Estudio Biblico de Mateo 11-20

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Siguiendo a Jesús - Mateo 11

Verso 1 Jesús ha dado Sus enseñanzas e instrucciones a los discípulos. Ahora sigue la orden de proclamar esto en toda Judea y de practicarlo.

Versos 2-3 Juan el Bautista está en prisión, Mat. 14:3-5 porque Juan le había dicho a Herodes que se equivocó al tener la esposa de su hermano. Juan dejó que sus discípulos preguntaran:"¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro?" Esta duda se deriva del hecho de que Juan había predicado al Mesías Jesús como la persona que juzga (Mt. 3:7) y pidió arrepentimiento sobre el pecado, y no como sanador de los enfermos.

Versos 4-6 La respuesta de Jesús proviene de Isaías 35:5-6 Los ciegos ven, y los cojos andan; los leprosos son limpiados, y los sordos oyen; los muertos son resucitado. Jesús le recuerda a Juan, ver estas profecías con respecto al Mesías están siendo cumplidas por Mí, eso significa que yo soy el Mesías. Sí, más que las profecías, porque Jesús también despierta a los muertos de entre los muertos.

Versos 7-8 Mientras los discípulos de Juan regresan a la prisión con la respuesta de Jesús, Jesús regresa a las multitudes. Muchos iban a dudar de Juan. Sólo era una caña, una persona débil, que ahora está en prisión. De ninguna manera, Juan había pedido fuertemente el arrepentimiento por el pecado, había llamado a los fariseos y saduceos cría de víboras, había reprendido a Herodes por tomar a la esposa de su hermano.

Versos 9-10 ¿Por qué ibas a ver a Juan de judea? Sí, correcto predicó el Reino de Dios, la venida del arrepentimiento por el pecado. Sí, correcto, él ES el cumplimiento de Malaquías 3:1 el mensajero para preparar el camino delante del Mesías.

Verso 11 Juan había cumplido su misión como profeta y mensajero del Mesías venideros, véase Juan 1:29 ¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! Él es el más grande de los profetas como profeta y predicador de la venida del Mesías.

Verso 12 Juan ha hablado de Jesús como el Mesías, la venida del Reino de los Cielos (el de Dios). Este Reino es sólo para personas (hombres de violencia) que quieren reconocer ser pecadores, arrepentirse de su vida mundana y cambiar su vida por un servicio en satanás y el mundo, en una vida al servicio de Dios (esto llama a la violencia, una elección consciente y resistencia contra el placer mundano y las riquezas y la resistencia contra satanás y demonios. Una entrega completa al Espíritu Santo para hacer la voluntad de Dios). Por otro lado, podemos pensar en los Sanedrín (sacerdotes principales, Fariseos y saduceos) que quieren pasar por la fuerza del Reino de Dios.

Verso 13 Los profetas y la ley hablaron sobre el hombre pecador, la necesidad de la culpa del reconocimiento, el arrepentimiento y la reversión de la vida al servicio de los ídolos.

Verso 14-15 Juan es el profeta Elías, antes que venga el Día del SEÑOR, Mal. 4:5, según Jesús. Aunque el Día del SEÑOR todavía está en el futuro, es Juan un precursor. Con Apocalipsis 11:3 se cumplirán los dos testigos (Moisés y Elías el Profeta) Mal. 4:5.

Versos 16-19 Los muchachos jugaban en el mercado y llamaban a los otros compañeros de juego para jugar con ellos. Los muchachos tocaban en la flauta y bailaban, sin embargo el grupo llamado, no quería bailar. En un funeral, las lamentaciones son cantadas, sin embargo, un grupo no quiere llorar. O son los muchachos, que tocaba el funeral. Un grupo no será mandado y son rompedores de juego. Está claro que con esta generación, se refieren a los judíos que vivieron en la época de Juan el Bautista y Jesús. Dios envía a Sus últimos profetas antes de que el final de tiempos venga. Esta generación sólo puede dictar y criticar. Juan el Bautista fue un rompedor de juego, porque ayunó, vivió sobrio y llamó al arrepentimiento, mientras que el partido de los judíos quería celebrar. Jesús fue un rompedor de juegos, porque se ocupaba de los recaudadores de impuestos y los pecadores, mientras que los judíos y Sanedrín exigían una discriminación estricta. Uno no quería involucrarse con Juan, pero afirmó de él que tenía un espíritu maligno. Aunque de fiesta a Jesús, que se curó de enfermedades y demonios, de él se afirmaba que era amigo de los recaudadores de impuestos y pecadores. Ambos fueron rechazados por el pueblo judío y el Sanedrín. Esta generación continuó preferir estar al margen. Sin participación en el arrepentimiento y el reconocimiento del pecado, sin vida eterna en el Cielo. La sabiduría de Dios es mostrada por Juan el Bautista y Jesús, la justicia se muestra sobre la base de las obras de Juan y Jesús. Ambos han revelado el Plan de Dios con el mundo y la redención del pecado. Sin embargo, esta gente que se agrada a sí misma no lo ha querido y ha rechazado la salvación.

Versos 20-24 Jesús comienza mencionando las ciudades donde ha hecho la mayoría de las curaciones y Sus fuerzas. Chorazin (Katzrin) posible una ciudad, ahora como ruina, a tres kilómetros al noreste de Capernaum.

Capernaum
Bethsaida , situada al norte en la desembocadura del río Jordán en el Mar de Galilea. Tyre y Sidón eran famosos por su comercio, envío y riqueza, pero también por su injusticia en el comercio. Sin embargo, si los milagros de Jesús hubieran sucedido allí, pronto ya se habrían arrepentido. El juicio de Dios sobre Tiro y Sidón se describe en Isaías 23 y Ezequiel 26-28.
Capernaum, la ciudad donde Jesús "vivió", y Jesús predicó en la sinagoga y realizó muchos milagros, que la ciudad esperaba que fuera exaltada al cielo, pero sólo los judíos que vivían allí rechazaron a Jesús. Por lo tanto, su juicio será peor que para la Sodoma pagana, que ya había sido destruida por Dios en la época de Abraham. Dios juzgará el Día del Juicio, sobre la base de su conocimiento. Sodoma no había tenido los milagros y la predicación de Jesús, sin embargo, los judíos lo habían hecho y por lo tanto su juicio será muchas veces más pesado.
Lección: El pueblo de la antigüedad que nunca ha oído hablar de Jesús, sería juzgado en consecuencia a su conciencia. El hombre que tiene conocimiento, o podría haber tomado conocimiento de (leer la Biblia, ver, examinar lo que el Evangelio significa en la televisión e Internet), es más fuertemente juzgado por Dios en el Día del Juicio. El hombre actual no tiene excusa para que no sea conciencia. Internet, la televisión y las iglesias predicando las buenas noticias, el Evangelio, el Reino de Dios.

Versos 24-25 Después de los versos anteriores donde Jesús pronunció Sus juicios sobre las ciudades no cooperativas y el veredicto sobre los incrédulos, ahora Jesús alaba a Su Padre. Estas cosas se refieren a la liberación de los pecados y a la vida eterna en el Cielo.
Los sabios y comprensivos son los eruditos, las personas que han estudiado, los especialistas en la Torah y el profetas. Las personas que deben saber. Sin embargo, su estudio con su propia explicación lleva a la incredulidad y el error.
Los niños son los débiles y pobres, que necesitan sanación, para arrepentirse y arrepentirse de su pecado. Que se atreven a reconocer ser pecadores y necesitan a Jesucristo como su Salvador. Reconociendo que no pueden redimirse del juicio de Dios.
Con un Sí Padre, Jesús cierra esta oración, por lo que es un placer para el Padre que la debilidad de los niños pequeños, que no golpearon a sí mismos en el pecho debido a sus conocimientos, pero reconozco ser un pecador y su necesidad de Jesús.

Verso 27 El Padre y Jesús son una unidad en la Trinidad. El Padre se destaca sobre todo, y el Padre ha dado a Jesús, a través de Su crucifixión y Su salvación, todo juicio y poder. A través de las enseñanzas de Jesús y Su manera de vivir a Dios, el Padre, es visible para las personas pecadoras en la tierra. Es el Hijo, quien determina a qué pueblo (en ese momento sólo a los judíos en Judea y un solo samaritano) se hace visible. Es Él Que ha elegido a los doce discípulos (después del rezo con Su Padre).

Versos 28-30 No los sabios y comprensivos, sino los pobres y los débiles, que están cansados y agobiados, Jesús invita a venir a El. Están cansados de la carga opresiva de las 613 reglas de la ley judía, el yugo a la Torah, que no trae gozo ni liberación. Una Torah para seguir de cerca según los sabios, los escribas y Fariseos.
Un yugo fue puesto sobre los hombros y cuello, y luego con cuerdas o encadena el precio fue atado a ambos finales, que pesadamente presionaron hombros y cuello, y a veces causaban el dolor intenso. Piense también en el yugo, que fue utilizado por los animales (por ejemplo, arado de bueyes).
Toma el yugo de Jesús, es decir, atándote a Jesús, el yugo del reconocimiento siendo un pecador y conociendo el verdadero significado de la Torah (Primer amor Dios primero y segundo ama a tu prójimo como a ti mismo) y haciendo la voluntad de Dios. Poner su vida bajo la guía del Espíritu Santo.
Luego viene el descanso, la paz de la fuerza del Espíritu Santo, QUEIN da el poder para hacer la voluntad de Dios, y a amar a su prójimo como a sí mismo y cumplir los mandamientos de Dios. El yugo permanece, sin embargo, se logra mediante la acción del Espíritu Santo en el creyente.
Aprende de MÍ, Mi forma de vida, Mis instrucciones, Mis parábolas, Mi palabra la Biblia.
¿Por qué? Porque Jesús es manso y humilde de corazón. Su actitud humilde (de siervo) a Dios, el Padre. Jesús era manso, sentía pena por el hombre que lucha por mantener la ley, tuvo compasión con las personas enfermas y poseídas por demonios. Gimiendo bajo el peso del pecado.
Descanso para su alma. Después de la entrega a Jesús (reconocimiento de la obra acabada y a Jesús como su Salvador) y en el Espíritu Santo (que la voluntad de Dios si usted trabaja fuera), sigue el resto de su alma, la reconciliación con Dios, el Padre.
El yugo de Jesús es suave y ligero. La voluntad de Dios es lo mejor para ti. También en circunstancias difíciles, persecución, también en prisión y tortura debido a su fe en Jesucristo, Jesús está con ustedes y les dará Su fuerza.

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Trabajar en el Sábado - Mateo 12

Versos 1-2 El significado del sábado para los judíos en el tiempo de Jesús, sino que también presente puede difícil estar tarados demasiado alto. Piense en los ascensores de los hoteles en Israel, que automáticamente el trabajo en el sábado, y los judíos no encender fuego en el Sábado. Éxodo 35:1-3 Estas son las cosas que el SEÑOR ha mandado que hagáis 2 Seis días se hará obra, mas el día séptimo os será santo, sábado de reposo al SEÑOR; cualquiera que en él hiciere obra, morirá; No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas en el día del sábado". La pena de muerte consistió en el apedreamiento. Los Fariseos Jesús que va de excursión y observador y sus discípulos para agarrarlos en violaciones de la ley. Miraron a los discípulos si violan la ley y que Jesús lo permite, sin castigarlos (para dejar a la piedra).

Versos 3-4 La respuesta de Jesús viene sobre la violación de la ley por el rey David. Los fariseos se dirigen a su conocimiento de la ley. ¿Al rey David se le permitió violar la ley, porque era un rey famoso y amado de Dios? Él era un hombre ordinario, así también el rey de Israel, estrictamente prohibido comer el pan de la Presencia. El pan de la presencia sólo debe ser comido por los sacerdotes. 1 Samuel 21:1-6 David con sus hombres está huyendo del rey Saúl. Tienen hambre, pero el sacerdote no tiene pan, sólo el pan de la Presencia. El sacerdote exige que los hombres sean santos, es decir, no tenían unión con las mujeres. Este pan de la presencia es removido, después cambiado por pan fresco de la Presencia. No obstante, David y sus hombres no murieron después de comer el prohibido pan.

Verso 5 Jesús siguió su respuesta con una referencia a Números 28:9-10 en que en el sábado, una ofrenda es quemado por los sacerdotes. Levítico 24:5-8 cada sábado, el sacerdote hornea doce pasteles e incienso puro en cada fila. Así que los sacerdotes están trabajando en el día de reposo y encender fuego. Juan 7:22-23 La circuncisión tuvo lugar el sábado, sin embargo, la ley no fue roto por los sacerdotes.
Tois sabbatois (plural) y no al sabbatón (singular), señala cada y no a un solo sábado.

Versos 6, 8 Cuando el rey David ya permitió que sus hombres comieran del pan de la Presencia, cuánto más debería permitir que sus discípulos escoja y coman en el Sábado. Jesús es mucho más que el Rey David. Jesús es el Sumo Sacerdote. Por lo tanto, si un sacerdote puede violar el sábado, entonces el Sumo Sacerdote, Jesús puede servir en el Sábado. El Sumo Sacerdote es el Señor sobre el Sábado.

Verso 7 Jesús se refiere a Oseas 6:6 "Porque misericordia quise, y no sacrificio; y conocimiento de Dios más que holocaustos". Dios está más complacido cuando las personas aman al prójimo como a sí mismas, más bien a traer ofrendas por sus pecados. Dios se deleita más en el conocimiento de Dios y de la Biblia, conocer el verdadero significado de la Torah, luego traer ofrendas quemadas y el cumplimiento de la ley de acuerdo con los ancianos. La ley debe cumplirse desde el corazón con amor a Dios y a sus seres queridos. Dios no quiere el sufrimiento del hombre hambriento, desea alimentarse de la Biblia y sí también de la comida.

Verso 9 Jesús continúa Su camino y va a la sinagoga de estos fariseos.

Verso 10 Lucas 6:6 menciona que es la mano derecha, la mano con uno utiliza para trabajar. Esta persona no podía trabajar y fue condenada a la mendicidad. Los Fariseos desearon felizmente traer a Jesús antes del Sanedrín (el Tribunal judío) para demandarle para la violación del mandamiento del sábado. De ahí la pregunta, ¿es lícito sanar en el Sábado? De acuerdo a su explicación, era lícito para salvar a un hombre si había peligro inmediato de la vida, pero no en otros casos.

Versos 11-12 Jesús ve a través de la dureza de sus corazones. Y reacciona con una contra pregunta: ¿No rescata un hombre a una oveja si cae en un pozo? En otras palabras, ¿un ser humano no vale más que un animal? ¿O son hipócritas y consideran la propiedad (un animal) más valor que un ser humano?
Con esta respuesta, su pregunta es contestada, el hombre es más valor que un animal, y por tanto es permitido hacen bien durante el sábado y se curan.

Verso 13 Ahora, algo extraño sucede. Jesús NO DICE, que la mano debe curar, sólo estirar el brazo. Estirando puede considerarse un regularmente un acto y sin mayores consecuencias. Este hombre es obediente, él se estira. Y por su obediencia, la mano sana.
Jesús muestra que él es Señor sobre el Sábado, pero no se reproduce más, Él muestra que Él es el Señor sobre satanás y los demonios. La caída y satanás han traído el pecado al mundo. La mano derecha marchita, haciendo que esta persona no pudiera trabajar y así sufrir hambre, era el poder de satanás y demonios. Jesús muestra su poder sobre satanás y los demonios, y sana. El hombre es obediente a Jesús, y no ya a satanás. Es salvado por la obediencia y su fe en Jesús y por no poner su confianza en los falsos Fariseos, con sus enseñanzas humanas falsas.

Verso 14 Los Fariseos se aferran a sus enseñanzas, pero no tienen las agallas de llevar a Jesús ahora al Sanedrín a causa de las multitudes, que se regocija por esta beneficencia de Jesús. Desean la muerte de Jesús, que mata sus enseñanzas y sus explicaciones.

Verso 15 Jesús con Su conocimiento divino es capaz de leer la mente ve las malas intenciones de los fariseos. Se aleja de la sinagoga y mucha gente lo sigue. En sí misma, un caso extraño, los Fariseos acusan a Jesús que viola la ley, mientras que muchas personas seguirlo y Jesús sana a todos ellos. Lo que significa que muchas personas no tuvieron problemas, que Jesús sanó en el Sábado.

Verso 16 Jesús no desea ser conocido como médico. Su mensaje es un mensaje de reconocimiento para ser pecador y la necesidad de reconciliación con Dios, el Padre.

Versos 17-18 Mateo cita las palabras del profeta Isaías 42:1-4. Jesús es el Mesías, no el médico y libertador del yugo romano, sino el libertador del castigo por Dios sobre los pecados del hombre. Mi siervo, Jesús es el siervo del hombre, el siervo de Dios, sobre cuyo hombro se encuentra la pesada tarea de asumir el castigo de Dios sobre el pecado y morir en la cruz. En el bautismo de Jesús (Mateo 3:16-17) sonaba la voz del cielo: "Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento" y descendió el Espíritu Santo en forma de paloma sobre Jesús. Así Isaías se cumplió.

Verso 19 Jesús no se pelea con los fariseos y escribas. Jesús no llora en voz alta. Que sea una lección para los creyentes y pastores que lo gritan desde los tejados, gritando en las calles, llorando en voz alta en la iglesia, llorando en voz alta en oraciones. Jesús habló en el tono normal, así que Él era bien entendido. Al gritar, el mensaje no pasa, cuando el mensaje es (acompañado de música dura) inarticulado, y satanás gana.

Versos 20-21 Jesús vino para la gente débil, la gente que luchaba, el enfermo, poca fe, los recaudadores de impuestos y pecadores. Con el amor proclamó el mensaje de pecado y salvación por Dios. Después de Su muerte y resurrección, el Evangelio también llegó a los gentiles. Llegó la esperanza de salvación del pecado y la reconciliación con Dios, ahora ya no sólo predicó a los judíos, sino que también predicó a los gentiles. No sólo una remisión del judío, sino una salvación mundana, para cualquiera que desee creer en Jesucristo como Salvador y Señor.

l juicio sobre el hombre - Mateo 12

Verso 22 Muchos son curados y un demoníaco fue llevado a Jesús, que por lo tanto era ciego y tonto. Sabemos que durante el otoño, satanás ha arruinado el mundo. Los demonios causan enfermedades, como parálisis, ceguera y no poder hablar. No debemos revertir y así decir que todas las enfermedades, ceguera, parálisis son el resultado de la posesión de los demonios. Todo esto es también una consecuencia y resultado de la caída y el pecado del hombre. Esto puede ser a través del pecado personal, pero también a través del pecado en la familia. Pero también debido a los objetos en casa, que están dedicados a los demonios (inconsciente comprado en vacaciones, imágenes de santos, imagen de Buda, etc.).
Jesús es el Señor y tiene el poder sobre satanás y los demonios. Aquí muestra Su poder, el poder demoníaco es extruído, resultando en una liberación perfecta del demoníaco, de modo que habló y vio.

Verso 23 La gente ve con sus propios ojos lo que está sucediendo. Están fuera de ellos mismos por sorpresa. ¿Cómo es esto posible? Que el poder trabaja aquí? ¿Es el Mesías prometido, el hijo de David? Pero en primer lugar, el judío vio los asuntos materiales, el hijo de David como el Salvador del yugo romano. Mientras Jesús señala al pecado. El pecado y entregarse a las fuerzas demoníacas, trae enfermedad y miseria. Jesús viene como Mesías, que trae la redención de satanás, demonios y enfermedades. Lamentablemente, la gente no ve esto. Sus expectativas son diferentes. ¿Posiblemente, de ahí su outrace y sus dudas acerca de este ES el hijo de David?

Verso 24 Ya que la pena de muerte fue sobre la brujería y hechicería, la táctica de los Fariseos es clara. La fama de Jesús con el pueblo debe ser roto por acusándolo de que él es el príncipe de los espíritus, es decir, Practicaba la brujería. Sobre esta acusación puede Jesús condenado a muerte.

Versos 25-26 Jesús responde con: si expulso demonios, entonces esto significa que Beelzebú lucha a sí mismo a través de Jesús. Es decir, los propios demonios luchan contra su propio superior: satanás. Si satanás echa fuera a satanás, contra sí mismo está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino?

Verso 27 Los discípulos de los Fariseos también expulsaron demonios. La pregunta que da Jesús: ¿vuestros hijos por quién los echan? ¿No es por el poder de Dios, por lo tanto estos estudiantes juzgarán a los Fariseos.

Verso 28 El hecho de que expulse demonios por el poder de Dios, eso significa que el Reino de Dios está viniendo. Se trata de ti: lo creas o no, el Reino de Dios se proclama y está cerca. Depende de usted. ¡Te está pasando a ti! Es creerlo o rechazarlo. Una extrusión por Beelzebú y no atribuir al Espíritu Santo, es un pecado mortal contra el Espíritu Santo (verso 31, Hechos 5:1-11).

Verso 29-31 Si un ladrón viene a robar una casa y encuentra al dueño en casa, entonces debe ser lo suficientemente fuerte como para atar primero al propietario y luego llevar la casa de la casa. Jesús primero debe atar a satanás y a los demonios antes de que pueda liberar a los hombres pecadores (el Espíritu Santo puede convencer al hombre pecador del pecado). En el futuro, satanás y los demonios estarán atados y arrojados para siempre al Lago de Fuego. Entonces finalmente Jesús es Señor. Entonces y ahora se proclama el Evangelio. El hombre puede elegir voluntariamente: ya sea por Jesús y ser libre del poder de satanás y demonios. O contra Jesús (como los Fariseos) y entregarse voluntariamente al poder de satanás y demonios y permanecer en el mundo, con como resultado el juicio de Dios sobre su pecado.

Versos 31-32 A pesar de lo que los Fariseos están viendo, endurecen sus corazones y describen las fuerzas de Jesús a través del Espíritu Santo hacia satanás. No hay absolutamente ninguna cuestión de arrepentimiento. David se arrepintió de su pecado de adulterio y asesinato. Pedro se arrepintió de su negación de Jesús tres veces. Todo pecador, cuán grande es su pecado, asesinato, robo, adulterio, fornicación, aborto, maldición de Dios o De Jesús o lo que sea, que se arrepienta y confiese el pecado, recibirá el perdón. Sin embargo, el hombre, que persiste en su pecado y/o maldijo al Espíritu Santo, no recibe perdón. Ni en este siglo, el siglo en el que Jesús vivió. ni en este siglo, ni en el venidero (el siglo después del cual Jesús vivió).
Piensen también profundamente en Efesios 4:30 el contristéis del Espíritu Santo (resistiendo el reconocimiento del pecado que el Espíritu Santo revela), seguido de persistir en el pecado por 1 Tes. 5:19 el apaguéis del Espíritu Santo. Hebreos 3:7; Salmos 95:7: Hoy, cuando escuchen su voz, no endurezcas un sus corazones!

Versos 33-35 Fruta y Árboles no pueden estar separados el uno del otro. Es el árbol que produce frutos. La necesidad de frutas el jugo del árbol para poder crecer. Lo que sale de la boca, es lo que está en su corazón. La boca revela que vidas en el hombre interior. Por las acciones de un hombre, un creyente, uno reconoce su/su paseo con Jesucristo. O Jesucristo es su Señor y el estilo de vida revela si el Espíritu Santo controla la vida del creyente, cuidando el Reino de Dios (el buen árbol). Muestra al creyente ningún cambio en su estilo de vida, muestra una vida materialista, una vida en el mundo, una vida de disfrutar terrenal, entonces es un árbol malo. Un árbol malo, creyente, no cuida de su prójimo, no lee y estudia la Biblia, no ora, no ama a su prójimo como a sí mismo, su tesoro maligno se muestra en las cosas malvadas y el egoísmo.

Versos 36-37 Cada persona es totalmente responsable de lo que es, piensa, habla y hace. Aunque un hombre es un pecador, Dios le ha dado una voluntad voluntaria con la que puede tomar decisiones y tomar una decisión positiva por Jesucristo como Salvador y Señor y voluntariamente ser guiado por el Espíritu Santo. Por el poder del Espíritu Santo, es posible no admitir el pecado, y resistir las tentaciones del mundo y de satanás y demonios.
De cada palabra, un infiel o un creyente o líder espiritual o político habla, será responsable ante Dios. ¿Ha sido testigo de las palabras de Dios, o ha dado una explicación falsa, o ha faltado al respeto a las leyes y mandamientos de Dios? Él/ella ha sido testigo de la palabra de Dios, o ha dado una explicación falsa o incumplen las leyes de Dios y sus mandamientos, 2 Cor. 5:10? Y será evaluado para su trabajo y palabras, 1 Cor. 3:12-15.

Verso 38 Los escribas eran los expertos de la Torah, los rabinos, que son válidos como profesionales en cuestión de las Escrituras. Según P. Bonnard dijeron: Si tú no nos quieren hablar mal sobre usted - y sus palabras (Mat. 12:25-37) muestra que usted piensa, que hagamos, veamos una señal que demuestra su mesianismo.
El signo (Sèmeion) es más que la maravilla (dunamis) general, debe ser una legitimidad divina.

Versos 49-40 Jesús rechaza esto con resolución. Una generación adúltera: Israel fue visto como la Novia de Dios. Debido a la matanza de los profetas, la incredulidad en Juan el Bautista y Jesús, Jesús lo llama adulterio. Una infidelidad al marido, a Dios.
Jonás permaneció tres días y tres noches en el vientre de un gran pez (Jonás 1:17). Esta declaración fue muy bien entendida por los Fariseos y escribas y utilizada en Mateo 27:63. El corazón de la tierra fue considerado como permanecer para los muertos hasta la resurrección de los muertos, Hades.

Versos 41-42 Los hombres de Nínive, paganos se han convertido de sus malas leyes sobre la predicación de Jonás, sin que esto estuviera acompañado de fuerzas y milagros. Para usted está de pie más de Jonás, el Mesías que con hechos, milagros y curaciones, llamadas a arrepentirse. Y no a los Gentiles, sino a su propio pueblo judío, con el conocimiento de la escritura. Por lo tanto los hombres de Nínive juzgará sobre usted.
También la reina del Sur (Seba, 1 Reyes 10:1-10), un pagano reina, alabar al Dios de Israel. Hizo un viaje (de aproximadamente 1800 km?) a Salomón. Jesús mismo vino a Su pueblo. Dejó el cielo y vino a la tierra. Por lo tanto, también juzgará al pueblo judío incrédulo.

Versos 43-45 Jesús va a dar un ejemplo. Un hombre con espíritu inmundo (un demonio) es bastante expulsados (por los hijos de los Fariseos Mat. 12:27) y el demonio ha ido a los lugares áridos, (el desierto fue visto como morada de los demonios). Pero allí un demonio es impotente, no puede hacer nada. Así que regresa a su lugar expulsado, hombre. Este hombre liberado, sin embargo, no ha tomado ninguna medida y no está creyendo en Dios, por eso su hogar está vacío. El espíritu maligno lleva otros siete (un número de plenitud) espíritus malignos con él, peor que él, y de nuevo toma posesión del hombre liberado. La lección para el hombre, que recibe la liberación durante los sermones del exorcismo. El(los) espíritu(s) maligno(s) es (son) expulsado(s), pero si uno no acepta a Jesucristo como Salvador personal, la casa está vacía. Por medio de la fe en el Señor Jesucristo, el creyente recibe el Espíritu Santo, y la casa está habitada por el Espíritu de Dios, para que el demonio (y ningún otro demonio) pueda hacer ninguna nueva morada, porque la casa ya está habitada por el Espíritu Santo. Sin embargo, por favor note, el creyente debería seguir en Jesucristo a fin de que el Espíritu Santo no esté contristado y extinguido. Porque de lo contrario será con ese hombre peor que al principio. El creyente debe hacer la voluntad de Dios y no regresar a una vida en el mundo (Mateo 13 y 25).

Verso 46 Los nombres de los hermanos de Jesús, que es engendrado del padre José por la madre María, están dando en Mateo 13:55 (verso 56 menciona que también hay hermanas).

Verso 47 Probablemente Jesús estaba en una casa rodeada de gente y la casa estaba completamente llena, y por lo tanto imposible para su madre y sus hermanos entrar en la casa. La razón por la que desean hablar, la Biblia no menciona.

Versos 48-49 Jesús no niega a Su madre, hermanos y hermanas en la carne. Jesús se refiere a Sus hermanos y hermanas espirituales, aquellos que creen en el como el Salvador del pecado entonces Y hacer la voluntad de Dios.

Verso 50 Por favor, presten mucha atención: ¿quiénes son los hermanos, las hermanas y la madre (las mujeres no están excluidas, incluye el sexo femenino: la hermana y la madre)? Ellos son ellos, que hacen la voluntad de Dios:

1. Reconocimiento del pecado y la culpa
2. Reconocimiento de Jesús como Salvador personal del pecado y del Señor
3. Entonces dejar ir la vida mundana (Gal. 5:19-21) y seguir viviendo una vida santa bajo el control del Espíritu Santo
4. Haga la voluntad de Dios, véase, por ejemplo, Mat. 25, 28:19; Gal. 5:22; Ef. 5:1-4, 22-26, Ef. 6:1-6, y muchos otros textos.

Los Fariseos y los escribanos son culpados que dicen vivo según la voluntad de Dios, de sus prácticas muestra claramente que sólo es palabras y no practica. Cómo piadoso alguien puede predicar, pero si uno mira en su vida diaria (a veces lleno de egoísmo y el adulterio), luego un incrédulo puede dificultad para creer. Las palabras de Jesús están llenas de seriedad, alguien que no se arrepiente seriamente, no cambia su vida y se entrega al Espíritu Santo y vive de acuerdo con la voluntad de Dios, se pierde y viene bajo la ira de Dios.

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Parábola de la alcantarilla - Mateo 13

Versos 1-2 Si Jesús dejó su casa en Capernaum (Mat. 4:13), no es mencionado, en cada caso salió de la casa y se sentó al lado del mar (¿el Mar de Galilea?). Allí él habla a las multitudes. El mar tiene un buen efecto en el habla y actúa como un amplificador. No hay sonido requiere instalación con micrófono y amplificador, porque el mar da a este efecto. De esta manera, Jesús podía hablar en tono normal a muchas personas.

Versos 3-9 Hablar en parábolas era un uso normal por parte de los rabinos. Comparar una historia, la educación, con un ejemplo de la vida cotidiana. Las multitudes estaban familiarizadas con el uso de la siembra. La siembra en Israel ocurrió de otra manera que con nosotros. Aquí fue sembrado antes de arar. En el camino también fue sembrado, a pesar de que el camino fue endurecido, porque esto fue arado más tarde. En los lugares pedregosos, porque las piedras estaban cubiertas por una capa de tierra, y las piedras fueron descubiertas cuando arado. Entre las espinas, porque más tarde esto también fue arado.
En la parábola, se trata de la inutilidad (3/4 o 75%) y la cosecha (1/4 o 25%). Los porcentajes son solo un ejemplo. A pesar de que muchas semillas se intercalan, mucho se pierde. Sin embargo, el resto del 25% da un gran resultado, cien veces, unos sesenta, unos treinta. Un alivio para los trabajadores de Dios para no soltar el coraje. ¡Muchos pueden rechazar el Evangelio, aún hay una cosecha (el 25%), qué da MUCHO fruto!
El que tiene oídos, que oiga. La parábola es obvia de la vida cotidiana, sin embargo, el significado espiritual aún no ha sido explicado, que sigue en los versos 18-23.

Versos 10-11 De Marcos 4:10 muestra que también los discípulos de Jesús no entendían la parábola. Están asombrados por el hecho de que Jesús habla en parábolas. Jesús respondió que sólo hay una parte elegida de los seres humanos, que puede entender el significado del Reino de Dios. El hombre tiene su propia responsabilidad. Los Fariseos y los escribas estaban entre el grupo que no podía entender el significado, ellos no se les dio. ¿Por qué? Tenían sus propias reglas y sus propios intereses. Sin embargo, no podemos decir que todos los fariseos y escribas se perdieron, algunos de ellos llegan a la fe.

Verso 12 El hombre tiene su propia responsabilidad. Cuando uno ha llegado a la fe en Jesucristo, entonces descansa sobre el hombre la tarea de crecer. Un bebé (alimentar con leche) sigue sin tener un bebé, crece hasta el niño (alimentación con alimentos sólidos), a la adolescencia, a los adultos. Así que el creyente debe crecer de la leche a alimentos sólidos (Hebreos 5:12-14), de bebé a adulto (1 Corintios 14:20, Hebreos 5:14). Por lo tanto, es responsabilidad del creyente crecer en el conocimiento de la Biblia (leer la Biblia diariamente, oración diaria, estudio bíblico), crecer en el conocimiento de la voluntad de Dios y hacer esto, su vida debe estar cada vez más bajo el control del Espíritu Santo diariamente.

Verso 13 Una introducción al verso 14 del cumplimiento de la profecía de Isaías. El pueblo judío quiere ver al Mesías como liberador del yugo romano. Ellos eran ciegos por el Mesías, como el salvador de su deuda, sus pecados. El hombre de hoy quiere un Jesús que trae abundancia, sanación, un salvador de la enfermedad y la miseria, y el hombre no quiere oír nada sobre la culpabilidad y el pecado, nada para escuchar acerca de las leyes de Dios. Hoy el hombre desea permanecer viviendo en el mundo pecaminoso, nada que escuchar acerca de una vida bajo el control del Espíritu Santo. Nada que oír sobre nada de sexo antes del matrimonio, nada sobre la enseñanza bíblica y las reglas.

Versos 14-15 Sus corazones se han vuelto aburridos, sus oídos se hacen pesados de la audiencia y sus ojos cerrados. El judío fue apuntado a la conclusión de las leyes, Torah. Ellos querían la liberación en sus propias fuerzas, trayendo sacrificios. Encuentro la explicación según los escribas, su propia salvación, nada por fe. Hoy el hombre busca la salvación mediante la adoración de imágenes (Buda), los santos (en la Iglesia Católica Romana), el yoga, la meditación, la acupuntura. Hoy el hombre no quiere saber nada acerca de ser pecador, que uno no puede redimirse de las enfermedades y la miseria y que uno debe creer en Jesucristo como el único camino a Dios y a Jesucristo como Salvador del castigo sobre el pecado.

Versos 16-17 Sin embargo aquellos que quieren venir al conocimiento del pecado, a ellos le dan el sentido verdadero de las parábolas. Dan a aquellos que buscan a Jesús con un corazón abierto, ellos el Reino de Dios. Los profetas y los hombres justos (como Abraham) del Antiguo Testamento han anhelado comprender el verdadero significado del Mesías, el significado de morir en la madera (-cruz), la resurrección de los muertos. Los discípulos, ven y oyen, ahora recibiendo la educación de Jesús. Jesús explica el significado de las palabras pronunciadas por los profetas. Jesús señala el pecado y la necesidad de Su muerte en la cruz. Jesús explica el significado de las parábolas. Son privilegiados. El creyente actual tiene el privilegio de tener la Biblia, los muchos comentarios bíblicos que también son accesibles de forma gratuita en Internet. Aunque el creyente debe leer críticamente las explicaciones en Internet de que es conforme con la Biblia y no debe ser tomado sin examen. ¡Hay muchos falsos profetas este siglo, ser advertidos! ¡El hombre es responsable de su fe y crecimiento!

Verso 18 Jesús sigue explicando la parábola de la alcantarilla, pero sólo a los discípulos. Lección: El hombre debe estar activo para encontrar a Jesús, y entonces el Espíritu Santo dejará claro lo que dice la Biblia, cuál es la Voluntad de Dios. El hombre que no busca a Dios, no entiende, y esa es su responsabilidad.

Verso 19 Que caídas en y a lo largo del camino, no tiene tierra. Es andado a. El que, quienes aceptan a Jesús con Gloria a Dios, gritando el Aleluya, pronto suelta su fe porque no tiene tierra. Este creyente ha respondido a una llamada, sin que él/ella tenga conocimiento del por qué. No hay verdadero sentido del pecado. La iglesia no acompañó, los miembros de la iglesia culpables de ninguna guía dando el nuevo nacido de nuevo, allí. El nuevo creyente cae en un vacío, no hay crecimiento y como resultado todavía se pierde por la eternidad.

Versos 20-21 Lo que se siembra en lugares pedregosos, no puede echar raíces. Cuando sale el sol, se marchita, porque sin raíces (profundas), no puede tomar jugo (agua). El uno, quien ha venido a la fe, comienza con la lectura de la Biblia, pero su ajetreada vida le roba a él/ella el tiempo para leer la Biblia, visitando la iglesia y estudios bíblicos. El cuidado de apoyo de la vida cotidiana dejó al fiel trabajar mucho. Las enfermedades vienen a su camino, tribulaciones y miseria por el Islam, y el creyente viene a la caída y es privado de la vida eterna en el Cielo.

Verso 22 Lo que cae entre las espinas, la semilla no puede crecer porque es sofocada por las espinas (malas hierbas). Satanás y los demonios (espinas, deshierbas) vienen y traen todo tipo de tentaciones en el camino del creyente. Riqueza y prosperidad, fiestas salvajes, para que el creyente busque su placer en el mundo y no tenga la vista del Reino de Dios. El creyente deja de leer la Biblia, detiene el amor fraternal, deja de dar décimo, busca su propia riqueza. La riqueza y el placer en la tierra que sólo duran una docena de años. Y pierde la eterna (millones de años) de riqueza y placer en el Cielo. Prefieren la diversión corta y la riqueza en la tierra y no tienen ningún ojo para la vida eterna después de la muerte. Se hicieron los tontos. Él/ella no da fruto más y se pierde para siempre. La negación de la fe.

Verso 23 La buena semilla da fruto. El creyente que lee la Biblia diariamente, sigue los estudios bíblicos, trae el amor del prójimo en la práctica, dando el diezmo y ofreciendo con un corazón feliz y voluntariamente, proclama o apoya el Evangelio. Mantener los mandamientos de Dios y vivir una vida llena del Espíritu Santo. Quién da un ejemplo. A pesar de que muchas semillas se intercalan, mucho se pierde. Sin embargo, el resto del 25% da un gran resultado, cien veces, unos sesenta, unatre treinta frutas. Por él/su los incrédulos vienen a la fe en Jesucristo como el Salvador personal del pecado. En su vida, diariamente es visible el Reino de Dios, por lo cual dan el fruto.

Parábola del sembrador

Versos 24-25 Jesús continúa con otra parábola sobre la siembra. El Reino de Dios es como un hombre (propietario) que emplea sembradores (esclavos). Este hombre (Jesús), ordena a los sembradores (los creyentes en el Señor Jesucristo) que siembren semilla (el Evangelio) en el campo (el mundo). Mientras el dueño y los sembradores dormían, el enemigo vino. Qué astuto y cobarde es el enemigo, espera a que la gente duerma. El enemigo, satanás, espera hasta que los creyentes ya no están en guardia y, a continuación, abre el ataque. Los cristianos son tolerantes, no proclamar la verdad, la Biblia, el Evangelio con el poder. El enemigo lanza hierbas (la palabra original indica una hierba muy venenosa). Cuán poderoso no es el veneno que satanás rocía: falsedades, ataques al matrimonio hetero, permitir el sexo con niños, ataques a las verdades en la Biblia, deshacer leyes y mandamientos, incitación a la violencia (juegos violentos de Internet y X-box ) incitar desobediencia a padres y líderes de la iglesia, etc. El enemigo desaparece, pero satanás utiliza el hombre que vive en el mundo como sus siervos. Satanás es invisible para el hombre, pero su labor es claramente visible.

Verso 26 La semilla está subiendo, los culms del maíz se hacen visibles, pero también las hierbas. La semilla del Evangelio se vuelve visible (la gente viene a la fe, algunos crecen en la fe), sino también visiblemente la obra de satanás.

Verso 27 Los esclavos vienen asombrados al dueño, ¿No habían recibido buena semilla? Debe haber sido una cantidad considerable de malas hierbas, porque normalmente siempre hay una pequeña cantidad de malas hierbas presentes. Cuán típico es esto no para el mundo, la cantidad de hierbas que es el gran número de no creyentes que siguen a Satanás y se oponen a los mandamientos de la Biblia. Las malas hierbas salieron: hoy vemos que el veneno potente del satanás, cada vez más visible es la resistencia a valores bíblicos y normas: La libertad de tener relaciones sexuales con un hombre y una mujer todos pueden elegir libremente si quiere ser varón o mujer o animal. Canadá es un claro ejemplo del rechazo de las normas bíblicas y por ley cualquiera que se vuelva en contra de los homosexuales es encarcelado. Las normas libres obligatorias en las escuelas y como un padre que se opone a la visibilidad, son puestas del poder paternal y sus niños son privados.

Verso 28 Él respondió que ha hecho una hostil al hombre. Ciertamente él respuestas, Jesús conoce el origen, de modo que el creyente también debe saber el origen del mal, Satanás. El mal que vemos hoy en día en el mundo (el rechazo de las normas bíblicas, las drogas, los muchos asesinatos, la violencia, el tatuaje, el piercing) se origina en satanás.

Verso 29 Al quitar las malas hierbas, el maíz también se puede perder. Las raíces de la mala hierba y maíz han crecido juntas. Si las malezas son empujados hacia afuera, el maíz se tira y ambas se pierden.

Verso 30 Cosechando, las malas hierbas y el maíz son cosechados. Ambos son coleccionados y en el lugar creciente las malas hierbas son separadas del maíz. Las malas hierbas son quemadas. Durante el juicio final (Apocalipsis 14:14-20, 20:11-15), los ángeles son enviados sobre la tierra y las deshierbas y la semilla se reúnen y encuentran juicio. Las malas hierbas, aquellos que no están en el libro de vida, son quemadas, que debe ir al lago de fuego. Los coros, aquellos cuyos nombres están en el libro de vida, entran en el cobertizo, la Nueva Tierra.
El tiempo de cosecha está cerca. Este siglo y el siglo futuro, es decir, dos siglos, es decir, 2000 años (Mateo 12:32). Vivimos en 2018 (año de este comentario), ahora todavía es posible llegar a la fe en Jesucristo, en unos segundos, mañana puede ser demasiado tarde. ¡Depende de ti pertenecer a las deshierbas o a la semilla!

Parábola de la semilla de mostaza

Versos 31-32 La semilla de mostaza está creciendo exuberantemente en Israel hoy en día. Es una semilla diminuta (alrededor de 740 semillas en 1 gramo) que crece a 3 - 4,5 metros de altura. En el otoño, muchas especies de aves buscan su refugio de la tormenta y sombra contra el sol brillante. Es pequeño al principio, pero crece a grandes alturas y en última instancia ofrece una gran protección. Qué apropiado para el Reino de Dios. Comenzó pequeño con la obra terminada de Jesucristo en la cruz, la semilla muerta. Pero millones de creyentes han llegado a la fe en Jesucristo, y ha crecido y tiene vida eterna para protegerse.

Parábola de la levadura

Verso 33 Un trozo de levadura, levadura, frente a una gran cantidad de tres tamaños de harina, casi 40 litros (Gén. 18: 6). La pequeña cantidad de levadura pasa a través de toda la comida después de quedarse de pie durante la noche. El poder del Evangelio es grande. Comenzó con la obra terminada de Jesucristo (la levadura), el anuncio del Evangelio por los 12 apóstoles, con el resultado de que se extiende por toda la tierra (tres medidas de harina) y miles de millones de personas han traído fe en Jesucristo.
Pero la levadura es también la obra del Señor Jesucristo en la vida del creyente. Palabra de Dios, mandamientos de Dios, el Espíritu Santo debe penetrar profundamente en la vida del creyente, en todas las áreas de la vida, en las hechos del creyente. Las obras y obras de Jesucristo deben hacerse visibles en la vida diaria del creyente.

Más parábolas de Jesús

Versos 34-35 Jesús habla a través de parábolas a las multitudes, y da la interpretación de las mismas sólo a Sus discípulos. El verso 35 proviene de la boca de Asaf, Salmos 78:2. Salmos 78:1-4 pide al pueblo de Israel que escuche con el oído las palabras de mi boca y doctrina (aquí: la boca y las enseñanzas de Jesús), y que escuche las gloriosas deidades del Señor y vea la maravillas.
¿Qué se ha ocultado desde la fundación del mundo? El misterio de la Iglesia: La vida eterna es no sólo para el pueblo judío, sino para todo el mundo. No sólo para el judío, sino para todos los que quieren creer en Jesucristo como Salvador del pecado. Los hijos de Abraham no son sólo los niños naturales (judíos), sino todos los niños a través de FE. Ser el reconocimiento de ser un pecador, incapacidad de redimir a uno y la necesidad de FE en Jesucristo.

Explicación de las parábolas por Jesús

Verso 36 Los discípulos no entendieron el sentido de las malas hierbas en el campo y pidieron una explicación. Cuando un creyente no entiende algo, no hay nada de malo en pedir una explicación de un texto bíblico. El Espíritu Santo se da para explicar la Biblia, pero el creyente debe tomarse el tiempo y pedir una explicación en la oración.

Versos 37-40 El dueño del campo: Jesucristo es el dueño del mundo. Es el Rey del Reino de Dios (Apocalipsis 20:1-6) y el Rey en el Nuevo Cielo y Nueva Tierra (Apocalipsis 21:1-7).
La buena semilla son los hijos del Reino de Dios: todos los creyentes en Jesucristo, que han puesto su vida bajo el control del Espíritu Santo.
Las malas hierbas son los hijos del satanás que rechazó a Jesucristo como el Salvador. El enemigo es el enemigo de Jesucristo, todos los demonios y satanás.
El fin del mundo, véase Apocalipsis 14, 16-18, 19: 17-21, 20: 11-15. Los segadores son los ángeles de Apocalipsis 14:15-16, Mateo 24:31.

Versos 41-42 se refiere a Apocalipsis 20: 13-15.

Verso 43 Los justos son los creyentes en Jesucristo, que han puesto sus vidas bajo el control del Espíritu Santo. Brillarán en el reino de su Padre, porque son los sacerdotes del reino (1 Pedro 2: 5,9, Apocalipsis 1:6).

Más parábolas de Jesús a los discípulos

Ahora hay una continuación de parábolas sólo para los discípulos.

Versos 43-44 Debido a ladrones y guerras, era una costumbre enterrar posesiones preciosas y no mantenerlas en la casa. Si la persona moría, la esposa y los hijos a menudo no sabían dónde estaba enterrado el tesoro. Aquí hay un hombre que encuentra un tesoro escondido en un campo, por casualidad. Si era un esclavo, un inquilino, un pobre jornalero, eso no se menciona, pero no era el dueño. A fin de ponerse sostienen del tesoro encontrado, primero se tuvo que hacer el dueño legítimo del campo. Por eso vende todo que tiene que comprar el campo y conseguir la posesión legítima del tesoro. Y así es con la vida de una persona que, por casualidad, descubre a Jesucristo como el Salvador del pecado. Para entrar en posesión de la remisión del pecado y de la vida eterna en el Cielo, la persona primero tiene que venderlo todo. Su vida pecaminosa, renunciando a la vida en el mundo, para obtener el tesoro, la vida eterna en el Cielo. ¿Cuántos están preparados para esto? Muchos descubren el tesoro, la redención por medio de Jesucristo, pero no venden todo lo que poseen y continúan viviendo en el mundo, pertenecen a las vírgenes insensatas (Mateo 25:1-13) y no obtienen el tesoro y pierden la vida eterna.

Versos 45-46 Aquí está una persona rica, un comerciante. Podría haber sido un comerciante en todas las clases del bien, pero con un interés especial en perlas. Las perlas eran válidas y contadas como posesiones valiosas. Las perlas provenían del Gol Persa o del Océano Indico y eran extremadamente caras, superando con creces la capacidad de la persona promedio. También vendió todo lo que poseía (incluyendo todas las otras perlas que ya poseía) para hacerse con esa perla.
¿Podemos comparar esto con una persona que está interesada en las religiones? ¿Buscando conscientemente la redención del pecado? ¿Alguien que visita la iglesia? Pero una vez que Jesucristo descubre ser el Salvador del pecado, renuncia a todo, sigue la vida mundana, la vida pecaminosa y Jesucristo, y pone su vida bajo el control del Espíritu Santo a las vírgenes sabias (Mateo 25: 1-13) y para obtener la perla preciosa, la vida eterna en el Cielo.

Versos 47-48 Aquí también el tema principal es el mismo: sólo el día del juicio se hace una separación entre incrédulos y creyentes. Hasta entonces, ambos viven juntos en el mundo pecaminoso. Y el incrédulo tiene la oportunidad de llegar a la fe y de tomar posesión del verdadero tesoro. Hasta el día del juicio (nuestra muerte) vivimos en el campo o en una sola red.
Los pescadores deje el arrastre en el mar y tire de ella. El evangelio es bajado y dibujado en el mar (proclamada en todo el mundo). Cuando la red está llena de peces (el Evangelio se proclama por toda la tierra), la red se atraen a la orilla donde se lleva a cabo la separación de los peces buenos y los peces inútiles y otros objetos. El pescado vendible fue puesto en barriles. El día del juicio final es alcanzado cuando el completo de creyentes es alcanzado. Entonces la separación tiene lugar entre los creyentes (los buenos peces) y los incrédulos (los defectuosos: en el mundo vivieron creyentes e incrédulos).

Versos 49-50, ver comentarios en el verso 40. No es el pueblo, los creyentes, los que juzgan si alguien va al Cielo. Son los ángeles los que, por orden de Jesucristo, hacen la separación entre lo bueno y lo malo, sea o no la vida eterna en el Cielo. Depende del creyente predicar el Evangelio, no el juicio.

Verso 51 Jesús pregunta a Sus discípulos si han entendido TODO esto y les da la oportunidad de hacer preguntas. Todo esto puede referirse al especial a los discípulos (versos 44-50) o a todas las similitudes (versos 1-50), pero eso no tiene importancia. La pregunta es: ¿HAN ENTENDIDO TODO? La respuesta de los discípulos es simple: SÍ. ¿Cómo es con el creyente, entiende TODO lo que Jesucristo y la Biblia enseñan? O tienes que volver a Jesús y decir: Por favor explíquemelo porque no entiendo.

Verso 52 Un escribano es una persona con conocimiento cuidadoso y formación en el Antiguo testamento, la ley y Torah. Un escribano era capaz de gobernar su casa (1 Timoteo 3: 1-7) y dan clases en la Escritura. Un discípulo del Reino de los Cielos es un discípulo de Jesús, que ha obtenido un nuevo conocimiento y explicación del Antiguo Testamento. No por ley y la Torah se obtiene la vida eterna en el Cielo, sino mediante el reconocimiento del pecado y la FAITH en Jesucristo. Las cosas viejas son la educación de la ley, las cosas nuevas son la preservación por la fe. Lo viejo no puede prescindir del nuevo. No hay nada nuevo, si no hay un viejo primero. Primero la ley tuvo que llegar a la realización del pecado y después del conocimiento del Antiguo Testamento, sólo el nuevo puede seguir: la salvación a través de la muerte y resurrección de Jesucristo a través de la fe.

Versos 53-54 Jesús deja Capernaum y va a su ciudad paterna Nazaret. Aquí Jesús continúa Su enseñanza en la sinagoga. Los presentes en la sinagoga se sorprenden de Sus enseñanzas, conocimientos y poderes.

Versos 55-56 En su ciudad natal de Nazaret, Jesús creció (Lucas 4:16, donde fue criado), donde vivió durante unos 27 años (primero se regocijó en Egipto) y la gente lo conoce como carpintero (Marcos 6:3) e hijo del carpintero José. Un carpintero era generalmente una persona que aprendió el oficio de su padre y con poca educación. El pueblo está asombrado por la gran Escritura de Jesús, Su explicación y los milagros que hace.
El hermano James: la carta de James. El hermano Judas: la carta de Judas.
Los hermanos y hermanas de la madre María y el esposo de María: José. Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo por Su madre María y no por su esposo José.

Versos 57-58 Los profetas del Antiguo Testamento fueron rechazados, no creídos y asesinados. La ciudad padre y la propia casa del profeta: los judíos y los israelitas. Jesús no hizo muchos milagros en Su propia ciudad porque no quiso hacerlo debido a su incredulidad obstinada.

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El asesinato de Juan el Bautista - Mateo 14

Versos 1, 3-5 De Mateo 2:13 se conoce la enemidede de Herodes el Grande, ahora es su hijo Herodes Antipas. Nacido alrededor del 22 a. C., a la muerte de su padre en el 4 a. C. no había recuperado el título de rey sobre Galilea del emperador Augusto, sino sólo el título de tetrarca. Con esto era un pequeño de Roma dependiendo del monarca. En 26 Poncio Pilato llegó al poder hasta 36. Herodes Antipas estaba casado con la esposa de su medio hermano Herodes II. Un compromiso en tal grado de consanguinidad estaba de acuerdo con las normas judías prohibidas (Lev. 18:16). Juan el Bautista había reprochado este hecho a Herodes, por esa razón lo había puesto en prisión. Por miedo al pueblo judío se atrevió a llevar a Juan a la muerte.

Verso 2 Herodes dijo a sus siervos que Jesús es el Juan el Bautista resucitado de los muertos. Los versos 3 a 12 indican la razón.

Verso 6 En un cumpleaños de Herodes, la hija Salome baila. Esto ya es un error de Herodes, ya que este partido estaba destinado exclusivamente a los hombres (véase Ester 1:9-12).

Verso 7 El segundo error de Herodes.es una promesa bajo juramento de lo que ella le pediría.

Verso 8 Su esposa Herodías había entendido mejor las palabras de Juan el Bautista. Ella no tenía miedo del pueblo judío y ahora vio su oportunidad de matar a Juan el Bautista. Ella y su marido no tenían escrúpulos.

Verso 9 El Rey, aunque Roma no lo nombra como tal, sin embargo el pueblo judío lo veía como rey, ahora se le pregunta algo de lo que deseaba en su corazón, pero debido al pueblo tenía miedo. Sin embargo, ahora no tiene opción, ha dado su juramento en la presencia de altos funcionarios, todo lo que la muchacha (tal vez un de 18 años) preguntaría.

Versos 10-11 Juan fue decapitado. La cabeza fue mostrada a los asistentes a la fiesta de cumpleaños de Herodes y luego la chica mostró a su madre. Qué horror, una fiesta de cumpleaños ya no era un evento feliz para los asistentes. Cuál fue la respuesta de los asistentes altos, la Biblia no dice. Tal vez están disgustados y huyen.

Verso 12 Cómo los discípulos de Juan el Bautista llegaron a conocer su muerte y en la posesión de su cuerpo, la Biblia no menciona. Sabemos que los discípulos de Juan fueron libres de visitarlo en prisión. Lo enterraron y se lo dijeron a Jesús.

Versos 13-14 Jesús con su carácter humano está conmocionado por el cruel asesinato de Juan el Bautista. Él quiere estar solo y tira hacia atrás de la muchedumbre y va con sus discípulos por barco a una solitaria ciudad pequeña Betsaida (Lucas 9:10). Posible Jesús necesitaba tiempo para descansar para doler el asesinato de Juan.
Sin embargo, las multitudes escucharon esto y pasaron a pie por el ambiente accidentado y llegaron a Betsaida antes que Jesús. Jesús vino del barco y vio a estas grandes multitudes. Jesús se conmovió con compasión y continuó curando a sus enfermos. Él puso Su propia angustia a un lado y continúa para atender las necesidades de estas personas. ¿Cómo es este con el creyente y la iglesia? ¿Cuando él mismo está en el dolor y la necesidad, ¿lo dejamos a un lado? ¿Y vamos a satisfacer la necesidad del hombre, esa apelación para nosotros?

Verso 15 Los discípulos son conscientes de que son incapaces de alimentar a este grandes multitudes (cinco mil hombres, verso 21), ni financieras (doscientos denarios no son suficientes Juan 6:7) tienen la posibilidad. Probablemente el tiempo ya había pasado para comprar comida en los pueblos. Este lugar solitario era remoto y esta gran multitud tuvo que ser enviada a las diversas aldeas para proporcionar comida. Una sola aldea posiblemente no podría proporcionar alimento para cinco mil hombres con mujeres y niños.

Verso 16 Ahora Jesús puso a prueba la fe de sus discípulos. Él les ordena: dadles VOSOTROS de comer. La orden es: ustedes, mis discípulos, ustedes les dan para comer. La tarea de todo creyente es dar el alimento del Evangelio, el verdadero y verdadero pan vivo que da la vida eterna.

Verso 17 Juan 6:9 la investigación se entera de que hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces. Con panes de cebada, necesitamos pensar en forma de tortitas. Insuficiente para alimentar a toda la población.

Versos 18-19 Jesús ordenó, tráeme estos cinco panes de cebada y dos peces. Y que la gente se sente en la hierba en grupos de cincuenta y cien (Marcos 6:39-40).
Según las costumbres judías Jesús agradeció y bendijo. Pero añadió: Vio hacia el cielo (el Cielo donde vive Su Padre). Un esposo judío agradeció antes y después de la comida con las palabras: "Alabado eres TÚ, YAHWEH nuestro Dios, Rey del mundo", después de lo cual el pan se rompió en pedazos.
Es Jesús quien rompe y multiplica el pan y el pescado (la fuente, la obra terminada en la cruz). Son los discípulos que reparten, son los creyentes que reparten el Evangelio y proclaman a toda la gente en el mundo (las muchedumbres).

Verso 20 No es una comida pésima, TODOS se ponen SUFICIENTE a su necesidad. La obra terminada de Jesucristo en la cruz es suficiente y da vida eterna, es suficiente para siempre y para siempre, da abundancia. Los discípulos, de acuerdo con el traje judío, tenía prohibido tirar comida, recoger el excedente, y alcanzó hasta doce cestas llenas de excedentes.

Vers0 21 Según el traje judío sólo los hombres contaron. Como uno estaba sentado en grupos de cincuenta y cien, contar era fácil. Pero el pan y el pescado no eran sólo para los hombres, TAMBIÉN para las mujeres y niños. El Evangelio no es sólo para ser escuchado por hombres, mujeres y niños también están incrustados para escuchar el Evangelio y participar en el Reino de Dios.

Verso 22 Jesús ha demostrado al alimentar a las multitudes completas que es el verdadero Profeta, el Mesías. Moisés "dio" el maná al pueblo, Éxodus 16:11-16. Elías y la viuda recibieron comida y bebida, 1 Reyes 17:2-16. Elisa da comida a los cien hombres, II Reyes 4:42-44. Sin embargo, el tiempo de Su reinado, siendo el Mesías, aún no ha llegado, por lo tanto Jesús envía a las multitudes lejos, antes de que las multitudes lo hagan Rey por la fuerza (Juan 6:15).

Verso 23 Jesús ha proporcionado a las multitudes, ahora es su momento de procesar el asesinato de Juan y estar solo. Jesús necesitaba Su interrelación con Su Padre a través de la oración. Del mismo modo, el creyente: el poder de Jesús, orando en silencio y soledad. Una conversación personal con Jesús, la fuente de poder para todo creyente, que lo busca.

Verso 24 El viento soplaba en dirección opuesta, de modo que los discípulos estaban haciendo ningún progreso. Los discípulos estaban en la ruta por mar a Cafarnaum y alrededor del 25 al 30 furlongs (aproximadamente 3 millas) lejos.

Verso 25 En la cuarta vela que está entre 3 y 6 horas en la noche, Jesús ha terminado Su oración, allí estaba sin duda orando por los discípulos, sabiendo que están necesitados y bajo la tormenta. Él viene a físicamente ayuda a los discípulos. Es El Señor y el maestro sobre los elementos meteorológicos, el mar y la tormenta. Caminó sobre el mar, la naturaleza divina de Jesús, es el Hijo de Dios.

Verso 26 Posible los discípulos han reconocido a Jesús, pero un hombre no puede caminar sobre el mar, y mucho menos por asalto las ondas. Después de la alimentación milagrosa, aún no han llegado a ver que Jesús es el Hijo de Dios. Llenos de desconcierto gritan: Es un fantasma. El miedo les dio a luz, ya que asaltó, y ahora ven un fantasma, un demonio que quiere hacer daño.

Verso 27 Inmediatamente Jesús calma con las palabras: ¡Confiad, YO SOY; no tengáis miedo!

Verso 28 Pedro, así como los demás tiene miedo, pero pregunta: si tú eres, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. La lección para el creyente: Primero, asegúrate de que es Jesús quien te habla. En segundo lugar, espera a que Jesús te indique/te ordene. No va con fuerza propia, sino espera el mandamiento de Jesús.

Versos 29-30 Pedro espera a que Jesús diga: ¡Ven! En la fe Pedro salir del barco, en las olas tormentosas del mar. Probablemente con los ojos mirando a Jesús. Pero entonces Pedro oye el sonido de la tormenta, las olas furiosas, y ve lo imposible de su caminar sobre el mar. Él pierde su mirada en Jesús y el temor envuelve a él con lo que teme y sumideros. Y él clama a Jesús, Señor, sálvame.
El creyente puede ir al mando de Jesús, y todo va bien mientras el creyente siga confiando en Jesús y no mirar las condiciones, los ataques de satanás y demonios (la tormenta furiosa, Tu adversario el diablo merodea como un león rugiente, buscando a alguien para devorar, 1 Pedro 5:8).

Verso 31 "Oh hombre de poca fe" eso no es: pequeño de fe, sino: en el momento en que se trata de corazón, no ser capaz de confiar completamente en Jesús. La duda divide la fe de Pedro y lo convierte en un "Oh hombre de poca fe". ¿Es un hombre responsable de este tipo de duda? El Dr. Nielsen cree que este no es el caso. Según él, el hombre es culpable que duda sobre el poder de Jesús, que aquí en el caso de Pedro en su opinión no lo era.
Jesús pide la causa de la duda de Pedro. La razón se da en el verso 30: vio en el viento. En resumen: vio las condiciones difíciles.

Verso 32 Jesús extendió Su mano, y Pedro fue salvado y juntos suben a bordo del barco. Al mismo tiempo, el viento y la tormenta cesan. Jesús tiene poder sobre los elementos de la naturaleza, Jesús tiene poder sobre satanás y demonios.

Verso 33 Todos en el barco llegan al entendimiento: Jesús necesita ser el Hijo de Dios.

Verso 34 La tormenta ha terminado y el barco con los discípulos navega en condiciones de calma y continúa hasta Genesaret.

Versos 35-36 La gente en la tierra debe haber notado el silencio repentina de la tormenta y el mar. Jesús es reconocido cuando sale del barco. Sin duda, los discípulos contaron lo que sucedió, y la gente reconoce el poder de Jesús. Con el resultado de que uno trae a los enfermos y pida con fe que sólo puedan tocar la franja de su vestido para que sean sanados por la fe.

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Jesús y los Fariseos y escribas - Mateo 15

Verso 1 Fariseos y escribas de Jerusalén. ¿Por qué? Que no sabemos, posible reforzar a los Fariseos y escribas locales. ¿O fue para tomar nota de las enseñanzas de Jesús?

Verso 2 La tradición de los ancianos había tomado un papel principal en la vida judía. Fue visto como una obligación igual a Torah, las leyes de Dios. Aún así lejos que la tradición de los ancianos fuera principal que los mandamientos de Dios.
Es cierto que Dios exige santidad. Algunos ejemplos son los baños del sacerdote antes de llevar a cabo ciertos servicios (Ex. 30:17-21, Lev. 15:5-27). Pero los mandamientos de Dios de lavar no son para todos ni para todas las comidas. Esa fue una interpretación pura de los ancianos. A través del exilio babilónico, el pueblo judío se da cuenta de la necesidad de mantener los mandamientos de Dios. El sacerdote Esdras y Nehemías enseñaron al pueblo de Israel después de que regresaron. Entonces comenzó la explicación de los ancianos, que a través de la tradición oral (ensayar por el alumno del maestro/erudito) fue continuado por los Fariseos y escribas hasta que en 200 ad estas explicaciones de los ancianos fueron planteadas por escrito en el Mishna por el rabino por el rabino Jehuda. Las explicaciones en el Mishna se organizaron en 6 mandamientos: Semillas, fiestas, mujeres, daños (o heridas), cosas sagradas y lavado. Cada mandamiento tenía capítulos y párrafos. En la limpieza era un mandamiento concerniente al lavado de manos. Verter dos veces, cada vez por aproximadamente 0,14 litros de agua pura limpia que había servido para cualquier otro lugar. Uno tenía que usar una lata o frasco, la mano hueca estaba prohibida. La primera vez, el agua quita la inmundicia de la mano y es entonces sí impuro. La segunda vez, se limpia la mano. Los dedos deben mantenerse hacia arriba, de modo que la mano hasta la muñeca se limpió.

Verso 3 Los Fariseos y escribas se referían al lavado ritual de las manos, no al lavado ordinario de las manos antes de las comidas. Si los discípulos tenían las manos sucias, no lo sabemos. La acusación no es realizar el ritual, la tradición humana. En ese momento, uno todavía no estaba familiarizado con las bacterias que pueden causar infecciones.
Jesús viene con una contra pregunta. Con esto, queda claro que los fariseos y escribas ponen su tradición oral por encima de la Torah escrita.

Verso 4 En el ejemplo, Jesús señala que el quinto mandamiento de los 10 mandamientos (Ex. 20:12) honra a tu padre y a tu madre y (Ex. 21:17) que maldijo a padre o madre, morirá.
Honrar padre y madre, es más que obediencia. Es la actitud interior del niño contra los padres. Y excluye toda obediencia egoísta u obediencia bajo compulsión. El amor significa honor, respeto y anos por padre y madre.

Versos 5-6 En los días de Jesús, no había seguridad social. Madre y padre a la edad dependían de sus hijos para su mantenimiento y cuidado en caso de enfermedad. La tradición de los ancianos, sin embargo, permitió que un niño declarara su propiedad como sacrificio y por lo tanto exento del cuidado de sus padres. Por lo tanto, los mandamientos de Dios fueron inactivados y la tradición de los mayores se puso por encima de las leyes de Dios. Y el mandamiento de Dios de amar a tu prójimo como a ti mismo, fuera de acción.

Versos 7-9Jesús llama a los Fariseos y escribas hipócritas porque sus prácticas iban en contra de los mandamientos de Dios. Era apariencia exterior y piedad, sin embargo, sus corazones estaban lejos de Dios. El núcleo de la crítica de Jesús es hacer lo que permite la tradición de los antiguos y así exime los mandamientos de Dios. Jesús se refiere a Isaías 29:13 Porque este pueblo (aquí los Fariseos y escribas) se acerca con la boca y me honra con sus labios, mientras que sus corazones están lejos de mí, y su miedo a mí es un mandamiento de los hombres aprendidos de memoria. El servicio de labios no vale nada y es peligroso. Da la apariencia de piedad, pero el corazón puede estar lejos de Dios.
Con qué frecuencia las personas no son engañadas por la piedad exterior de los cristianos: gritando Aleluya, hablando en lenguas, exorcismo de demonios, largo y ruidoso (muchos decibelios, tan con fuerza que el ambiente hasta se queja, y los miembros de la iglesia son sordos) los servicios de la adoración para elogiar y la adoración de Dios. También piense en el engaño del evangelio de Rock. Bajo el pretexto de que a los jóvenes les gusta la música rock, este es un medio para apelar a los jóvenes y anunciarles el Evangelio. Sin embargo, escucha atentamente la música fuerte (y a veces por lo que da inaudible) y el texto de la canción, entonces se escucha la fuente. Los músicos del evangelio de la Rock que se drogan, práctica sexual libre, etc. dan bastante indicación de la fuente equivocada. Esto tiene poco que ver con el Evangelio.

Versos 10-11 Jesús llama al pueblo. Posible, el pueblo estaba a distancia por respeto a los fariseos y escribas que estaban cerca de Jesús. Jesús continúa con el contraste limpio e impuro por los Fariseos y escribas. No la inmundicia del mundo hace al hombre inmundo, por el contrario lo que viene del corazón, las intenciones equivocadas y lo que se habla por boca (maldiciones, mentiras, palabras que duelen), en resumen lo que viene del corazón. Limpios e impuros no son conceptos externos, sino la actitud interior del hombre hacia Dios y el prójimo. El amor a Dios y al prójimo.

Verso 12 Los discípulos están conmocionados. Jesús señala abiertamente a los Fariseos y escribas en la presencia cercana del pueblo. Jesús señala abiertamente la falsa interpretación de los antiguos y así socava su autoridad. No es de extrañar que estos eruditos se ofenden con las enseñanzas de Jesús.

Verso 13 El pueblo judío era visto como una planta (Isaías 5:1 viñedo, Jeremías 45:4 Lo que el Señor plantó). Se vieron a sí mismos como un pueblo de Dios para siempre, independientemente de su forma de vida.
El pueblo judío fue visto como una planta (Isaías, Jeremías 45:4 Independientemente del Señor 5:1 viña plantada). Se vieron como una gente de Dios para siempre, sin tener en cuenta su estilo de vida.

Verso 14 Jesús compara a los Fariseos y escribas con los ciegos. Son ciegos a las interpretaciones y enseñanzas de Jesús. Si dos ciegos conducen el uno al otro, no ven el pozo delante de ellos y ambos caen. El pueblo rechaza las enseñanzas de Jesús y es guiado por los maestros judíos y sus explicaciones, son ciegos y no heredan el Reino de Dios.
Similar actualmente aquellos que son dirigidos por líderes de la iglesia con interpretaciones liberales y declarando que las partes de la Biblia no son válidas para este tiempo, o diciendo pero ese no es el significado en la Biblia, líderes que dan falsas interpretaciones bíblicas, cuyo corazón no está centrado en Dios, caerán en la fosa, el Lago de fuego.

Versos 15-16 También los discípulos viven en la incomprensión. Pedro, como portavoz de los discípulos, pide explicaciones. Jesús se sorprende por la falta de comprensión de sus discípulos. Que los Fariseos y los escribanos sean cegados por su propio aprendizaje no es sorprendentemente, pero los discípulos estaban ya mucho tiempo con Jesús y conscientes de su explicación y educación, tenían que saber mejor.

Verso 17 Todo lo que entra en la boca, entra en el abdomen (sistema digestivo). Allí se digiere y se vuelve inofensivo. Y el alimento digerido se excreta a través del ano (así que pasa).

Versos 18-19 Lo que es dicho por la boca (que vive profundamente dentro del corazón) aquel es que vidas en el hombre. Pueden ser palabras de (vecino) amor y compasión, misericordia, verdadera alabanza y adoración a Dios, intercesión, etc.. Pero también impuro enojado palabras, un resumen de los sexto, séptimo y octavo mandamiento sigue, mentiras y calumnias.

Verso 20 No comer con las manos sin lavar, el lavado ritual o el lavado regular que hace al hombre sucio. Muchas bacterias se vuelven inofensivas por la digestión. No hacen nada sucio. Sin embargo, lo que viene del corazón enojado y se pronuncia a través de la boca (y también a través de las accións) que hace que el hombre inmunda.

Versos 21-22 Jesús abandona la zona judía y regresa a la zona cananea. Aquí hay un contraste de cáscara, los judíos que no creen, en contraste con la pagana mujer cananea que cree. Su fe es evidente por las palabras Señor e Hijo de David, reconoce y cree que Jesús es el Mesías prometido.
Ella está desesperada, porque su hija está poseída por demonios y apela a la compasión de Jesús. Ella sabe que Jesús puede sanar y está decidida a obtener esto por Jesús, ella no se rinde.

Verso 23 Jesús actúa como si Él no oírla, pruebas de su determinación. Los discípulos están viendo un no-judía, y ellos están molestos por su determinación y gritos. Con el resultado de que ellos, los discípulos de Jesús, le desean que la mande lejos. Por favor preste la atención, aquí parece que los discípulos reconocen a Jesús como Señor y Maestro, porque piden que Jesús la despida, los discípulos no la despiden. Tal vez la mujer no escucha a los discípulos, y los discípulos se vieron obligados a pedírselo a Jesús. Los discípulos no muestran compasión por esta mujer y su hija. ¿Cómo es el creyente cuando es llamado?

Verso 24 Jesús no presta atención a la despiadada llamada de los discípulos para que mande a la mujer lejos. Apela a la mujer y a la madre. De hecho, Jesús había venido a la tierra por el pueblo judío perdido, la Casa de Israel, esa fue Su primera misión. Sólo más tarde, después de Su muerte, el Evangelio llegaría a los gentiles.

Verso 25 La mujer cae de rodillas por respeto a Jesús (¿cómo es nuestra actitud de oración?) y pregunta: Señor, ayúdame! NO ayudar a mi hija, pero ayudarme. La madre se une como una con su hija enferma.

Verso 26 Jesús responde que es enviado a la Casa de Israel (el pan de los niños) y que no había venido a los gentiles (los perros). Los perros en el sentido de una mascota y no en el sentido de los perros callejeros lacerantes. Jesús no sana inmediatamente, pero deje que la mujer espere, pone a prueba su fe y determinación. Vemos esto de vuelta a Abraham y Sara, que tuvieron que esperar muchos años en su hijo prometido. Zacarías y su esposa, que oran durante años y sólo en la vejez recibieron a su hijo Juan el Bautista. Lázaro, que primero tuvo que morir de su enfermedad para ser resucitado de entre los muertos. Todo sucede como Dios quiere, y sólo en Su tiempo. Piensen también en la esclavitud de los israelitas y su estancia de 430 años en Egipto y sólo su éxodo ocurrió después de las diez plagas.

Verso 27 El animal doméstico comía las migas de la mesa y no tenía igualmente correcto como los niños de la casa.
La mujer sigue siendo humilde, a pesar de que fue comparada con una mascota. Ella acepta la ecuación. Sin embargo, ella no aleja de su petición. Después de todo, los animales domésticos también comen que caídas de la mesa. Por tanto comparten en la comida. Por lo tanto es por qué podría compartir en la gracia que es destinada al pueblo judío. Por esos motivos, puedes, Señor Jesús, ayudarme. Ella da argumentos a Jesús sobre la base de la cual ella podría ayudarla.
En la oración, pregúntele al creyente solamente, o los estados creyentes también motivos sobre los cuales Jesús tiene que ayudar, textos bíblicos y motivos claros?

Verso 28 El resultado de la fe persistente, es recompensado por Jesús. La mujer pagana muestra una fe determinada, opuesta a la incredulidad en Israel. Jesús alaba su fe y premia su petición, su hija es cura de inmediato. Qué lección para los discípulos, que mostraron su incredulidad con suficiente frecuencia, pensar en la tormenta en el lago después de la alimentación milagrosa.

Versos 29-39 ver comentario Mateo 14:13-21.
En la primera alimentación milagrosa hay doce cestas sobre trozos. Estos doce podrían ser una alusión a las doce tribus de Israel. Después de la mujer pagana (inmundo: Pagan y mujer) viene la segunda alimentación milagrosa con siete meses restantes de trozos. Siete el número de plenitud: el Evangelio no es sólo para el pueblo de Israel (el puro), sino que también hay suficiente para los gentiles (inmundos). No tiene que haber hambre de israelitas y gentiles. La vida eterna está disponible para todos los que quieren creer.

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Las enseñanzas de Jesús - Mateo 16

Verso 1 Los Fariseos y saduceos, dos grupos judíos que eran los oponentes del otro debido a sus diferentes interpretaciones de la Torah. Pero ahora unido para volcar su enemigo común Jesús delante de la gente solicitando un signo de cielo. Las curaciones y el alimento milagroso que escribieron como terrosos, como de Beelzebú (del diablo). Exigieron un signo como Moisés, que "dejó de llover maná del cielo" (Ex. 16:4), como Josué, que oró para que el Sol y la Luna se detiene (Josué 10:12-14), como 1 Samuel 7:10, el Trueno luchó contra los filisteos a petición de Samuel, y 1 Reyes 18:30-40 el fuego del cielo. ¿No estaban presentes cuando Jesús silenció la tormenta (Mt 14, 32)? ¿Y llegaron sólo más tarde de Jerusalén (Mt 15,1)?

Versos 2-3 Cuán ciegos eran estos eruditos. Los signos del color del cielo podrían explicar si sería bueno o mal tiempo. Pero los signos de nutrición milagrosa y curaciones de todo tipo de enfermedades que escribieron al diablo. Persistentemente rechazaron a Jesús como el Hijo de David, el Mesías. ¿Cómo es en la actualidad con la gente? Los primeros signos de la primera Venida de Cristo son obviamente, el Rapto en el aire está muy, muy cerca. Todavía los creyentes le da la espalda a Jesús, cayendo de la fe y volviendo a su (lujo) vivir en el mundo. Son las vírgenes insensatas del Monte 25:1-13 y las que se quedan atrás en la tierra (Mt 24, 40-42) y pasan por la Gran Tribulación.

Verso 4 Estos eruditos no recibirán ninguna otra señal similar a Jonás que pasó tres días y noches en el pez grande, antes de que el pez le devolviera la vida y lo escupiera. Cómo bien tienen los eruditos recordó esto y usó este argumento en la TA. 27:63-64 en su solicitud a Pilate para informar una guardia en la tumba de Jesús. Recibieron esta marca, Jesús se levantó de la tumba después de tres días, sin embargo, se negaron a creer y persistieron obstinadamente en su incredulidad. Como ahora, las señales de Mt. 24:4-27 están presentes y claramente visibles y observables a través de la televisión e Internet. Está claro que la primera Venida de Cristo es pronto. Muchos todavía se niegan a creer. Pocos predicadores predican acerca de la Venida de Cristo. Pero la televisión RecordTV en Brasil muestra claramente durante meses en la serie Apocalipse (Apocalipsis), las cosas que van a suceder de acuerdo con el libro bíblico Revelación y Venida de Cristo. Hombre que quiere saber y es capaz de tomar conocimiento sobre lo que va a suceder. Ningún ser humano tiene una excusa para no aceptar a Jesús como Salvador o ser sin conocimiento.

Verso 5 Jesús y los discípulos dejan la ubicación corriente y van al otro lado del Lago. Los discípulos olvidan de llevar el pan.

Verso 6 La levadura de los fariseos y saduceos es la doctrina de estos eruditos. La levadura que aprendimos en Mat. 13:33, la pequeña levadura se levadura a través de toda la comida (pan). Con su falsa explicación de la Torah, envenenaron a todo el pueblo judío.

Versoe 7 Cuán mundano es el pensamiento de los discípulos, piensan en el pan, no en la enseñanza de los Fariseos y saduceos.

Versos 8-10 Jesús les señala con las palabras de poca fe. Si Jesús realmente habló del pan olvidado, ¿por qué preocuparse? ¿No había mostrado Jesús dos veces antes de que cinco panes fueran suficientes para miles e incluso tenía excedentes? Así que un solo pan lo que tenían, era suficiente para sus doce!

Verso 11 Cuán incomprensible es su insensatez de que no entiendas que me refiero a la enseñanza de los Fariseos y saduceos. Y no entiendes que no hablo del pan físico.

Verso 12 Finalmente se abren los ojos de los discípulos. ¿Y qué hay de los creyentes? Leen la Biblia, ya sea o no diariamente, pero sus ojos permanecen cerrados y permanecen ciegos. No entienden la enseñanza y la educación bíblicas. Dios es amor y así explican que no puede haber un Lago de Fuego. Sin embargo, olvidan que Dios NO aprueba el pecado y castiga (todos y cada uno) el pecado. El amor de Dios es revelado por Jesús que tomó sobre Sí el pecado del hombre, y el castigo por el pecado en la cruz para CUALQUIERA que crea (Juan 3:16). ¡Para cualquiera que no CREA el castigo sobre el Pecado permanece en él o ella!

Verso 13 El área de Cesarea Filipo es una zona pagana en la frontera norte de Israel. Posible Jesús deseaba estar sólo con los discípulos, porque el pueblo judío según el verso 20 aún no debe saber que El es el Cristo. Cesarea Philippi se diferencia con Cesarea, Monte 16:13, un importante puerto marítimo al sur del Monte Carmel. Cesarea Philippi situado en una de las fuentes del río Jordán, en el Monte Hermón 2814 metros, en el invierno, cubierto de nieve. Un lugar tranquilo a la par excelente para orar y estar a solas.
Jesús pregunta claramente: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre.

Verso 14 La respuesta es que los hombres decin que Jesús es, Juan el Bautista o Elías o Jeremías o uno de los profetas. El pueblo todavía no visto que Jesús es el Mesías prometido, sólo ven a Jesús como un profeta. Siguen ciegos.

Verso 15 Ahora Jesús cambia Su pregunta: Y vosotros, mis discípulos, ¿quién decís que soy. Ya están por mucho tiempo conmigo, ¿han venido a ver quién soy?

Verso 16 Pedro, personalmente o como portavoz de los discípulos, responde: "Tú eres el Cristo ('Mesías'), el Hijo del Dios Viviente". Pedro y los discípulos ya no son ciegos, sus ojos se abren y reconocen a Jesús como el Mesías prometido.

Verso 17 Ningún hombre puede llegar a la fe, es el Espíritu Santo quien convence del pecado y el hombre debe reaccionar a él y tomar una decisión. Es Dios, el Padre que está en el Cielo, quien abrió los ojos de Pedro y le permite reconocer que Jesús es el Mesías prometido.

Verso 18 Este versículo podemos dividirlo en tres partes:
Te digo, tú eres Pedro
En esta petra (piedra) voy a construir mi iglesia
Los poderes de la muerte (las puertas del Hades) no prevalecerán contra ella
Te digo que eres Pedro. Pedro con todo su orgullo, impulsividad y sus debilidades. Pedro es la representación de la palabra griega petros (piedra). Una roca es dura y firme, la casa que se construye sobre la roca (Mt 7, 24-27), la Fundación es Jesucristo (1 Co. 3:11-15).
Sobre esta petra (roca) edificaré mi iglesia. Es Pedro quien confiesa que Jesús es el Mesías (Cristo). Es el hombre (persona) que confiesa que Jesús es el Salvador del pecado. Con el reconocimiento de Pedro, como portavoz, los 12 apóstoles profesan que Jesús es el Mesías. En estos 12 Apóstoles, se construye la Iglesia de Cristo (todas las personas que profesan que Jesús es el Cristo). Judas, el discípulo que traicionó a Jesús será reemplazado por el apóstol Pablo. Podemos decir que Pedro está predicando el Evangelio a los judíos, mientras que Pablo fue empleado principalmente para los gentiles. Tanto Pedro como Pablo han fundado la iglesia en Roma y según la tradición tanto Pedro como Pablo están enterrados en Roma.
Una apropiación de la Iglesia Católica Romana que sólo tienen derecho como Iglesia de Cristo porque tienen a Pedro como Petra, no puede justificarse por este texto bíblico. La Iglesia Ecclesia no es una Iglesia particular, sino el nuevo pueblo de Dios que después de la muerte y resurrección de Jesucristo se forma y se reúne en la Iglesia de Jesucristo (tanto paganos como judíos y no sólo católicos). Los orígenes se remontan a Abraham, el padre de la fe. En la iglesia más antigua, no hay primacía de Pedro, junto a él está su hermano gemelo espiritual Pablo.
Las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. A las puertas de la entrada del Hades, que a las vistas de la época, estaba en el interior de la tierra. Este Sheol, Hades, fue el lugar donde uno permaneció después de la muerte hasta la resurrección de los muertos.
Mi entendimiento es que, efectivamente, el Hades, pero luego en el significado del infierno, se encuentra en el interior de la tierra, donde los infieles están ubicadas y estancias hasta el juicio final Apocalipsis 20:11-15.
No prevalecerán contra ella, es decir, para los creyentes en Jesucristo el Hades, el infierno no tiene más poder. El creyente en Jesucristo va tras su muerte al paraíso y no a Hades, el infierno. Justo en la primera Venida de Cristo (1 Tes. 4:13-18) tanto los muertos que permanecen en el paraíso como los creyentes entonces vivientes en la tierra irán con Cristo al Cielo.

Verso 19 Te daré las llaves del Reino de los Cielos. Después de la resurrección y ascensión de Jesucristo, Jesús transfiere el anuncio del Evangelio a los 12 Apóstoles (los 11 Apóstoles y Pablo en el lugar de Judas, el traidor). El poder de Jesús (llaves), Sus curaciones y el renacimiento de los muertos, se transfiere a los 12. Obtienen el poder de guiar, predicar el Evangelio y excluir a las personas del Reino de los Cielos (Hechos 5:1-11, 1 Corintios 5:5-13, 1 Timoteo 1:20 a satanás).
Y lo que prenderá la tierra, será ligado en el cielo, y lo que disuelve en la tierra será soltado en el cielo. Flavio Josefo relata que los Fariseos habían tenido la oportunidad de la reina Alexandra (78-69 a. C.) de obtener el favor y obtener todo el poder. Ellos procesados y renegar del exilio que querían, de modo vinculante y disolución de la gente de la prohibición. Enlazar obtiene el significado de permiso, son permisibles. Disuelve el significado de algo prohibido. Los 12 Apóstoles tienen el poder de declarar algo vinculante o disolverse, esta posición dominante es única y NO transferible! Ni una palabra se habla de una transferencia en los versos 17 y 19 (sin poder papal). El ejercicio de esta potestad por los Apóstoles en Hechos 15:25-29. Pablo da en 1 Corintios 7 muchas reglas sobre el matrimonio y en 1 Timoteo 3 los requisitos que pueden ser predicadores, ancianos y diáconos y que no.

Verso 20 Jesús prohíbe a los discípulos la revelación de "El es el Cristo (Mesías). ¿Por qué? Porque el Reino de los Cielos (¿la era milenaria?) aún no ha llegado. El Gobierno de Jesucristo todavía no es aplicable. Los judíos no pueden usar violentamente a hacer de Jesús el REY. Primero, Jesús tiene que morir en la cruz por los pecados del hombre y vencer la muerte por la resurrección de los muertos. Primero hay que predicar el Evangelio a los gentiles.

Verso 21 Ahora los discípulos saben que Jesús es el Mesías prometido, Jesús debe cambiar su idea y expectativas del Mesías. Los judíos esperaban que el Mesías los libraría de la ocupación romana y no tenían ojo ni conciencia de su pecado. Jesús vino a la tierra, nació como un bebé con el objetivo de asumirle el castigo de Dios en el pecado de hombre. Jesús tuvo que sufrir gran parte de los eruditos judíos y morir (bajo inmensas tentaciones, después de todo Adán había fallado y no había pasado a la tentación de no comer del fruto prohibido) en la cruz. Y luego para vencer la muerte y levantarse al tercer día de entre los muertos. A pesar del levantamiento de Lázaro de entre los muertos, los discípulos entendieron sólo poco de las palabras de Jesús.
Según los rabinos, la resurrección de los muertos al tercer día ocurrió después de que el fin del mundo se llevara a cabo sobre la base de Oseas 6:2 "Nos dará vida después de dos días; al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él". Mi interpretación de Oseas 6:2 es diferente. Un día por Dios es como 1000 años. El pueblo judío es "rechazado por Dios" durante dos días (2 x 1000 x 2000 años), durante ese tiempo se forma la Iglesia. El siguiente es 1 día 1000 años, el Reino milenario de Cristo. Y el juicio final de todas las personas, Apocalipsis 20:11-15.

Versos 22-23 Pedro que acaba de confesar que Jesús es el Cristo, toma aparte Jesús y comienza a reprenderlo. Pedro es víctima de satanás. Jesús concibe el ataque de satanás y castiga a satanás. Satanás es una ofensa porque desea que Jesús no muera en la cruz y llevarse el castigo de Pecado y no venza muerto.
Sin duda, esta explosión de Pedro está bien intencionado, pero es una reacción humana. No puede reconciliar que Dios Padre, permitiría que Su hijo sufriera terriblemente. Y desea que Dios Padre lo impida.
¿Qué pasa con el creyente, primero lleno del Espíritu Santo proclamando y haciendo grandes cosas, y luego cayendo en el escollo de satanás. ¿Depresión, adulterio, pecado grave? Esté en su guardia, después de que haber realizado cosas buenas para Dios, el satanás venga con el ataque contra el creyente.

Versos 24-26 La negativa de Pedro a aceptar el sufrimiento (de Jesús), está negando seguir el camino de Dios. El plan de Dios es totalmente diferente al débil pensamiento humano. Pedro tropieza y está más preparado para las cosas de los hombres que la de Dios. Las palabras de estos versículos no sólo están destinadas a Pedro, sino a todos los cristianos fieles. La abnegación es un requisito para seguir a Jesús. Que no está dispuesto a clavar su naturaleza terrenal en la cruz, y desea seguir viviendo en el mundo, no comete a bisnique. Uno puede ganar muchas almas por Jesucristo, sin embargo, si esto va acompañado de que uno mismo sigue viviendo en el mundo, entonces él o ella sufre daño al alma. Sólo aquellos que hacen su vida completamente bajo el control del Espíritu Santo y se niegan a sí mismos a su naturaleza pecaminosa, son dignos de Jesucristo. Jesús resistió a satanás, a las múltiples tentaciones para tener una forma fácil de ir, la resistencia no esperar en el tiempo de Dios.
Actualmente, muchos son matados porque rechazan negar su fe en Jesucristo. Piense en los países musulmanes donde los cristianos son matados. Más tarde, en la Gran Tribulación, la terrible tortura y la muerte de las personas que rechazan la marca 666. Uno aceptando la marca 666, entonces uno pierde la vida eterna en el Cielo. Rechaza la marca 666, a pesar de la tortura y uno es asesinado, uno gana vida, a saber, la vida eterna en el Cielo.

Verso 27 Porque el Hijo del Hombre vendrá con sus ángeles, es una referencia a la segunda venida de Cristo, véase Mateo 24:29-31. El presente en el que el hombre vive ahora, es extremadamente importante, que es decisivo. Lo que uno hace, aquí y ahora llega hasta el momento en que Jesús viene como juez y juzgará. Para el creyente, véase 1 Co. 3:11-15. Para los incrédulos, véase Apocalipsis 20:11-15.

Verso 28 Hay algunos de los que están aquí que no sufrirán la muerte sin antes haber visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. ALGUNOS, podemos pensar de Pedro, Santiago y Juan (Mt 17, 1), que fueron tomadas por Jesús después de seis días hasta la alta montaña. Aparecieron Moisés y Elías y ven a Jesús transfigurado y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz" (Mt 17, 2-5). Ellos han visto a Jesús" dignidad real antes de morir.

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El significado del Mesías - Mateo 17

Verso 1 Seis días después de la confesión de Pedro de que Jesús es el Cristo (Mesías), Jesús subió una montaña alta con tres de los doce discípulos. Qué montaña no es declarada, puede haber sido la montaña Tamor o Hermon. Por qué sólo tres de los doce, esto también no sabemos. Pero Mat. 16:28 dice que algunos de ustedes, que están aquí, verán al Hijo del hombre en su dignidad real.

Verso 2 El cuerpo de Jesús cambia en su dignidad real. También cambia la apariencia de Jesús como si fuera cambiada después de Su resurrección de entre los muertos (Marcos 16:12). Los creyentes también recibirán un nuevo cuerpo en la primera venida de Cristo (1 Corintios 15:50-53).
Su rostro es como el Sol (Apocalipsis 1:14 su cabeza y su pelo eran blancos como lana blanca, como nieve, y sus ojos como una llama de fuego) y su ropa blanca como la luz. Jesús es la luz (Juan 8:12). Una función principal de la luz es expulsar la oscuridad. Así también es el significado de que Jesús es la luz del mundo. Es la luz del mundo que disipa las tinieblas. Él es mayor y más fuerte que la luz del sol. Isaías profetizó la gran luz. Jesús hace de la verdad que le quita la oscuridad total. La oscuridad representa lo malo, los demonios y satanás. La luz y la oscuridad son incompatibles: la luz y la oscuridad nunca pueden presentarse al mismo tiempo, lo es o la luz, o la oscuridad. Jesús vino a destruir el pecado y satanás. El Sol es la fuente de una enorme energía con muy alta temperatura que quema todo. También Jesús, que destruye todos los pecados, y en el momento final destruye totalmente a todos los que se negaron a creer en él.
La blanca es el color de la pureza, sin pecado, resurrección, nueva vida.

Verso 3 Moisés y Elías son mencionados en Malaquías 4:4-5 en el amanecer del día del Señor. Apocalipsis 11:1-12 habla de los dos testigos, probablemente Moisés y Elías, quien testificará durante 1260 días al final de la Gran Tribulación. Moisés como el que causó las diez plagas en Egipto. Elías, que realizó milagros sobrenaturales (desde el cielo). Ninguno de los dos ha visto la muerte. Moisés no fue encontrado y Elías ascendió al cielo. Ambos tendrán su muerte y resurrección al final de la Gran Tribulación.

Verso 4 Pedro como de costumbre lleno de celo y buen significado, responde con "está bien que estemos aquí". Construyamos tres tiendas de campaña. Le conviene más que la agonía que Jesús predijo antes.

Verso 5 Una nube los cubrió. Gramaticalmente no está claro si esto se relaciona sólo con Moisés y Elías o con los seis. Una nube significa la presencia de Dios, piensa en la nube sobre el Tabernáculo. Las palabras de Mateo 3:17 (bautismo de Jesús) se repiten. Este es mi hijo, con la adición: escúchalo. Dios el Padre confirmó aquí escuchar la educación de Su hijo Jesús y sobre lo que habla concerniente a Su agonía y Su resurrección.

Verso 6 Los tres discípulos se tiran al suelo. Lo que hacen es lo que el pueblo del Antiguo Testamento estaba haciendo cuando escucharon la voz de Dios. Piensen en los israelitas después del éxodo de Egipto en el monte Sinaí, el miedo los superó.

Verso 7 Jesús toca a los discípulos y quita su miedo. Se sentían deprimidos, no por respeto, sino por miedo. Jesús da Su confianza y elimina su ansiedad.

Verso 8 Todo vuelve a la normalidad, el final de su transformación, ven a Jesús de nuevo con su apariencia terrenal.

Verso 9 Comenda (eneteilato) es un verbo que significa una asignación exacta, un comando claro. Está claro que este acontecimiento no debía ser dicho a los otros discípulos, primero el sufrimiento y el castigo del pecado. Sólo después de la resurrección de Jesús esto podría hacerse público.

Verso 10 De su reacción, queda claro que estos tres discípulos todavía no han entendido la obra del Mesías. Su expectativa es que el Mesías venga y reinará como Rey. Todavía no hay noción de un Mesías que se libera del castigo de Dios por el pecado del hombre.

Verso 11 Según la fe judía, Elías aparece primero antes de la venida del Mesías. Elías restaura la unidad de los judíos (dos tribus) y los israelitas (diez tribus).

Verso 12 Elías ya había venido en la forma de Juan el Bautista, que va por delante de Jesús. Elías viene en Apocalipsis 11:3 al final de la Gran Tribulación. Entonces Jesús llega a poner fin definitivamente a las guerras en Israel (Apocalipsis 1:7, perforada en Juan 19:34-37, Zacarías 12:8-11) con Sus ángeles (Apocalipsis 19:11-21). Esta batalla tendrá lugar en Armagedón (Apocalipsis 16:16). Y también pondrá fin a la Gran Tribulación.
Juan el Bautista fue asesinado por Herodes. Juan el Bautista fue rechazado por los líderes espirituales judíos. Del mismo modo, Jesús será rechazado y asesinado por los líderes espirituales judíos.

Verso 13 Finalmente los discípulos entendieron que Juan el Bautista es el Elías prometido que precede al Mesías.

Versos 14-16 Descendiendo desde la alta montaña, espera a un padre de un hijo epiléptico por Jesús. ¿O debemos pensar en la posesión demoníaca (verso 18), porque este hijo caía a menudo en el agua y el fuego. Su padre está en el ingenio porque los discípulos de Jesús no son capaces de liberar y sanar. Después de todo, Jesús les había dado este poder en Mateo 10:1.

Verso 17 Jesús respondió indignado: ¡Oh generación infiel y torcida! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de sufrir? Jesús no se refiere sólo a estos nueve discípulos de izquierda, sino al pueblo judío. Una generación incrédula que no desea reconocer a Jesús como Mesías (sino como Profeta). Y una generación perversa debido a los muchos pecados, enfermedades y posesión demoníaca entre el pueblo judío. Sin embargo, Jesús muestra su compasión y mandamientos de llevar al hijo a Él.

Verso 18 Aquí queda claro que no es epilepsia sino posesión demoníaca. Jesús lanza el espíritu maligno (demonio). En nuestro tiempo actual, tenemos que discernir lo que es una enfermedad real y lo que es causado por los demonios. Esto al observar los hechos y a través de la oración le pedimos a Dios que revele la fuente.
Jesús NO comienza un diálogo con el demonio. Jesús ÓRDENES. Jesús es soberano, todos los demonios y satanás deben (no tienen otra opción que) obedecer a Jesús, es el Hijo de Dios. E inmediatamente el hijo se curó. Instantáneamente, nada de caer sobre la tierra, sin convulsiones, estaba curado! Que esta sea una lección a los actuales creyentes y predicadores, hoy en día hay muchos lugares con rituales de exorcismo de los demonios, primero un diálogo con los demonios, la imposición de manos, convulsiones, caer al suelo. Esto no es bíblico, esto no es lo que Jesús muestra aquí!

Versos 19-20 Los discípulos son estupefactos y le preguntan a Jesús por qué no pudieron. Jesús da una respuesta corta: debido a tu pequeña fe. Poca fe significa tener escasa fe en el momento crítico para que esa fe funcione.
Una semilla de la mostaza (ver el comentario sobre Mateo 13 versos 31-32) es muy pequeña. Pero a través del poder de Dios es capaz de mover una montaña. Nada es imposible para Dios. La cuestión es si realmente deberíamos pensar en mover una montaña. Pero Dios usa grandes milagros para convencer a la gente de los pecados. Nada es imposible para el creyente, que vive en perfecta armonía con Dios y conoce la voluntad de Dios y desea hacerlo para el honor y la gloria de Dios.
La fe de Abraham necesitó años para crecer, una y otra vez. Esto puede ser muy peligroso para un joven creyente para echar fuera demonios. Un demonio puede tomar posesión de los jóvenes inexpertos creyente. Esta es una fe adquirida a través de experiencias de vida (los discípulos habían sanado previamente enfermos y expulsados demonios), probados y refinados por la adversidad, la angustia y el sufrimiento, que en esta convicción es capaz de "mover montañas".

Verso 21 En ese momento, la oración y el ayuno contaban como una manera eficaz conocida contra los demonios, en la que los Salmos 91 y 3 fueron recitados. En la actualidad (un grupo de) creyentes utilizan un (largo) tiempo de oración y ayuno antes de (intentar) expulsar a un demonio o demonios. Aparentemente Jesús rechaza esto en este verso. Rebecca Brown, sin embargo, recomienda la oración y el ayuno en sus libros. Personalmente, tengo poca experiencia en expulsar demonios. Pero según mi entendimiento, una orden en el nombre de Jesús es suficiente para expulsar a un demonio o demonios. Cada demonio DEBE SER obediente a Jesús. ¡NO discute con un demonio! Un COMANDO EN el NOMBRE de JESUS y el(los) demonio(s) tiene que abandonar a la persona. Con este orden sin duda el demonio (s) dejar(s) la persona. Con este acto, la persona puede ser ungida con aceite de mirra. Pero tenga CUIDADO, la casa de la persona no debería permanecer vacía (Lucas 11:24-26), la persona liberada debería aceptar inmediatamente a Jesucristo como Salvador y Señor, de modo que el Espíritu Santo more en inmediatamente y tome posesión. Además, el nuevo creyente sigue viviendo bajo la guía del Espíritu Santo, y no aflige al Espíritu Santo (Ef. 4:30) ni se extinguió (1 Tes. 5:19). Esta es la tarea de la iglesia de enseñar al nuevo creyente en la enseñanza bíblica y ayudar en el crecimiento espiritual. También la eliminación de objetos ocultos (estatuas de Buda, recuerdos tomados (ídolos inconscientes), etc.) fuera de la casa, también es un requisito.
Aunque no hay educación de Jesús, una unción de la persona y su hogar (piense en la unción de los sacerdotes en el Antiguo Testamento) con aceite de mirra, bajo la pronunciación de la sangre de Jesús, es mi experiencia personal una buena continuación de la extrusión de demonios.

Versos 22-23 Jesús repite la educación explicada en 16:21: el camino y la tarea del Mesías. Entonces se transferirá voluntariamente, Aquel que tiene poder sobre la enfermedad y los demonios, este poder en las manos del hombre (el creyente). Los discípulos están muy tristes. Dolor trae confusión y desorientación, y oscurece las cosas y puede llevar a la desesperación. El permanecer y ver la voluntad de Dios y no mirar las circunstancias, es un requisito.

Verso 24 Mientras uno llega a Capernaum, los coleccionistas llegan para cobrar el impuesto de medio shekel. El impuesto de media shekel (medio shekel según Ex. 30:13) era un impuesto por cada israelita de 20 años (y más) que servía como pago de los siervos del templo. En el interior, del día 15 del mes, y durante el 25o día del mes Adar, el impuesto del medio chekel fue coleccionado. Posible los coleccionistas fueron de casa en casa y vinieron la casa de Jesús. Basado en Lev. 6:16 los sacerdotes estaban exentas, los rabinos sí se habían apropiado de esta exención. Con el título de Maestro, posible Jesús fue visto como rabino, y por lo tanto indicered si quería hacer uso de la exención como rabino.
La respuesta de Pedro es clara: Sí. Negando así que Jesús tenía que ser indice como rabino y beneficiarse de la exención. Jesús sigue siendo cumplir plenamente con la ley (Torah) que era aplicable a cada judío.

Verso 25 Cuando volvió a casa: o Jesús vino a su casa, o que Jesús entró en su casa para conseguir el dinero. Jesús está delante de Pedro preguntando: está pagando impuestos correctamente? El pago de impuestos se refería al maíz, el aceite, el ganado, los alimentos, la ropa, el peaje. En la época de Jesús, el impuesto romano era pesado, también se pagaba impuestos sobre el agua, la sal, la carne y otras necesidades diarias. En los territorios ocupados, el impuesto era más alto, pero el pueblo en Roma no se salvó, sin embargo era menos.

Verso 26 De los extraños, son las naciones que están ocupadas por los romanos.
Así que los hijos son libres, señalando la exención de los sacerdotes. El cambio era al culto y no un cambio por los inquilinos romanos.

Verso 27 SIN EMBARGO, PARA NO DARLES OFENSA. Jesús no quiere usar a su Rabino del Siendo y concesión así de la exención a los estudiantes del Rabino. Estrictamente hablando, la exención era sólo para los sacerdotes y no para los rabinos y sus estudiantes. Jesús se mantiene estrictamente a la ley. Jesús no desea levantar la impresión que no sigue Torah. No pagando el impuesto, se podría considerar como el alborotador.
Pedro recibe la orden de ir al lago, expulsar un anzuelo de pesca (no una red) y tomar el primer pez. Entonces encontrará una moneda de plata (shekel=estatero). El valor de un estatero ascendió a cuatro dracmas y era el valor exacto del impuesto de medio shekel para dos personas, Jesús y Pedro. Es Dios mismo quien provee exactamente lo que un creyente necesita

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El Reino de los Cielos - Mateo 18

Verso 1 La pregunta puede ser distraída por

1. Pedro, a quien la Iglesia se construirá en
2. Pedro, Santiago y Juan en la montaña
3. Asunto del impuesto del medio chekel, Jesús y Pedro

La pregunta es humana, pero en el contexto del judaísmo tiene un significado más profundo. El más grande se debió a la mayor reverencia. También en el futuro Reino de los Cielos, habrá una diferencia entre pequeño y grande (piense en el lugar en la boda). En el judaísmo se contó como el más grande: los mártires y los justos, gran conocimiento de la Torah y, por lo tanto, hacer buenas obras, que enseñaron a los niños fiel y verdaderamente las Escrituras, y aquellos que habían movido a muchos a la justicia.

Verso 2 Un niño no era tan inocente, sino visto como una debilidad que no contaba en la sociedad, abierta a todas las posibilidades, pobre en espíritu. Aquí hay un niño, sin bebé, sin adolescente.

Verso 3 Con palabras solemnes Jesús responde. A menos que gires (straphéte) significa inversión dejar de lado la seguridad de los adultos a una apertura sin complicaciones e infantil. Un reconocimiento al pecado, dispuesto a ser el menos.
Ser como niños pequeños. En el judaísmo, era imposible llamar a Dios como Padre. Por lo tanto, los judíos se reenvia a Jesús que él llamaba a Dios su Padre (blasfemia). Atrevimiento de decir Padre a Dios era una señal de arrepentirse y de ser como un niño. Reconocimiento siendo menor de edad, débil, pobre en espíritu en comparación con un Dios omnipotente. El reconocimiento del niño de que el padre es superior, es mucho más que él..

Verso 4 Igualmente como un niño se contó como pequeño en los alrededores de adultos, por tanto un creyente se debería considerar como pequeño en la presencia de Dios. Todo es obra de Dios a través del Espíritu Santo. No es la obra del creyente, el hombre, sino a través de la sabiduría y el conocimiento del Espíritu Santo, es que un creyente obtiene conocimiento bíblico, es capaz de predicar y evangelizar. Es el Espíritu Santo quien convenció al pecador del pecado. Todo es gracia, nada que un creyente pueda atribuir en su cuenta. La parábola del publicano contra el fariseo es muy apropiada aquí.

Verso 5 La inclusión de un huérfano contaba en el judaísmo como un mérito. Lo que un hombre le hace a su prójimo, es como lo hizo con Jesús, ver Mateo 25:31-46.

Verso 6 Quien hace peque a uno de estos pequeños. Un cada creyente, pastor, anciano que explica la Biblia incorrectamente, que está engañando a un pecador o creyente con una explicación falsa, para él o ella era mejor que él o ella fue tragado en la profundidad del mar con una piedra de molino alrededor de su cuello. Que esto sea una lección para el creyente y el que explica la Biblia. Con Dios es Amor, nadie va al infierno o al Lago de Fuego, la Biblia está mal traducida con respecto a la homo sexualidad y no hay sexo con animales, adulterio, etc. Levítico 18-21 es muy claro, el que actúa profano, debe ser exterminado (asesinado). Sí, el amor de Dios se revela en que Su hijo Jesús tomó el castigo sobre el pecado, para AQUELLOS que CREEN (Juan 3:16) pero Dios es justicia y para aquellos que no desean creer y obedecer, la ira y el castigo de Dios permanece sobre él o ella. ¿Qué padre o madre desea que el asesino de su hijo no tenga castigo? Dios no tolera el pecado. Después de la muerte, cada uno dará cuenta de sus acciones a Dios (1 Pedro 4:5).
Una piedra de molino es una piedra grande, de peso pesado que se utilizó para moler grano en el molino. En el medio había un agujero a través del cual se conducía el grano. TLa presencia de este agujero, explica "se le colgara al cuello una piedra". Con este peso alrededor del cuello de un hombre, uno fácil se hunde en lo más profundo del mar (o aquí a Hades) y uno nunca sale, la muerte es definitiva.

Verso 7 Lamentablemente, el Pecado y las tentaciones existen en el mundo. La voluptuosidad de sexo, adulterio y riqueza, la explicación falsa de la Biblia y así engaño de hombre. Las tentaciones serán grandes en el momento de la Gran Tribulación (Apocalipsis 18). Sin embargo, el hombre tiene un libre albedro, el hombre puede decir NO al pecado, la lujuria y las tentaciones, negándose a creer en explicaciones falsas, e investigarse a sí mismo. Este mundo sigue siendo obra del maligno. Piensen en las leyes en Canadá y Suecia, destinadas a la destrucción de las leyes dadas por Dios. Los magnetizadores con la imposición de manos que explican curar por el poder de Dios (pero estos dioses son ídolos, Buda, demonios). El propósito del mal es muy claro: el engaño y la destrucción de la fe en Jesucristo y la verdad de la Biblia. Estos engaños DEBEN venir y va en la plena fuerza en la Gran Tribulación, que es el plan de Dios.
Pero ay del hombre a través del cual vienen estos engaños, su destino es con satanás y demonios (Apocalipsis 20:10-14).

Versos 8-9 Manos y pies. La mano con la que se realiza el trabajo. El pie con el que corre. Un ojo con el que uno ve y codicia las cosas. Uno no debe dar una posibilidad a estos miembros al señuelo del pecado, mejor para amputar, luego terminar en el Lago de Fuego. Confesando, entonces uno pierde la vida eterna en el Cielo.

Verso 10 Los niños son importantes. Ser físicamente o joven (recién nacido de nuevo) en la fe. El padre y la madre, el líder espiritual, deben asegurar una educación correcta en la fe cristiana y respetar y mantener los mandamientos de Dios. ¿Por qué? Los Ángeles de Dios relatan todo a Dios que está en el Cielo, si es un incrédulo o un creyente, todo que una persona hace en la Tierra es relatado a Dios y escrito en El Libro (Apocalipsis 3:5; 20:12; Malaquías 3:16, Juan 3:16; 1 Juan 5:3), sobre el cual se juzga a uno. Personalmente creo que cada niño.tiene su propio ángel (protegiendo). Algunos comentarios opinan que esto no debe concluir sobre la base de este verso.

Verse 11 Este verso es una buena introducción a los versos 12-14. Está claro, Jesús hijo del hombre ha venido a morir por el pecado del hombre (el hombre perdido) para liberar (liberar) por el castigo al pecado.

Verso 12 Uno se pierde, se refiere a la pequeña, al niño. No es el curso normal del negocio que un pastor deja 99 ovejas desatendidas y expuestas a los peligros (lobos, demonios y satanás). Jesús acentúa qué muy importante es cada creyente. Las 99 ovejas depositan su confianza en el Pastor Jesucristo. La oveja perdida ya no ponga su confianza en el pastor, sino de sus propias capacidades. El Pastor Jesucristo enseña a los discípulos sobre la importancia para que las ovejas engañadas busquen y traigan de vuelta la educación pura.

Verso 13 Hay alegría en el cielo cuando un pecador o el creyente vago se convierten.

Verso 14 Dios no queriendo que ninguno se pierda, sino que todos alcancen el arrepentimiento (2 Pedro 3:9) y lleguen a la fe en Jesucristo como Salvador del pecado y del Señor (está poniendo bajo la guía del Espíritu Santo). El hombre es pequeño, el creyente puede tropezar con la fe, caer en los engaños de Satán. Dios quiere que los pastores (los discípulos, los líderes espirituales) cuiden del rebaño, de las ovejas perdidas (el pecador, el creyente caído). Y que todo el mundo se une a la fe en Cristo Jesús (el Reino de los cielos).

Verso 15, ir y decirle a su fallo, entre usted y él solo. Esto indica una conversación personal sin que otros lo sepan. Esta obligación recae en todos los creyentes y también en cada anciano y predicador. La pastoral es personal y primero debe ser personal y no darse a conocer en el consejo pastoral o en la iglesia. Este mandamiento sigue desde Lev. 19:17. Es el cuidado de los pequeños, el niño, la oveja perdida. El pecado trae la separación entre Dios y el hombre. El pecado trae la separación entre Dios y el creyente (contristéis (Ef. 4:30) y apagar (1 Tes. 5:19) la (funcionamiento del Espíritu Santo. El objetivo es traer el entendimiento de dejar el camino correcto.

Verso 16 Si esta conversación es insuficiente y el hermano o la hermana rechaza escuchar, sí SÓLO ENTONCES debería medidas serias ser tomadas y sólo entonces hace uno sigue a la publicación en el consejo pastoral o predicador. Disciplina: privar a uno de los servicios en la iglesia (sin dividir la santa cena, no hay cantante en el coro de la iglesia, etc.). Pero ten cuidado, debe haber dos o tres testigos, que han visto el pecado deliberado. Sobre la base de un individuo, mientras que otros no han visto, es un problema cuando el interesado no quiere escuchar y luego si el caso no se da a conocer (?)(Deut. 17:6; 19:15).

Verso 17 ¿El creyente todavía no escucha (se niega a reconocer el pecado, persistiendo en el pecado likie adulterio, el consumo de drogas, tener relaciones sexuales sin estar casado, alcoholismo, y otras formas de pecado), entonces el pecado tiene que hacerse público dentro de la propia iglesia. Arrepiéntete del creyente lleno de vergüenza no, y entonces es perfectamente bíblico estar en conformidad con este verso y el mandamiento de Jesucristo de privar al creyente pecaminoso persistente fuera de la Iglesia (piense en Pablo que le pasa a satanás) y la pertenencia a la iglesia. Hasta que la persona en cuestión se arrepienta y ya no practique el pecado en cuestión.

Verso 18 Véase también Juan 20:23. Simón pecados contra Dios en Hechos 8:19-24 y Pedro señala con razón con las palabras: "Tu corazón no es recto delante de Dios". Pablo gobierna y entrega a satanás en 1 Corintios 5:15, 1 Corintios 16:22. Véase también Gálatas 1:8-9. Aquí se da el derecho a los Apóstoles (y no sólo a Pedro, Mateo 16:19) a atar y soltar. Por lo tanto, usted se refiere a la iglesia, al pastor y a los ancianos (¿el creyente individual?).

Verso 19 Totalmente de acuerdo por dos o tres creyentes en que es la Voluntad de Dios y codician este común, es la condición para el cumplimiento de la oración. Esta codicia unánime debería cubrir el bienestar (promoción) del Reino de los Cielos.

Verso 20 ¿Por qué dos o tres son importantes, porque allí está Jesús entre ellos. En los países perseguidos, una gran iglesia no es importante. Si sólo dos o tres creyentes se unen para leer e interpretar correctamente la Biblia, entonces Jesús ya está presente, allí trabaja Dios.

Verso 21 No se puede perder ni una oveja, el creyente que peque, tiene que ser amonestado hasta tres veces (en persona, dos o tres testigos, en la iglesia). Pero ahora viene la cuestión del perdón. Es el concepto central de la fe cristiana, por lo que esta pregunta de Pedro como portavoz no es asombrosa.

Verso 22 Según la costumbre judía, el que recibió la injusticia, estaba obligado al perdón. Este perdón debe tener lugar en presencia de testigos y debe repetirse tres veces si la inconfida irreconciliable. Una cuarta vez no fue necesaria. Pedro hace todo lo posible con sus siete veces. De Jesús, Pedro había aprendido el perdón y ahora pide la frontera del perdón.
Jesús usa Génesis 4:24. Caín es 7 veces vengado, pero Lamech 77 veces. Setenta veces siete es 490 veces y entonces ya estamos olvidados de la conteo (y así es infinito). En comparación con la venganza ilimitada de Lamech, es la otra mente del nuevo pueblo, la iglesia de Cristo del perdón. Es Dios el Padre, Que ilimitado perdona el pecado del creyente a través de la fe en Su Hijo como el Salvador. Cuando uno ha recibido el perdón, a su vez, no está dispuesto a dar el perdón (Versos 28-30), entonces la comunión con Dios está rota. Cuán difícil puede ser, podemos pensar en la situación de las personas que estaban en el campo de concentración. Corrie ten Boom fue abusada en el campo de concentración, todos los días durante muchos años, su familia encontró la muerte. Aun así, tuvo que perdonar al comandante del campo nazi, cuando él lo pidió.

Verso 23 No es el hombre quien determina la frontera del perdón, este derecho es a Dios. Una parábola sigue acerca de las acciones en el Reino de los Cielos (de Dios). El perdón de Dios se quita como un hombre no está dispuesto a perdonar a quien vino a él endeudado o le ha hecho injusticia.

Verso 24 Un talento griego, o ático, era de 26 kg, un talento romano era de 32,3 kg, un talento egipcio era de 27 kg y un talento babilónico era de 30,3 kg. Un talento era en tiempos antiguos también el nombre de un gran valor, un cierto peso de oro o plata, en el Nuevo Testamento de la Biblia es esto igual a 34,2 kilogramos. El valor es igual a 6000 salarios, o los salarios de 20 años de trabajo.
La primera deuda con la que el primer deudor tuvo con el Rey fue de 20 años de salario diario x 10.000 a 200 mil años del salario diario. Una suma impagable. La segunda deuda que es el segundo deudor tuvo que pagar al primer deudor ascendió a 100 salarios diarios de 100 denaren-100, es un tercer salario anual. En otras palabras, una deuda de 60 millones de salarios diarios en comparación con una deuda de 100 salarios diarios. La primera deuda fue 600.000 veces mayor. Comparar, con la relación de aspecto definida como: una deuda de 600.000 dólares, contra una deuda de 1 dólar.

Verso 25 La venta de la esposa estaba prohibida en Israel, mientras que en plena bancarrota la venta de sus hijos fue una última posesión. Por lo tanto, esta venta aquí se refiere a un país no judío. El precio de un esclavo era de entre 500-2000 denarii, mientras que esta deuda ascendió a cien millones de denarii. Con esto, lo desesperanzado de la situación está claro. También la deuda del pecado diario por el hombre es un caso desesperado para recibir de alguna manera la reconciliación por Dios.

Verso 26 El esclavo se arroja y suplica que adelanten su deuda a una fecha posterior. Dice pagar lo que todo, sin embargo en su corazón sabiendo que es un caso desesperado y que nunca puede cumplir con su deuda.

Verso 27 La compasión es la totalidad de la compasión humana, que el rey aquí muestra. Del mismo modo Dios, esa compasión total muestra al hombre pecador, que quiere reconocer que su deuda es infinita, imposible pagar la pena por el pecado y ruega a Dios por compasión. El Rey reprendió la deuda. Por tanto Dios dona el castigo en el PECADO libre a condición de que el hombre acepte a Jesucristo como Salvador y Señor.

Verso 28 La siguiente escena es incomprensible e impresionante. El esclavo acaba de ser liberado y liberado de su enorme deuda. Encuentra a su esclavo del mismo tipo que le poseyó una muy pequeña cantidad. Le entusiasma con la garganta, dejando claro si no le pagan, entonces muere.
Aparentemente este esclavo usó el dinero del rey para prestarlo a otros compañeros esclavos. ¿Por qué eso no lo sabemos? ¿Preguntó altas tasas de interés en los créditos? En cualquier caso, está claro que este esclavo no tenía absolutamente ningún autocontrol y control y gastó dinero en gran medida. Que esto sea una lección para las personas que usan tarjetas de crédito imprudentemente y golpean deudas que no pueden pagar. Dios envió el Espíritu Santo al creyente que el creyente puede usar para el autocontrol. Dios desea que sus hijos vivan a la cabeza el honor y la gloria de El y sean un ejemplo para el mundo.

Verso 29 El compañero siervo usa las mismas palabras (excepto la palabra "todo") que el esclavo usado en el versículo 26 antes que el rey. Todo puede faltar aquí, porque es una deuda muy pequeña.

Verso 30 El reconocimiento de deuda, no es cumplido. El esclavo es despiadado a su esclavo del mismo tipo con una deuda mucho más pequeña y déjele poner en la prisión. Así a privación de la capacidad de pagar su deuda.

Verso 31 Otros esclavos estaban presentes en el verso 23. Fueron testigos de la remisión de la enorme deuda del esclavo. Estaban afligidos y fueron a informar el evento del compañero que le dijo esclavo al rey.

Verso 32 El rey llama al esclavo a dar cuenta de su comportamiento hacia su compañero esclavo, su comportamiento moral reprobable. Porque había pedido y recibido compasión por sí mismo, pero por su compañero esclavo era irreconciliable. El rey repitió: "Siervo malvado, toda aquella deuda te perdoné, porque me rogaste".
Jesucristo ha tomado toda la culpa y el castigo sobre el pecado del creyente. Por esta razón necesita, el hombre sólo necesita pedir y aceptar a Jesucristo como su Salvador. Es por eso que el creyente también el deber de perdonar y amar a sus semejantes (incluidos sus enemigos). Después de todo, el creyente era el enemigo de Dios y Dios perdonó al creyente en Cristo. Nuestra deuda es gigantesca y prohibitivamente alta. Lo que alguien nos inflige.no está en ninguna relación de nuestra vida pecaminosa para Dios.
Y con esta historia, la pregunta de Pedro sobre cómo muchas veces de perdonar es, definitivamente, contestada.

Verso 34 El mismo Rey que tuvo lástima, convertida ahora en ira y crueldad. El esclavo tiene toda la culpa a su propio comportamiento, se le mostró misericordia acerca de una enorme deuda y él mismo fue despiadado sobre una deuda muy pequeña. El esclavo fue entregado a los torturadores, debe soportar el castigo hasta que haya pagado.
Dios el Padre ha demostrado su amor y su hijo estaba dispuesto a tomar el castigo sobre el pecado en la cruz. Dios ha demostrado Su compasión con el hombre acerca de la incapacidad para pagar la deuda. Es al individuo a aceptar esta oferta de Dios el Padre, y representar como una adoración racional poniendo su vida bajo el control del Espíritu Santo y perdonar al prójimo. Si el hombre rechaza esto, sí la culpa revendrá al hombre y experimentará la ira de Dios, porque nuestro Dios es un fuego de consumo (Hebreos 12:29) y los seres humanos tendrán que pagar la deuda en el Lago de Fuego.

Verso 35 Por favor tomen nota en este verso Jesús no habla de incrédulos, sino de su hermano, por lo que los hermanos en Cristo. El creyente que no perdona a su hermano o hermana (pero también creo que el incrédulo que pide perdón, alivio de la deuda), antes de la sede del juicio de Cristo (2 Corintios 5:10) necesita dar cuenta y sufrir daños. La medida en que esto afecta a la salvación, no se indica en este versículo. Según algunos, el creyente pierde la vida eterna en el Cielo, personalmente no quiero ir tan lejos, pero claramente es que este comportamiento no queda impune!

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Mateo 19 Matrimonio y divorcio

Versos 1-2 Jesús deja Galilea y cruza el río Jordán hasta el área de Trans-Jordanian. Esto demuestra que Israel no comete ocupación en los territorios Jordanos, porque esta zona ya pertenecía a Israel en la época de Jesús. Son las Naciones Unidas (UNO) que no respetan a Dios, la Biblia y país antiguo.

Verso 3 Esta vez son los Fariseos en el Trans-Jordanian, quienes se les ocurrió una pregunta difícil a Jesús. Encaja en la discusión de ese tiempo. La escuela de Hillel que declaró el divorcio legal. La escuela de Sjammai que reconoció el divorcio, pero sobre razones de divorcio mucho menos reconocidas. Los fariseos deseaban poner a Jesús en conflicto con (la ley de) Moisés.

Versos 4-6Sin embargo, Jesús da un paso atrás, antes que Moisés, de vuelta a la creación de Dios. Dios ha creado la tierra, Dios es mucho más que Moisés. Moisés recibió los mandamientos de Dios, por lo tanto Dios es más que Moisés. Dios creó al hombre y a la mujer, como una unidad, independientemente limitados el uno al otro. En virtud del hecho de que un hombre deja a su padre y a su madre y se afeste con su esposa, y se convierten en una sola carne (relación sexual) (Génesis 2:24). El matrimonio es instituido por Dios desde el principio de la creación, una plena comunidad de vida entre hombres y mujeres, incluida la sexual. Esta unidad consiste de dos personas: hombre y mujer. No hay lugar aquí para la bigamia y la poligamia. El rey David y Salomón violaron la institución de Dios con la poligamia de muchas mujeres, que también dirigió su caída.
Por lo tanto ningún hombre tiene el derecho de imponer la separación y violar las órdenes de Dios.
El matrimonio comienza con la primera relación sexual entre hombre y mujer. ¡Ningún sexo antes del matrimonio, como lo ilustran las palabras de María en Lucas 1:34! La actitud y el respeto por la Palabra de Dios se remontan al mandamiento de Dios dado hace 4000 años. Por lo tanto, ahora (2000 años después de María, 6000 años después de la primera vez que Dios dio este mandamiento) NO podemos decir que no pertenece a esta época (edad). Todo creyente que tiene relaciones sexuales antes del matrimonio, muestra que él y ella NO TIENE RESPECTO A DIOS) y pueden esperar poco de las bendiciones de Dios hasta que confiesen su pecado de arboleda (segundo grado) y se casen entre sí.
El apóstol Pablo es muy claro en 1 Corintios 6:16 " ¿O no sabéis que el que se junta con la ramera, es hecho con ella un cuerpo?" Por lo tanto Pablo se refiere a Génesis 2:24, que las relaciones sexuales son una unificación entre el hombre y la mujer. Desde el momento en que un hombre y una mujer tienen sexo el uno con el otro, a partir de ese momento, estas dos personas se casan a los ojos de Dios. Haga hombre y mujer no respeta esto, entonces no muestran ningún respeto a Dios. Obliga al hombre con las palabras "que está desactualizado" y luego muestra claramente que no tiene respeto por Dios y su falta de autocontrol. Es mejor romper esta relación que mantener. La investigación ha demostrado claramente que la tasa de divorcio entre las personas que tuvieron relaciones sexuales antes del matrimonio, es mucho más alta que en el caso de que ambas parejas entraran como vírgenes en matrimonio. Eso no es tan sorprendente, después de todo es una falta de respeto por Dios y por los demás, una falta de autocontrol (fruto del Espíritu Santo). El matrimonio requiere respeto el uno por el otro, respeto de las opiniones y acciones de los demás. La falta de respeto y autocontrol conduce a tensiones dentro del matrimonio lo que puede llevar al divorcio. Los socios que tienen, tienen mucho menos tensiones matrimoniales y por lo tanto mucho menos divorcios. Dios sabe lo que es mejor para el hombre, en este caso no hay relación sexual antes del matrimonio.

Verso 7 Los Fariseos se defienden de espaldas a Moisés y el establecimiento de la carta de divorcio, véase Deut. 24:1-4. Jesús confía en la Escritura, los fariseos también confían a su vez en la Escritura. Sin embargo, ellos supervisan que Moisés ha establecido este personalmente y no es una institución de Dios, y sólo se da después del primer mandamiento en la creación.

Verso 8 La respuesta de Jesús es clara, desde la creación, NO es así. Es su dureza, y la dureza del hombre, que no saben reconciliar. La persistente obstinación de no querer aceptar la manera de Dios y la lujuria de adulterio. Que no es suficiente para tener una mujer (o un hombre). El proyecto de ley de divorcio de Moisés tenía un propósito, a saber, no dejar a la mujer sin derechos. Vea y estudie lo que el apóstol Pablo enseña en nombre de Jesús y sobre sí mismo en 1 Co. 7.
¿Sí, pero qué en casos de golpear (violencia) dentro de matrimonio, casos de alcohólico y drogas? BIEN, mi respuesta personal, luego salir de la casa y salir y vivir en un lugar seguro (desconocido) (con los niños). Pero como creyente, no solicites el divorcio. También no hay relación sexual con otra persona. Entonces, en el caso de la liberación del alcoholismo o las drogas de la pareja, un retorno podría ser posible, y por lo tanto una continuación del matrimonio.

Verso 9 Cuando se trata de fornicación (adulterio) o tener relaciones sexuales con alguien que no sea con la pareja casada. Entonces el matrimonio ya está roto. La fornicación, el adulterio de la promesa de boda ya ha sido anulada y el matrimonio es roto.
La institución de Dios es que tanto el esposo como la esposa están obligados a la fidelidad conyugal, una fidelidad de por vida el uno al otro hasta que la muerte ponga fin al matrimonio.
En la época de Jesús, la condición de la mujer era baja, en Palestina se permitía que los hombres tuvieran concubinas y sólo el hombre tenía derecho a enviar a su esposa.
Surge la polémica pregunta: ¿Permite a Jesús en este verso un nuevo matrimonio por el que es inocente? El que ha cometido adulterio, ha disuelto el matrimonio y por la relación sexual ya ha entrado en un nuevo matrimonio con otro (se casa con otro) y por lo tanto ha cometido adulterio. Las opiniones están muy divididas sobre la interpretación de este verso concerniente a la pareja inocente. Algunos creen que aquí Jesús no da una licencia a la pareja inocente y el compañero inocente no debe volver a casarse. También en conexión con 1 Timoteo 3 siendo una mujer. Otros (yo incluido) creen que como la pareja de adulterio ya ha roto el matrimonio, aquí Jesús permite que la pareja inocente que tiene la libre opción de permanecer soltera o volver a casarse. Pero recordando a 1 Timoteo 3 en caso de nuevo matrimonio. A los que no tengo respuesta. Hay en las opiniones también están divididas, incluso dentro de la iglesia.

Verso 10 Los discípulos no entienden la intención de la explicación de Jesús. ¿Por qué no debería ser aconsejable casarse (después de que la mayoría de las personas tienen su necesidad sexual). ¿Cuántos matrimonios no duran y sin problemas sexuales? La tasa de divorcio es de aproximadamente el 40%, el 60% sigue casada. Después de todo, desde el principio de la creación, Dios ha creado el matrimonio y la relación sexual. El matrimonio es una institución de Dios. El apóstol Pablo dice en 1 Corintios 7:9 que es mejor casarse que estar en llamas con pasión y en el verso 5 recuerda "No os defraudéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos en ayuno y oración".
La Iglesia Católica usa este verso y siguiente como una súplica del celibato. Pero esto está en el conflicto con la institución de matrimonio por Dios y las palabras del Apóstol Pablo. Entre los judíos, era una obligación del hombre religioso (Fariseo) estar casado. Quien estudió Torah, estaba casado.

Versos 11-12Jesús responde acerca de la falta de entendimiento de los discípulos nombrando tres categorías:

1. El eunuco nacido así del vientre de la madre, es decir, sin necesidad sexual o sexualmente inmaduro
2. Los eunucos circuncidados por los humanos (castración) (que estaba prohibido en Israel), pensar en un eunuco en un harén.
3. El hombre, el creyente que se dedica completamente a Dios estudiando la Palabra de Dios y la obra de Dios (el Reino de los Cielos). Que a través del Espíritu Santo también recibe el autocontrol de esto y restringe de una relación sexual y pornografía.

Jesús por este medio confirma la institución de matrimonio por Dios. Sin embargo dan el soltero restante voluntario a fin de dedicarse completamente al Reino de Dios, un lugar legítimo bajo la nueva gente de Jesucristo, los cristianos. Podemos pensar en Pablo, que después del matrimonio (¿como resultado de la muerte de su esposa?) permaneció soltero. Era un Fariseo, por lo que tenía que estar casado. También miren la experiencia que escribe sobre el matrimonio.

Imposición de manos - Mateo 19:13-15

Verso 13 Después de que la institución sobre el matrimonio (y el mandamiento de Dios de multiplicarse) sigue el "entonces". Entonces fueron presentados unos niños a Jesús. Consciente bien Jesús es divino y puro, sin ningún tipo de mal. En las comunidades carismáticas y pentecostales es un hábito y se ha convertido en un fenómeno cultural imponer manos durante la oración y bendecir a los niños, basado en este verso. Es Jesús, divino y puro, quien bendice y transfiere el bien. En el Nuevo Testamento, no leemos en ninguna parte que esta imposición de manos sobre los niños sea heredada ni continuada por los Apóstoles. El apóstol Pablo advierte grave en 1 Tim 5:22 "No impongas fácilmente las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos; consérvate en limpieza". Por lo tanto, está claro que el pecado de otro creyente es transferible por la imposición de manos. Hay muchos casos en los que por la imposición de manos (niños, servicios de oración, cuando para alguien se ora) el pecado de la capa de mano se transfiere a aquel en el que las manos (en la cabeza) se ponen. En parte esto se debe a que uno no conoce el pecado oculto del predicador, anciano, capa de mano. Los casos se conocen que después de la imposición de manos sobre el creyente, a partir de entonces comete adulterio, golpea a sus hijos, uso de alcohol y drogas en exceso, etc.
Eso no es tan sorprendente, la imposición de manos es TRANSFERIR. Los sacerdotes pusieron sus manos sobre la ofrenda del pecado y transfirieron su pecado (y del pueblo) a la ofrenda por el pecado (el animal que iba a ser sacrificado para la reconciliación del PECADO). Además, sabemos la imposición de manos a la bendición por parte del PADRE (Jacob) de sus hijos, por lo que no se trata de un forastero como en el caso de un predicador o mayor. En el Nuevo Testamento tuvo lugar la imposición de manos al transferir (nombramiento) de la función, Ananias nombró a Pablo comisionado así por Dios (Hechos 9:10-18), el consejo de ancianos de los Apóstoles (que ya no están presentes) en 1 Tim. 4:14 que dejó Timoteo en su función, Santiago 5:14, los ancianos de la iglesia bajo la oración y la unción con aceite, sin embargo no hay una cuestión de la imposición de manos!
Cuando Jesús está bendiciendo NO siempre pone sobre Sus manos. En la alimentación milagrosa, Jesús levantó Sus manos al cielo y bendijo al pueblo, también cuando el sacerdote bendijo al pueblo.
Varias iglesias basan su bautismo infantil en este verso, no hay base. En la devoción de un recién nacido, también hay imposición de manos, mi opinión es que esto debe ser hecho por el predicador y el mayor al mismo tiempo.
En resumen, tomemos muy en serio el consejo de Pablo sobre la imposición de manos y no utilizarlos como práctica cultural y seamos conscientes de los peligros. Por los magnetizadores, la imposición de manos es una práctica común, mediante la que las personas son curadas. Difícilmente podemos describir la fuente como de Dios el Padre y Jesucristo (a pesar de los textos bíblicos en sus salas de consulta).
Los discípulos están tratando de impedir que el pueblo traiga y bendiga a sus hijos por Jesús. Tenemos que ver esta reacción de las creencias judías de que los niños no son contados. Los niños tenían que escuchar y aprender. Por otro lado, los niños judíos eran mucho más acariciados, abrazados con amor, cuidadosamente criados y educados por los padres (piensen en la virgen María que sabía todo sobre la sexualidad).

Verso 14 Jesús impregna de nuevo los pensamientos equivocados de los discípulos. De las palabras de Jesús, está claro que también los niños son parte (también en el Reino de los Cielos). Uno no debe impedir que los niños vengan de Jesús. Ya a una edad temprana, siempre y cuando se sepa lo que hace, un niño (¿a partir de los ocho años?) puede llegar a la fe y aceptar a Jesucristo como Señor y poner su vida bajo la guía del Espíritu Santo. Aquí se ensapara la tarea de los padres de guiar y enseñar al niño. Personalmente, no veo ninguna objeción a que los niños (bebés) participen en la Cena del Señor, pero el niño que tiene conciencia, necesita saber lo que hace. Los niños de fieles padres son santificados en el creyente(s) padre(s).

Verso 15 Jesús bendice a los niños y pone las manos. Sólo recuerda que Jesús es completamente puro y no se puede transferir ningún daño.

Seguimiento de Jesús - Mateo 19:16-30

Verso 16 Un, en el verso 20 llamó al joven, vino a Jesús. Se dirigió a Jesús con el Profesor, reconociendo que es una autoridad en la interpretación de Torah. De su pregunta, "qué buena obra DEBO HACER, tener la vida eterna" es claramente que no hay conciencia del pecado y piensa que por propias obras se puede venir en el cielo (un pensamiento católico y especialmente un pensamiento humano). El pensamiento judío se basó en que el destino del hombre depende de la obediencia a la Torah. Un pensamiento irreal, sólo tenemos que mirar a los diez mandamientos, entonces todo el mundo sabe que ningún hombre es capaz de cumplir con los diez mandamientos. Sólo piensa en amar a Dios. ¿Qué hombre es capaz de amar a Dios completamente? ¿Cuántas personas no adoran a los santos? ¿Imágenes de adoración?

Verso 17 Jesús se centra en "bueno". Sólo Dios es bueno, ningún ser humano es bueno y las buenas obras no existen (egoístas porque se centran en el interés propio, por el buen trabajo entrando en el Cielo). Cuál es la voluntad de Dios, se revela en la Torah: Reconocer ser pecador. Al reconocer esto y vivir en consecuencia, Dios tiene una sensación de bienestar en el pecador, pero el hombre sigue siendo un pecador que necesita salvaciones. Jesús le remite a la Torah, todos los mandamientos que Dios dio a Moisés.

Versos 18-19 El joven se mantiene inocente, y pregunta "¿Cuáles?" Jesús se refiere a los mandamientos sexto a noveno del Éxodo 20 y reemplaza el décimo mandamiento por "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" de Levítico 19:18. Curiosamente, Jesús no se refiere a los primeros cinco mandamientos para honrar y amar a Dios.

Verso 20 Pero esto produce una decepción por parte del joven. Según él mismo, cumplió activamente con los requisitos de la Torah. Según los rabinos, el hombre posee la capacidad de mantener toda la Torah. Sinceramente hablan para mantener la Torah de a a z. Aparentemente, este es también el caso de esta persona. Pero como reconoció a Jesús como autoridad, y puede haber duda en su corazón, siguió la pregunta "¿qué más me falta?"

Versos 21-22 Jesús es consecuente y sigue con un perfecto. Perfecto (tamin) es el que hace la voluntad de Dios por completo. Cuyo pensamiento está completamente en Dios. Dios desea el bien para todas las personas, ricos y pobres. Los ricos deben dividir la propiedad con los pobres. La respuesta de Jesús es que, si desean un tesoro en el Cielo, compartan su propiedad con los pobres, véase 1 Corintios 3:11-15.
Ahora el joven rico tiene problemas, porque era muy rico. Lo que Jesús pide, pertenece a la institución de la Torah, ama a tu prójimo como a ti mismo. No es ningún siendo indiviso con Dios: hacia Dios y hacia propiedad (en tierra). Jesús determinó al joven en el corazón de Torah: el amor de Dios que sale a toda la gente, ricos y pobres. La forma en que se encuentra hacia su propiedad, es el punto crítico. ¿Está dispuesto a obedecer a Dios y a compartir sus bienes con los pobres? ¿Él está totalmente centrada en Dios, como él dice en el verso 20?
Jesús pide vender toda su propiedad y seguir a Jesús (sin hogar, vagando, sin vivienda fija, una vida muy sencilla): SÍGUEME. El joven es incapaz de hacerlo y deja tristemente. Su declaración en el verso 20 él no puede cumplir hasta el final. A diferencia de los ricos en Hechos 4:34-35.

Verso 23 La riqueza en sí misma no es un problema, pero rápidamente conduce al egoísmo, deseando más posesiones, indiferencia y rebelión contra Dios. Proporciona la perdición (¿y la pérdida de la vida eterna?) cuando los ricos mantienen sus manos cerradas a los pobres. Los ricos olvidan que tiene que agradecer a Dios su riqueza que su posesión es de Dios. Dios ha sido nombrado hombre como mayordomo. Cada hombre es responsable ante Dios. Un rico puede usar sus posesiones para el bienestar de los pobres. Puede ser dueño de una empresa con muchos empleados (de esa manera proporcionando alimentación y salario), repartiendo paquetes de alimentos, apoyando el evangelismo y la misión, puede (en parte) pagar el salario de un predicador, etc.

Verso 24 Jesús enfatizó que es muy difícil para los ricos llegar a la fe y vivir de acuerdo con los mandamientos y la voluntad de Dios. Ningún cable puede pasar por el ojo de una aguja, pero hay excepciones de los ricos, que renuncian a sus propiedades empezando por el Zaqueo, el principal recaudador de impuestos en Jericó, que regala sus posesiones en Lucas 19:1-10.

Verso 25 Los discípulos son dejados perplejos, están completamente fuera de sí y subido con una pregunta.

Verso 26 La respuesta de Jesús es clara, por los humanos, esto es imposible, pero posible con Dios. El Espíritu Santo puede convencer al hombre del pecado, su forma equivocada de vivir y traer perspicacia y arrepentimiento, como con Zaqueo. Está claro que con esta declaración, tanto rica sanos como pobres, ambos necesitan a Dios para tener acceso al Reino de los Cielos. Tanto la riqueza como la pobreza pueden impedir el acceso.

Verso 27 Pedro se unió a los compañeros discípulos, hemos abandonado a todos, y te ha seguido. Han renunciado a sus hogares y trabajo y han seguido a Jesús. Ellos también han dejado a sus familias en casa o viajó con sus familias donde fue Jesús. Sabemos muy poco sobre esto. Pedro tenía una suegra, pues una familia. Ver 1 Cor. 9:5.
"¿He aquí, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿qué pues tendremos?

Verso 28 De cierto os digo, que vosotros 12 Apóstoles (pero recuerda que el traidor Judas es reemplazado por el apóstol Pablo) que me habéis seguido, en la regeneración, cuando se siente el Hijo del hombre en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel (Judá: dos tribus; Israel: 10 tribus. En la primera instancia, para trabajar con Jesús para juzgar lo que cada judío/Israelita ha hecho en su/su vida y luego reina el nuevo Israel en la nueva Tierra. Ver la Revelación 4:4 los 24 mayores que son estos 12 Apóstoles y 12 que es la iglesia de Cristo.

Verso 29 La recompensa de seguir y hacer la voluntad de Jesucristo se da en Mat. 25:31-46 y 1 Co. 3:11-18.
"Por mi nombre" mediante el cual uno puede pensar en renunciar a los miembros de la familia y tener un hogar, e ir al campo de misión (por ejemplo, en Africa). Dejando a sus hijos adultos (sin contacto y ver a sus nietos) si uno en el campo de la misión funciona.

Verso 30 Este verso se aclara en Mat. 20. Este verso señala que los "trabajadores de la undécima hora" serán tratados de la misma manera que aquellos que han trabajado toda una vida para Jesucristo.

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Mateo 20 Viñedo

Verso 1 Las horas de los obreros comenzaron al amanecer y terminaron en la aparición de las estrellas. El hogar es el propietario del viñedo, que necesitaba obreros para recoger las uvas.

Verso 2 Hubo negociación con los obreros: el salario de un denario fue acordado. Dada la forma totalmente diferente de la vida en el tiempo de Jesús, no hay comparación con un valor en Euros o Dólares.

Verso 3 La tercera hora, que son las nueve de la mañana. El propietario ve a obreros todavía desempleados. El día judío comenzó al atardecer (el día anterior). Sin embargo, las horas se contaron desde el amanecer. La noche se dividió en cuatro vigilias.

Verso 4 También estos desempleados fueron contratados, pero sin el propietario hizo un acuerdo sobre los salarios. Estos desempleados se fueron a trabajar sin saber qué paga recibirían. El propietario sólo dijo que él daría un salario justo.

Versos 5-7 Igualmente sucedió en la sexta, la novena y la undécima hora. Orígenes se refiere estas horas a las diferentes edades a las que un hombre aceptó a Jesucristo como su Salvador.
La undécima hora es de cinco horas por la tarde. El trabajo debe estar terminado y es por eso que el propietario una vez más fue a ver si hay más manos disponibles para completar la obra.
¿Por qué estás aquí inactivo todo el día? Probablemente estos desempleados se pararon en el sol ardiente todo el día para esperar hasta que alguien los contratara. El propietario también los alquila.

Verso 8 Según Lev. 19:13 el salario tuvo que ser pagado la misma noche: "No se detendrá el pago del trabajo del jornalero en tu casa hasta la mañana siguiente". El dueño (Dios) llama al mayordomo (Jesucristo) a pagar el salario. Empezando por el último, esos son los que fueron contratados a la undécima hora.

Verso 9 Estos obreros de la undécima hora recibieron cada uno un denario, el salario diario completo, a pesar del hecho de que sólo habían trabajado una hora. El propietario actúa aquí completamente diferente de lo esperado. Sin embargo todos los que tarde en su vida ha llegado a la fe en Jesucristo como Salvador, recibirá la vida eterna en el Cielo. Esto no es cuestión de si usted viene a la fe en la edad temprana o avanzada.

Verso 10 Humanamente hablando, los obreros de la primera hora esperaban un salario más alto. Habían trabajado todo el día y no sólo una hora.
¿O tenemos que pensar en predicadores, evangelistas o misioneros que comenzaron a trabajar para Jesús a una edad temprana en comparación con el que sólo ha servido a Jesús los últimos años de su vida? ¿O el número de años que un creyente ha vivido bajo el control del Espíritu Santo? ¿Esta parábola está en contradicción con 1 Corintios 3:10-15?

Versos 11-12 Este salario, a pesar de que fue acordado con el propietario, es desagradado por los obreros de la primera hora. Murmuran porque en sus ojos se hizo el déficit. Su argumento es: hemos trabajado durante todo el día bajo el sol ardiente y el calor. Los últimos en la noche mucho más fresca. Compare también la reacción del hijo mayor en la historia del hijo pródigo (Lucas 15:11-32).

Versos 13-16 El propietario recuerda el acuerdo de un denario. El propietario no discute sus pesadas condiciones de trabajo, pero señala la cita acordada. Él es señor soberano, el dueño de la viña. Es decir, Jesucristo es el Señor de la viña=la Iglesia. Ella libremente permite a Dios da misericordia como él quiere.
Es malo tu ojo: envidia, adjudicar los otros menos, malicioso. Generosidad (yo soy bueno): Dios quiere conceder la vida eterna en el Cielo para cada uno, ya sea tarde o temprano, ha llegado a la fe. Compara a Jonás que se queja porque en el último momento Nínive se arrepiente, recibe el perdón y se salva. Jesús que salva al asesino que confiesa culpable y reconoce a Jesús. Muchos se preguntan por qué Jesús salva a un asesino. Pienso en una historia en la que un asesino fue condenado a muerte y había llegado a la fe en Jesús, pidió a los padres su perdón, pero respondió que su sentencia de muerte en la silla eléctrica era correcta.
Los discípulos/creyentes no pueden hacer valer los derechos. Es la gracia de Dios, es la obra del Espíritu Santo, que permite al creyente trabajar en la viña, el Reino de los Cielos, la Iglesia de Jesucristo.

Jesús subiendo a Jerusalén - Mateo 20:17-34

Verso 17 Jesús subiendo a Jerusalén, Él mismo preparándose para la tarea pesada de Sus 40 pestañas y muerte en la cruz. Sin duda una muchedumbre grande le siguió, por tanto desmonta los doce y explique lo que va a pasar.

Verso 18 Con la palabra HE AQUÍ Jesús puntos sobre la evolución de la situación. Ya no es el Mesías quien cura y expulsa los demonios, pero un Mesías que va a sufrir y morir. Que va a ser maltratado por los líderes espirituales judíos y pedirá Su muerte.

Verso 19 Son los judíos líderes espirituales que entregará a Jesús a los Gentiles (Pilato, el gobernante romano). Además del Sanedrín, los gentiles (no judíos) también son plenamente responsables de la crucifixión de Jesús. Son los soldados romanos los que se burlan, azotan y crucifican a Jesús. La entrega deliberada y la acción de los principales sacerdotes, escribas y sanedrín. Con la deuda de los gentiles que tenían el último y último derecho a crucificar o no a Jesús. Así la falta está con el judío Y Gentil, y así la deuda de pecado, o el judío o Gentil son acentuados.
Escarnezcan: el insultante sarcástico por los romanos.
El azote fue llevado a cabo por los romanos, así como por los judíos en su sinagoga.
La crucifixión sólo podía ser llevada a cabo por los romanos y como castigo desconocido para los judíos. El Torah sabía el apedreamiento, colgando (Deut Maldito. 21:22-23) y quemadura con fuego (Lev. 20:14, Josué 7:15, 25), por lo tanto ninguna incineración con la muerte de un creyente. La cremación arde con fuego, que es un castigo de Dios. Un creyente sólo es enterrado (Vuelve al polvo Génesis 3:19).
El condenado tuvo que llevar el dintel al lugar de ejecución. Allí el cuerpo fue clavado en el dintel y posteriormente el dintel con cuerpo fue elevado a un poste de pie perpendicularmente en el suelo. Un reposapiés no estaba en cuestión. Ambos pies fueron golpeados con un clavo en la madera. La altura de la cruz variaba. Un poco más del tamaño del hombre o más alto para ser visible desde lejos. En un plato se escribió la razón de la condena y se colocó en la cruz.
Mateo usó la pasiva para dejar claro que es Dios el Padre, quien resucitó a Jesús al tercer día.

Verso 20 Según la costumbre judía, es la madre quien desea lo mejor para sus hijos y le pide a Jesús. Aparentemente ella reconoce a Jesús como el Mesías (verso 21 en tu Reino)? Ella es la que va a seguir a Jesús hasta la crucifixión. Con respecto doblando a la tierra, ella pide a Jesús. Ella sabe que su lugar.

Verso 21 Jesús la ve doblando y pregunta: ¿Qué quieres? Jesús sube a Jerusalén, ella está en la expectativa de que Jesús estableció Su Reino y reina como Rey. Según la costumbre judía, la persona más importante estaba en el medio, la segunda importante en el lado derecho y la tercera (más joven) a la izquierda. Probablemente ella no estaba presente cuando Jesús había dicho que Pedro contaba como la roca y a quien se le dieron las llaves del Reino.

Verso 22 Jesús se centra directamente en los dos hijos, sin ira ni acusación, con la pregunta:"¿Podéis beber el vaso que yo he de beber?" La Copa tenía el significado de "destino". ¿La respuesta de ellos es a la ligera? o no? Jesús había dicho Su destino en los versos 18-19.

Verso 23 Beberás mi taza. De Santiago se sabe que murió alrededor de 44 martirizados (Hechos 12:2). Si Juan murió como mártir no se menciona en la Biblia. Según Papias sí, según Ireneo no habría muerto una muerte natural en Efeso.
Pero sentarse en que lugar en el Reino de los Cielos, es determinado por Dios el Padre y no por Jesús mismo.

Verso 24 Los otros discípulos están molestos por la solicitud de ser llevados en los lugares más altos.

Versos 25-26 Sin embargo, Jesús puso las cosas en orden. Señala a los gobernantes mundanos. Gobiernan de la lujuria de poder, riqueza y poder para su propia ventaja y en perjuicio de la gente que presionaron y pago de impuestos pesados. No tan en el Reino de Dios. Allí, el Rey Jesús quiere lo mejor para su pueblo. Grande es uno que quiere servir. Jesús dio su vida bajo la flagelación y la crucifixión. Él será el primero. El más grande es el que quiere dar su vida y desea servir, que fue considerado inferior. Con Dios sirviendo es cumplir el mandamiento de amar a tu prójimo.
El esclavo contó como despreciable, inferior. En el Reino de Dios, el señor y el esclavo son iguales entre sí, sin clasificación.

Verso 28Igualmente como el hijo del hombre, siguiendo así el ejemplo de Jesús. Jesús había dejado todo el poder y el dominio en el Cielo y como un bebé nacido y venir a la tierra. Nacido como un ser humano, dejando su deidad en el cielo detrás. Él ha venido a tomar el castigo sobre el pecado, flagelado, despreciado, burlado por judío y Romano (gentiles) y muriendo en la cruz.
Rescate era el precio que había que pagar por un prisionero o esclavo para que él se ha convertido en libre. Jesús pagó con Su muerte en la cruz y tomando el castigo sobre el pecado sobre Sí mismo, como rescate de la muerte y castigo sobre el pecado del hombre (por cada uno que quiere creer en Jesucristo como Salvador).

Verso 29 Jericó era un lugar de tránsito en el camino a Jerusalén, próspero y rico.

Verso 30 Dos ciegos que estaban sentados por el camino, sin duda para pedir limosna para su sustento. Tienen la esperanza de curación y hablar a Jesús como Señor e hijo de David. Señor un reconocimiento del Maestro (rabino) y el Hijo de David como el que destruiría a los enemigos de Israel y llevaría al pueblo judío a la perfección.

Verso 31 La multitud los reprende, no desean que Jesús sea acosado. Pero los dos ciegos no se rinden, saben que Jesús puede curar su ceguera, no poder ver, suplicando dinero y la necesidad de ser guiados.
¿Los creyentes alejan a las personas que quieren conocer a Jesús? ¿Los encomendamos a guardar silencio para que podamos escuchar una predicación? ¿O apartamos a la persona y explicamos el Evangelio? ¿Mostramos piedad?

Verso 32 Jesús muestra misericordia y se queda quieto. Los llama y les pregunta qué quieren. Por supuesto, Jesús ya sabe lo que desean. Incluso antes de que un creyente le pregunte algo a Jesús. Jesús ya sabe lo que el creyente necesita y desea. Sin embargo, Jesús desea que el creyente despeje el corazón y pida lo que deseaba.

Verso 33 Otra vez el SEÑOR respetuoso. Con una solicitud simple que podemos ver.

Verso 34 Jesús tiene la compasión y toca los ojos del ciego. Inmediatamente lo ven. La reacción de los dos ciegos que siguen a Jesús. Así Mateo cierra el curado por Jesús, así como de seguir a Jesús.

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