espíritu en el momento en que cada persona (de cualquier fondo) creía en Jesucristo.

Nuestra participación en Pentecostés
Pentecostés fue un evento entonces que incluyó no sólo a aquellos que participaron en ese momento, sino también a aquellos que participarían en los siglos venideros. Tal vez podemos usar la expiación aquí por analogía. Cristo murió de una vez por todas; murió por miembros de su cuerpo que aún no nacieron o no fueron regenerados. Así, tú y yo nos convertimos en miembros de Su cuerpo por regeneración a través del derramamiento de Su sangre por una sola vez. Así también tú y yo participamos de manera similar en la nueva realidad, la Iglesia. Lo que fue formado por el bautismo con el Espíritu en Pentecostés es, por nuestra parte, entrado cuando fuimos hechos a «beber de un Espíritu» (1 Corintios 12:13) para que cada creyente venga en los beneficios de él en el momento de su regeneración, como, Al mismo tiempo, Él viene a los beneficios de la sangre derramada de Jesús para justificación. Así que el Señor agrega a la Iglesia a aquellos que están siendo salvos (Hechos 2:47).
Puede sonar extraño hablar de creyentes de hoy como compartir en un evento que tuvo lugar hace 2.000 años. Sin embargo, la Biblia ofrece muchos ejemplos similares a los de la expiación y el bautismo con el Espíritu. En Amós 2:10, Dios dijo a su pueblo errado: "Y yo os hice a vosotros subir de la tierra de Egipto, y os traje por el desierto cuarenta años", aunque las personas a las que se dirigió el profeta vivieron cientos de años después del Éxodo. El hecho es que la nación era considerada como una y continua; y así es con la Iglesia.

Un bautismo y regeneración

Puesto que el bautismo con el Espíritu ocurre en el momento de la regeneración, a los cristianos nunca se les dice en las Escrituras que lo busquen. Estoy convencido de que muchas de las cosas que algunos maestros se han unido al bautismo con el Espíritu Santo realmente pertenecen a la plenitud del Espíritu. Así, el propósito del bautismo con el Espíritu Santo es traer al nuevo cristiano al cuerpo de Cristo. Ningún intervalo de tiempo cae entre la regeneración y el bautismo con el Espíritu. En el momento en que recibimos a Jesucristo como Señor y Salvador, recibimos al Espíritu Santo. Él vino a vivir en nuestros corazones. «Cualquiera que no tenga el Espíritu de Cristo no le pertenece», dijo Pablo en Romanos 8:9. No es una segunda bendición, ni una tercera, ni una cuarta. Hay y habrá y debe haber nuevos rellenos--- pero no nuevos bautismos.
En ninguna parte del Nuevo Testamento hay un mandato para ser bautizado con el Espíritu Santo. Seguramente si el bautismo con el Espíritu fuera un paso necesario en nuestras vidas cristianas, el Nuevo Testamento estaría lleno de él. Cristo mismo lo habría ordenado. Pero no se nos manda como cristianos a buscar algo que ya ha ocurrido. Así, cuando me preguntaron como joven estudiante de la escuela bíblica en Florida si había recibido el bautismo del Espíritu, era correcto para mí responder que ya lo había recibido en el momento de mi conversión.

La unidad del Espíritu
En 1 Corintios 12:13, el apóstol Pablo escribe: "Porque por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo---judíos o griegos, siervos o libres---y todos bebemos (de una bebida) de un mismo Espíritu". Pablo ha estado hablando de la necesidad de unidad en la iglesia corinto desobedientes y carnales. David Howard dice: "Observen el énfasis en estas frases: 'el mismo Espíritu' (vv. 4, 8, 9); ' un Espíritu» (vv. 9, 13 . . .); «uno mismo Espíritu»(v. 11); 'el mismo Señor' (vers. 5); . . . «el cuerpo es uno» (v. 12); «un solo cuerpo» (v. 12, 13); «hay muchas partes, pero un cuerpo» (v. 20); 'que no haya discordia en el cuerpo' (v. 25). (2)
Howard continúa más tarde: "En este contexto de unidad, Pablo dice: 'Porque por un Solo Espíritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo---Jews o griegos, esclavos o libres---y todos fueron hechos para beber de un Solo Espíritu.' Juan R. W. Stott [El bautismo y la plenitud del Espíritu Santo, p. 22] señala a este respecto: «Así que el bautismo del Espíritu en este versículo, lejos de ser un factor divisorio. . . es el gran factor de unión." (3)

La conclusión del asunto
Esto están de acuerdo todos los cristianos: Todo verdadero creyente debe ser bautizado por el Espíritu en el cuerpo de Cristo. Sin embargo, más allá de esa opinión difieren significativamente. Pero incluso aquí nunca debemos olvidar un área crucial de acuerdo.
Para verlo, primero debemos recordar que todos creemos que la salvación es pasada, presente y futura: Hemos sido salvos (justificación), estamos siendo salvos (santificación), y nosotros serán salvos (glorificación). Entre el tiempo que somos justificados y el tiempo en que nos glorificaremos cae ese período en nuestro viaje de peregrino que llamamos santificación.
Esto tiene que ver con la santidad. Y la santidad procede de la obra del Espíritu en nuestros corazones. Cualquiera que sea nuestras diferencias acerca de un segundo bautismo del Espíritu, lenguas, y llenando el Espíritu, todos los cristianos están de acuerdo en que debemos buscar después de la santidad -- sin la cual ningún hombre verá al Señor. Busquemos, por lo tanto, ardientemente el tipo de vida que refleja la belleza de Jesús y nos marca como lo que los santos (en el mejor sentido de esa palabra) deben ser!
¿Cómo viene este tipo de vida? Viene cuando estamos llenos del Espíritu Santo---este Él trabaja dentro y a través de nosotros a medida que somos cedidos a Dios y a Su voluntad. Es a este tema del relleno del Espíritu que ahora debemos entregar en el siguiente capítulo. (66-81)

Notes

(1) John R W Scott, Baptism and Fullness (London Inter-Varsity press, 1975), p.28f
(2) David Howard, By the Power of the Holy Spirit (Downers Grove, IL: Inter-Varsity Press, 1973), p.34f
(3) Ibid